文 張婷婷

教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。”對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，品格、禮儀與能力的塑造比知識(shí)和技能的獲得更重要，因?yàn)槠犯窈投Y儀是幼兒一生成功的基礎(chǔ)，能力是其一生成功的必要因素。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中規(guī)定：向幼兒進(jìn)行道德教育是培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、不怕困難、有禮貌、遵守紀(jì)律等優(yōu)良品德、文明行為和可愛(ài)的性格。這是根據(jù)我國(guó)幼兒教育的教育目的、品德形成和發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合幼兒的年齡特征制定的。良好的禮儀教育，對(duì)于幼兒塑造良好的道德素質(zhì)有著重要的作用。

一、關(guān)于禮儀的定義

禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它在人們長(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

二、在幼兒園的環(huán)境中滲透禮儀教育

觀察、模仿、示范是幼兒最初的學(xué)習(xí)行為方式，幼兒主要是通過(guò)觀察他人的行為學(xué)會(huì)新的行為。因此，我們用三條措施來(lái)優(yōu)化幼兒禮儀教育環(huán)境：

（一）美化各班級(jí)的環(huán)境

根據(jù)禮儀教育的要求，在各班廁所的墻面上布置一些與禮儀相一致的幼兒畫(huà)面，如“洗手不爭(zhēng)先”；在幼兒園的走廊墻面上布置一些溫馨的話語(yǔ)，如“媽媽辛苦了”“對(duì)不起，沒(méi)關(guān)系”等，用視覺(jué)語(yǔ)言暗示、提示幼兒。

（二）創(chuàng)設(shè)講禮儀的氛圍

讓幼兒在講禮儀的氛圍中，學(xué)會(huì)禮儀規(guī)范，如早上各班級(jí)會(huì)輪流讓兩名幼兒站在教室門(mén)口，擔(dān)任小司儀員，向老師、同伴問(wèn)好。良好的禮儀氛圍潛移默化地影響著幼兒，有利于幼兒禮儀行為的養(yǎng)成。

（三）以教師的示范性言行影響幼兒

教師的言行舉止對(duì)幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成至關(guān)重要。在日常工作中，教師要以身作則，主動(dòng)與幼兒，同事、家長(zhǎng)打招呼，文明有禮，提醒自己與人交往做到“禮”字在先，為幼兒樹(shù)立良好的榜樣。

三、愛(ài)心與審美教育相結(jié)合，培養(yǎng)幼兒的禮儀行為

禮儀的核心是愛(ài)心，幼兒愛(ài)心的形成也是實(shí)踐的過(guò)程。當(dāng)他的這種行為得到他人的肯定時(shí)，幼兒會(huì)感到高興，行為會(huì)得到強(qiáng)化；經(jīng)過(guò)反復(fù)強(qiáng)化，漸漸形成了愛(ài)心心理結(jié)構(gòu)。因此，幼兒在活動(dòng)中、在與他人的交往中，通過(guò)親身的情感體驗(yàn)，逐步學(xué)會(huì)關(guān)心人、同情人、尊重人，讓他們的禮儀行為通過(guò)內(nèi)在的美好情感自然流露，真正做到內(nèi)心美與行為美的統(tǒng)一。

四、豐富幼兒的禮儀認(rèn)知

我國(guó)自古以來(lái)就有 “禮儀之邦”的美譽(yù)，通過(guò)看錄像、講故事、念兒歌、玩游戲等形式，讓幼兒規(guī)范禮儀的要求，激發(fā)其內(nèi)部情感，尤其是古代流傳下來(lái)的一些講禮儀的佳話，如：“孔融讓梨”等故事，為幼兒提供榜樣。

五、家園同步教育

父母在家庭生活中的表現(xiàn)一般是最坦率而無(wú)掩飾的。幼兒模仿性強(qiáng)、辨別力差，家長(zhǎng)的一些不良的、錯(cuò)誤的言行對(duì)幼兒的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生很大的消極影響。我們通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家園聯(lián)系窗，宣傳幼兒禮儀教育的重要性，讓家長(zhǎng)從思想上重視禮儀教育，使班級(jí)教育和家庭教育步調(diào)一致。

和幼兒在一起時(shí)，我們逐漸認(rèn)識(shí)到禮儀行為養(yǎng)成教育的潛在隱藏性，開(kāi)始對(duì)這些效果所產(chǎn)生的影響予以剖析，使之向有利于顯示教育目的的方向轉(zhuǎn)化。作為教師，我們要注意分析自身行為對(duì)幼兒的影響，一旦我們將禮儀養(yǎng)成教育生活化的隱性?xún)?nèi)容圍繞一定的目的納入整個(gè)禮儀養(yǎng)成教育，成為禮儀教育計(jì)劃中的一個(gè)有機(jī)組成部分時(shí)，我們就會(huì)意識(shí)到禮儀行為的存在，對(duì)其產(chǎn)生更深刻的洞察，并依據(jù)一定的價(jià)值規(guī)范建構(gòu)符合我們教育目的的禮儀養(yǎng)成教育的體系。

一日生活為幼兒提供了很多禮儀行為道德形成的契機(jī)，幼兒只有在生活中才能累積社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)怎樣做人和生活，為其一生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。