■錢(qián)艷霞

（作者單位：江蘇省無(wú)錫市鳳翔實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

閱讀經(jīng)典名著，對(duì)提高初中學(xué)生文化素養(yǎng)、浸潤(rùn)生命意義重大。初中學(xué)生正處在認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵期，通過(guò)對(duì)古今中外眾多經(jīng)典名著的廣泛閱讀，能有效地熏陶情感、提升素養(yǎng)、滋潤(rùn)生命，收獲成長(zhǎng)與智慧。作為語(yǔ)文教師，我們有責(zé)任探尋得當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)策略，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注經(jīng)典、品讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典，用經(jīng)典浸潤(rùn)生命，讓學(xué)生的心靈沐浴在和煦的陽(yáng)光之下。

一、誦讀經(jīng)典，豐厚文化底蘊(yùn)

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀?！苯?jīng)典名著是思想的藝術(shù)，在世界范圍內(nèi)得到廣泛的關(guān)注和認(rèn)可，其價(jià)值因超越了時(shí)代本身，蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和深厚的文化底蘊(yùn)而得以流傳。因此，經(jīng)典名著在彰顯語(yǔ)文魅力，豐厚文化底蘊(yùn)，凈化學(xué)生心靈，浸潤(rùn)學(xué)生生命等方面“功不可沒(méi)”，極大地影響了學(xué)生思維的深度與廣度。

經(jīng)典名著《水滸傳》作為八年級(jí)語(yǔ)文閱讀推薦教材，篇幅較長(zhǎng)，學(xué)生乍一讀都有艱澀感，但《水滸傳》包含了深刻寓意和豐富情感，對(duì)人物的刻畫(huà)相當(dāng)豐滿，關(guān)于兄弟情義的表達(dá)幾乎到達(dá)頂峰。因此，教師應(yīng)將重點(diǎn)放在對(duì)文本藝術(shù)的賞析上，采用精彩段落賞析（品讀）的方式激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的閱讀興趣，通過(guò)品讀精彩片段來(lái)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

對(duì)于精彩段落的賞析，筆者采取了三種方法進(jìn)行嘗試：一是推薦，即教師推薦名著中的某一章節(jié)或者某一片段，讓全班同學(xué)認(rèn)真品讀，讓學(xué)生在品讀中體驗(yàn)；二是學(xué)生自薦，即學(xué)生自己選擇精彩段落，并進(jìn)行閱讀展現(xiàn)；三是各小組展示，即各小組選擇精彩片段，在小組內(nèi)或班級(jí)進(jìn)行誦讀或展示。如閱讀《水滸傳》時(shí)，學(xué)生可以在原著中選擇精彩片段，如“林教頭風(fēng)雪山神廟”片段、“景陽(yáng)岡武松打虎”片段等，對(duì)之進(jìn)行“多樣化”誦讀和賞析，收獲更多的情感體驗(yàn)和對(duì)真善美的自我意識(shí)。

一個(gè)人文化底蘊(yùn)的深厚與否，關(guān)鍵在于文學(xué)積淀的厚實(shí)程度。當(dāng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和品質(zhì)達(dá)到一定高度時(shí)，其身上就會(huì)彰顯出富有鮮明個(gè)性的文化底蘊(yùn)。閱讀改變思維，思維改變信念，信念生長(zhǎng)文化。經(jīng)典閱讀的過(guò)程就是一個(gè)不斷夯實(shí)、豐厚文化底蘊(yùn)的過(guò)程。

二、品讀經(jīng)典，提高品德修養(yǎng)

“讓學(xué)生體驗(yàn)作品中所包含的人文精神，促進(jìn)健全人格的形成”是經(jīng)典閱讀的意義所在。在教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)用“欣賞”的眼光看待經(jīng)典，把學(xué)生帶進(jìn)課本，讓學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀中賞析美文，收獲成長(zhǎng)，提高品德質(zhì)量。

作為我國(guó)四大名著之一，《水滸傳》是以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類(lèi)型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。學(xué)生在對(duì)名著“章回”式品讀中，融入當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，緊扣人物的身份、經(jīng)歷，把自己的愛(ài)憎情感寄托在各個(gè)個(gè)性化“好漢”身上，在品讀中體驗(yàn)自我“色彩”。同時(shí)，《水滸傳》用的是“粗線條”的筆法，情節(jié)清晰、色彩濃烈，描繪出一個(gè)個(gè)赤膽忠心、生龍活虎的梁山英雄形象。其語(yǔ)言明快、直率、洗練，至于江湖上的勾當(dāng)，更是寫(xiě)得色彩斑斕、淋漓盡致。這部小說(shuō)在結(jié)構(gòu)形式上十分獨(dú)特，沒(méi)有貫穿始終的人物，經(jīng)常把一些人物和故事用幾個(gè)章回集中起來(lái)敘述，“人與事俱來(lái)，又與事俱去”，即“串珠結(jié)構(gòu)”。學(xué)生在賞析精彩段落的基礎(chǔ)上，可根據(jù)個(gè)人喜好，選擇水滸英雄讀之，讀完一個(gè)再讀一個(gè)，猶如一顆珠一顆珠地拆下來(lái)分而讀之，在品讀、分析和鑒賞中感受語(yǔ)言的魅力，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)收集、整理信息的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、文學(xué)鑒賞能力等。

教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活去賞析文本，引導(dǎo)學(xué)生去感受名著內(nèi)容的精彩、歷史的厚重、道義的神圣和生命的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生心靈中悲憫、感恩、愛(ài)與堅(jiān)強(qiáng)等美好情愫。通過(guò)這些方式豐富學(xué)生的精神世界，提高文化品位，豐富情感，健全品德。

三、研讀經(jīng)典，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

閱讀是培養(yǎng)和提升初中學(xué)生人文素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。一些教師認(rèn)為，經(jīng)典閱讀應(yīng)由易到難通篇地完整誦讀，也有人認(rèn)為在誦讀形式上采用“不求甚解”和“直面經(jīng)典”的方式反復(fù)誦讀，也有人認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持“賞析”性閱讀。事實(shí)上，無(wú)論哪一種方式都必須強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生“人文素養(yǎng)”的宗旨。

經(jīng)典名著中，無(wú)論是人物塑造、主題渲染還是情感表達(dá)都是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。在《水滸傳》經(jīng)典片斷的研讀指導(dǎo)中，筆者探究出一條能培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的新路，即“讀名著+品思想+做課題”模式。通過(guò)自由閱讀—小組選題—資料收集—研討論文—成果推薦等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生建立學(xué)習(xí)互助組，采取“自讀+互研”的方式確定閱讀內(nèi)容、制訂閱讀計(jì)劃、確定研究方向、展示研究成果。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)以宋江為首的梁山英雄被“逼上梁山”的過(guò)程進(jìn)行描述，讓學(xué)生回到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，從“當(dāng)事人”的視角去觀察北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、生靈涂炭的社會(huì)面貌，去感悟英雄們的奮起反抗、追求自由的現(xiàn)實(shí)意義，而不是將梁山豪杰俠肝義膽、豪爽直率的性格和人物描述當(dāng)作閱讀的目的。學(xué)生在“研讀”過(guò)程中融入了自己的情緒體驗(yàn)，對(duì)行者武松、花和尚魯智深、小李廣花榮等人物的喜、悲、哀、懼產(chǎn)生“共振”，從心靈深處去同人物情感進(jìn)行“碰撞”，獲得了“義”和“情”的熏陶。這種“生活化”的體驗(yàn)遠(yuǎn)比知識(shí)學(xué)習(xí)來(lái)得重要，閱讀多了，了解多了，那么體驗(yàn)就越多，內(nèi)化就越多。經(jīng)典名著對(duì)學(xué)生情感產(chǎn)生潛移默化的影響，使學(xué)生獲得心靈的洗禮和精神的熏陶，真正培育了人文素養(yǎng)。

總之，經(jīng)典名著閱讀是培養(yǎng)和積淀學(xué)生思想、文化、精神的重要渠道，不僅有利于初中學(xué)生積累知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生在優(yōu)秀文化的熏陶下豐厚文化底蘊(yùn)、提升素養(yǎng)、浸潤(rùn)人生。