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        閱卷組評2019高考高分作文之論述深刻篇

        2019-01-11 20:27:37項香女,莊平悌
        中學(xué)生天地(C版) 2019年9期
        關(guān)鍵詞:夜鶯作家人生

        完備而深刻的論述有賴于思維的嚴密和清晰、論述的完整與透徹、結(jié)構(gòu)的完整與圓滿。

        思維嚴密,論述深刻,意味著一篇作文要做到概念定義明確、結(jié)構(gòu)清晰完整、推理流暢準確、論證有理有據(jù)等,層層論述,深入挖掘,思維不斷推進。

        許多同學(xué)在寫作時,既不能完整準確地理解作家與讀者的關(guān)系,也不能客觀理性地思考自我生活的“作品”與他人這一“讀者”的辯證關(guān)系,這一欠缺固然與審題不足有關(guān),但與思維品質(zhì)的關(guān)聯(lián)更大。

        考場上,許多文章只有“非此即彼”的論述,尤其在“如何對待”上,要么只是“傾聽”,要么只是“堅守”,沒有理性地思考其實可以兩全其美又可各有側(cè)重。論證缺少思維的嚴密性,論述的維度也沒有層次感,沒有清晰明白的說理。

        《夜鶯的遜與傲》《沒有一只會被人左右的鷹》《忠言在耳,初心彌堅》三篇佳作,讓我們看到如何深入挖掘,透過材料中概念的表面,既能從文學(xué)層面的作家、作品、讀者落筆,又能引入自我創(chuàng)作生活的“作品”與“他人”的關(guān)系,更能嚴密地論述“讀者”對“作家”創(chuàng)造“作品”的作用;既能有選擇地傾聽,又能有原則地堅守;或者以堅守為主不排斥傾聽,或者有條件地傾聽仍有自我堅守,甚至深刻地領(lǐng)悟到他人也是自我,溫厚而理性,圓潤而周全,獨特而深刻。

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        (1)可以通過閱讀精短的例文,剖析例文的內(nèi)部結(jié)構(gòu),學(xué)會從宏觀上把握作文思路,嫻熟地搭建論述類文章的框架。

        (2)要熟悉各類推理方法,特別是論證方法,學(xué)會建立起文章內(nèi)部基本的邏輯聯(lián)系,包括使用關(guān)聯(lián)詞。

        (3)還可以通過辯論和演講,完善思維的清晰度和嚴密性、說理的完整性和深刻性。

        (4)具體到寫作上,最好使用演繹法,下筆之前要有明確的寫作方向,最好將觀點或主題明確地放在標題的位置上,讓它成為寫作的指引。

        (5)文章第1段最好能開門見山提出觀點,使論證結(jié)構(gòu)趨向明晰。

        (6)寫作過程中要時時回望觀點,要有與自己心中的讀者對話的意識,以保證論述過程觀點的集中和說理的明確完整深刻。

        考場得分/60分

        夜鶯的遜與傲

        克爾凱郭爾曾言:“夜鶯不要求任何人聽她歌唱,這是她的謙遜;她也不在乎是否有人聽她歌唱,又是她的驕傲?!币国L許是知曉聽眾口味殊異,不強求聽眾也是一種傾聽聽眾的呼聲;而不在乎聽眾聽之與否,背后又是一種可貴的自許與堅守。從作家寫作到眾人生活,我們都應(yīng)有一點夜鶯的遜與傲。

        作家往往要聽讀者的意見,傾聽同胞們的心聲呼告,才能把握一個社會、一個時代的脈絡(luò)。而我們的生活也總離不開親友師長的關(guān)切建議,離不開左右前后的呼求提醒。另一方面,每個作家都不是僅為自己寫作,每個個體都不是僅為自我營生。為時代寫生、為社會擎旗的人總離不開對人群的深刻洞察,而我們每一個夜以繼日在自身崗位上揮灑汗水或淚水的人,都背負著夢想與夢魘的重量,源于家國的責(zé)任。傾聽,讓我們在書寫生活篇章時更有底氣,一筆一畫都充盈了堅定與力量,帶著夜鶯的謙遜。

        但是,生活是如此珍貴,每個人的生活終究要對自己負責(zé),所以,我們必須有一點驕傲,夜鶯式的驕傲,才能堅守住屬于自己幸福的清泉,聽見從內(nèi)心傳出的寂靜而動人的夜鶯歌聲。曾經(jīng),福樓拜嘔心瀝血的《圣安東尼的蘋果》被建議銷毀,納博科夫的《洛麗塔》屢遭查封;后來,博爾赫斯深感《圣安東尼的蘋果》之偉大而為之命筆作序,《洛麗塔》成為納博科夫以及無數(shù)少男少女案頭的“一派明媚陽光”。讀者的呼聲有時喧囂未必忠告,而自己的內(nèi)心隱隱繚繞的夜鶯之歌才能化內(nèi)心的驕傲為現(xiàn)實生活的豐盈之驕傲。這份驕傲,不是孤高,不是狂傲,而是以真心為火把,踏在人類良知與關(guān)懷的漫漫荊棘路上的堅決與大勇、驕傲與英豪。敢問盧梭,是什么讓你拒絕了路易十五豐厚的年金?敢問盧梭,是什么使你有了背上千夫指的罵名、向收稅的政府說“不”的勇氣?我聽得見,你也聽得見,那是對自己良知與關(guān)懷的確信與堅守,化作歌唱的夜鶯,驕傲高歌,予人以無限生活的勇氣。而這不僅豐盈著歌者本身的內(nèi)心,也哺育了人們與此世間溫柔相撫的精神大樹。

        生活需要傾聽的謙虛,永遠不需要乞討;生活不需要目中無人的高傲,但永遠需要征途上的驕傲。讓夜鶯高歌吧,在精神茂盛的大樹上,既遜且傲,既安且樂,既此時且永遠。

        點 評DIAN PING

        文章引用克爾凱郭爾的名言引出觀點:“從作家寫作到眾人生活,我們都應(yīng)有一點夜鶯的遜與傲?!毙路f別致又深刻。

        “遜”是傾聽的謙遜,它能“讓我們在書寫生活篇章時更有底氣,一筆一畫都充盈了堅定與力量”?!鞍痢笔菆允刈晕业尿湴?。因為“每個人的生活終究要對自己負責(zé)”“讀者的呼聲有時喧囂未必忠告”,所以我們要有“夜鶯式的驕傲”,“以真心為火把”,“對自己良知與關(guān)懷的確信與堅守”。

        “遜”與“傲”,本來是一對矛盾體,作者在短短一篇考場作文中,結(jié)合具體的事例,對此加以簡要而清晰的論述,有力地揭示了“夜鶯式的謙遜與驕傲”所具備的積極而深遠的意義,深刻而令人深省。

        考場得分/60分

        沒有一只會被人左右的鷹

        前不久,被譽為“神劇”的《權(quán)力的游戲》終于迎來了大結(jié)局。粉絲們?yōu)椴诲e過任何一個精彩的畫面,甚至不惜請假不去工作、學(xué)習(xí)而坐在家中等待這令人激動的一刻。然而,令人唏噓,這部“神劇”最終“爛尾”了。

        我不禁回憶起還是兒時看的一部電影,因結(jié)尾以“錯過”收場而被粉絲們質(zhì)疑賣情懷。可制片人頂住了一片罵聲,堅持至此仍是兩個字的聲明:“不改?!笔聦嵶C明他是對的,人們重新審視了這部電影的意義,給予它新的評價。

        作品是作家的心血,環(huán)節(jié)的設(shè)置有它自己的道理,更何況我們自己的人生呢?

        我們的生活是我們自己的心血,我們努力的成果、個性的體現(xiàn)。既然它是作品,必然會有讀者,這是我們無法避免的,我們可以避免的是做一只麻雀。

        麻雀是飛不高的,因為生活在雀群里,大家每日嘰嘰喳喳“我們是麻雀,我們飛不高的”。每日被灌輸這樣的思想,久而久之,便真的飛不高了。鷹不會被人左右,于是飛得高。我們要做鷹,鷹有敏銳的眼睛,洞察一切,分辨得出哪些才是真正的“讀者”。真讀者會了解這本書的全部,由封皮至里面的細節(jié)再至封底,旁觀你的生活,在你為難時提供合理的建議。而這并不是左右。左右是矛盾的,因此令你為難。聰明的讀者不會搶奪你做決定的權(quán)利,而是給予你作為個體的自由。讓你為難,是假讀者的事兒。自然,粉絲也便有真假之分。

        擅長用你的鷹眼判斷,逐漸你便會發(fā)現(xiàn),原來你的讀者也是鷹。這也就解釋了友善的他們?yōu)槭裁匆浴爸杏埂睘楣玺?,與你保持著不遠不近的距離。同時還因為,鷹都具有傲氣。

        魯迅傲,他大膽批“吃人”。我們雖都贊他、敬他,卻不知當時有多少封建勢力咒他、罵他、迫害他。先生在日本學(xué)醫(yī)時的恩師藤野先生,是他生活中真正的讀者。藤野予以勸誡,又予以尊重,于是我們有了魯迅。讓先生真正為難的,還是“左右”他的吃人勢力??墒且簧戆翚猓衷鯐蛔笥??哪里有會被人左右的鷹呢?

        我們是鷹,所以我們應(yīng)尊重建議,不理會謾罵?!白笥摇睂嶋H上限制了我們的發(fā)展,阻止了我們前進的步伐。善用鷹眼、鷹的傲氣。著名哲學(xué)家迪奧·布蘭度曾說:“我能走到今天,是因為我由我來做決定?!弊约鹤龅臎Q定仍可以化失敗為動力,受他人的左右卻可能走向歧途。鷹從不低頭,要低頭也是俯視眾生,展翼蒼穹。

        沒有一只會被人左右的鷹,用你的鷹眼發(fā)現(xiàn)你的真讀者。

        點 評DIAN PING

        文章開篇三段通過“神劇”的“爛尾”與制片人因堅持獲得肯定的對比,指出我們的人生是受他人贊譽而造成“爛尾”,還是寧愿被他人質(zhì)疑也不改初衷而獲得嶄新的意義,答案無疑是后者。

        然后從自我的角度展開論述:既然生活是“作品”,就一定有“讀者”,我們應(yīng)該如何對待“讀者”?作者以無法高飛的“麻雀”和翱翔天際的“鷹”為喻,對比之下提出要做一只“鷹”,因為“鷹”能分辨“真假讀者”,并且“鷹”有傲氣,不會被“讀者”左右。只有這樣,我們才能在堅持自我的同時,尊重“合理的建議”,使自己飛得更高、更遠。

        文章通過對比和比喻,除了闡述“作者”與“讀者”的關(guān)系,還基于客觀事理進一步提出如何對待“讀者”——學(xué)會分辨“真假讀者”,不被“讀者”左右,論證深刻有力。

        考場得分/60分

        忠言在耳,初心彌堅

        “一個好作家在寫作時,就已為自己預(yù)設(shè)了理想的讀者?!痹娙瞬剂_茨基如是說。作家與讀者,正如人生中的自我和他人,不可分割。

        生活中的“讀者”,是“作家”作品的反饋者,不斷續(xù)寫的人生之書的關(guān)注者。我們有兩種方式來認知自我:從自我和從他人。作為“讀者”的他人,是一面自省之鏡,是不可或缺的信息來源。少了讀者,作家極易陷入自我的怪圈而不自知。

        然而,與真實的書籍不同的是,人生之書的呈現(xiàn)是動態(tài)的、片段的,至生命的終結(jié)才有可能在內(nèi)容上蓋棺定論。但任何一個讀者都可能在忽略作者隱去的前言序章的情況下,輕率地斷章取義。讀者的呼聲,受其世界觀與人生經(jīng)歷的影響,比起中肯地評價人生之書的內(nèi)容,往往是借此抒發(fā)自我的感情、欲望。葡萄牙詩人佩索阿對此深感痛苦:“尋求他人理解無異于出賣自我?!?/p>

        讀者的呼聲既可能成為航標,也可能是庸俗和妄議的風(fēng)暴。一個人生之書的作者,唯有在此刻將目光轉(zhuǎn)回自我的書卷,才可能摒棄迷失無措。

        在紛亂的書卷與對他人之書的匆匆瀏覽中,初心如星光,在北極天頂閃現(xiàn)。

        人生之書的作家時常忽略這本書的一個最重要、最終的讀者,那就是自己。當我們完成了作家、讀者身份的轉(zhuǎn)換,我們便會發(fā)現(xiàn),自己是個具有資質(zhì)的讀者。

        自我認知往往是最為深入的。正如追憶似水年華的普魯斯特,在對往事的回溯中,自我之書的章節(jié)無不呈現(xiàn),助我們把握全局,梳理成敗得失,甚至在提筆的下一章節(jié),完成情節(jié)的逆轉(zhuǎn)。奧古斯丁年輕時生活放縱,但在自傳《懺悔錄》中,他真實地記述了自我認知過程中心靈的悔過。我們的自我改變比其他人更能成為前進的舵和槳。

        閱讀自我之書,便能覺察,自我追求無可取代。作家對自我的作品寄寓的熱望,甚至能使他忘卻一切讀者。喬伊斯寫出奇書《尤利西斯》,震撼文壇,但作品一直被視為天書;海明威在《過河入林》里抒發(fā)戰(zhàn)爭創(chuàng)傷情感,小說成書后卻飽受詬病。人生之書求不得理解,但知其不可而為之,在真實而坦誠的心靈面前,意義自然萌生:那是初心之光。

        當然,守初心的作家并不意味著固執(zhí)己見,在“作家”“讀者”的身份轉(zhuǎn)換中,人永遠追尋理想的讀者、明智的諫言者、共鳴的知音者。在與讀者共度的歲月里,作者為其奉上一本獨特的人生之書,深諳“忠言在耳,初心彌堅”的寫作要義,并在無人領(lǐng)受之時,將人生之書奉給自己。

        點 評DIAN PING

        作家與讀者,自我與他人,到底是怎樣的關(guān)系?文章先闡述了“讀者”與“作家”、他人與自我的 “不可分割”,從而得出結(jié)論:“讀者的呼聲既可能成為航標,也可能是庸俗和妄議的風(fēng)暴?!边M而指出我們常常忽略 “一個最重要、最終的讀者,那就是自己”。何以見得?文章結(jié)合具體事例,闡述了兩點理由:“自我認知往往是最為深入的”,“自我追求無可取代”。真是獨樹一幟的深刻見解。

        可以說,文章重新定義了“讀者”與“自我”的關(guān)系,這種獨一無二的論述視角反映了作者嚴密的邏輯思維、獨特的認知能力和深刻的認知水平。

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