生態(tài)文明時代需要怎樣的道德教育

黨的十九大明確將建設生態(tài)文明作為中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，并將生態(tài)文明建設寫進黨章。如今，人類最新、最高的文明形態(tài)——生態(tài)文明時代已經(jīng)到來，我國已逐漸成為全球生態(tài)文明建設的重要參與者、貢獻者、引領者。

青少年學生不僅是當下參與生態(tài)文明建設的主力軍，更是創(chuàng)建未來生態(tài)友好型社會的重要力量，他們的生態(tài)文明素養(yǎng)關(guān)系到當下，牽扯到未來。當前，學校教育要落實《中小學德育指南》，將生態(tài)文明教育作為德育內(nèi)容，更需要從整個價值重塑的角度，對青少年學生進行生態(tài)道德教育。通過課程教材教學層面的落實，使他們認識到自然的內(nèi)在價值，尊重、呵護、順應自然規(guī)律，激發(fā)他們的生態(tài)道德意愿，培育他們對生態(tài)問題的道德判斷，使其主動自覺地對自然承擔道德責任。

中華民族向來尊重自然、熱愛自然，從而孕育了豐富的生態(tài)文化。源遠流長的中華文化所蘊含的生態(tài)文化，積淀著中國人民對自然生態(tài)深層的精神追求，蘊含著豐富的生態(tài)道德教育資源，我國綿延千年的道德教育的寶貴經(jīng)驗很多來源于豐富的傳統(tǒng)生態(tài)文化。生態(tài)道德教育在目標上要吸收“天人合一”“物我一體”的中國傳統(tǒng)生態(tài)文化的價值理念。人的本質(zhì)是一種關(guān)系性存在，人與自然、人與人之間的關(guān)系決定了人的道德判斷。中國傳統(tǒng)生態(tài)文化的“天人合一”，強調(diào)人與自然本源同一、相互依存，是和諧同生的統(tǒng)一體。生態(tài)道德教育在內(nèi)容上要吸收中國傳統(tǒng)生態(tài)文化的生命價值觀。中國傳統(tǒng)生態(tài)文化尊重每個生命的內(nèi)在價值，尊重生物多樣性，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的生命平等觀。生態(tài)道德教育在方法上要吸收中國傳統(tǒng)生態(tài)文化的“情景交融”。真實的世界是最佳的道德教育場所。

道德教育的根本是引導生活的建構(gòu)。當下的生態(tài)道德教育，要提供接觸自然、體驗自然的機會，從而建構(gòu)尊重、愛惜自然的道德品格，踐行生態(tài)行為，過一種生態(tài)的生活。人的道德價值觀作為高級的心理素質(zhì)一直很難評價，生態(tài)道德教育同樣如此。將真實的大自然場景作為生態(tài)道德教育的重要途徑，能夠激發(fā)生態(tài)實踐能力，從而通過外顯的、可觀察的生態(tài)行為對生態(tài)道德教育的效果來作出評價和判斷。

（原載《中國教育報》2019年1月3日 劉霞 郝志軍/文）

勞動教育，已到了認真對待的時候了

習近平總書記在全國教育大會上提出：“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！绷暯綄τ谝趯W生中弘揚勞動精神的闡述，可謂切中了時下學生素質(zhì)養(yǎng)成中的重要短板，其對于今后學生的健康成長無疑有著重要的指導意義。

時代變了，條件變了，學生的生活與生存環(huán)境變了，教育內(nèi)容和方式無疑也應該與時俱進，但不能變的一點是：我們的教育是以培養(yǎng)健康成長意義上的、自立自強的合格公民和接班人為目的，其中在未來走進社會的學生中，人數(shù)最廣大的還是從事各類普通職業(yè)的勞動者。因而，培養(yǎng)包括良好的勞動習慣在內(nèi)的教育自然也是不可或缺的，因為這不但有益于國家未來建設者的儲備質(zhì)量，同樣有益于個人將來走進社會后良好生活習慣的養(yǎng)成，諸如動手能力、勤儉習慣、吃苦耐勞品格等等，益處顯而易見。

此時不妨回顧一下，現(xiàn)在的孩子身上“嬌、驕”二氣每每被人們提及，其實和近些年來在社會大環(huán)境的影響下，學校及家庭對勞動教育的輕視乃至缺失也不無關(guān)系。打開媒體，我們會不難找到諸如父母或祖父母輩到學校替孩子打掃衛(wèi)生的讓人“大跌眼鏡”的新聞，乃至已經(jīng)“成人”的大學生雇人打掃衛(wèi)生的消息傳至耳畔。面對周圍眾多已不習慣“勞動”的學生來說，尤其是不少古人言及的“四體不勤，五谷不分”的未成年人，其勞動意識與習慣的不足到底會對國家未來發(fā)展，以及個人素質(zhì)的提高產(chǎn)生多大影響，的確到了足以讓公眾尤其是教育者和家長警醒的地步了。

而在如何加強勞動教育的措施中，有幾點尤為值得重視。譬如一者，隨著時代與社會的飛速進步，對于勞動教育的貫徹已不可能照搬以前的辦法、方式及勞動量了，而是應根據(jù)當下學生的身心發(fā)展特點，采取多種讓他們易于接受的方式來靈活實施，如在班級中用討論、榜樣引領、表彰等形式引導學生主動生發(fā)勞動意識，并適時地組織必要的勞動實踐，以及有條件的學校不妨建立勞動實踐基地等，讓未來一代在實踐中逐漸形成愛勞動的習慣和愛惜勞動成果的風氣。二者，及時轉(zhuǎn)變部分家長頭腦中那種輕視勞動教育的觀念也是必不可少的，從而通過家校的攜手促進未成年人“勞動光榮”觀念的形成，而這一點可以稱之為是讓勞動教育之路通暢的“最后一公里”。

不論是從個人計和從家庭計，還是從社會計與從國家計，像習近平總書記對勞動教育的重視那樣，弘揚勞動精神無疑都是必要和重要的，補上“勞動教育”一課也已是刻不容緩。

（原載《教師報》2018年12月26日 孟祥杰/文）

國外學生的野外生存課

近年來，為了培養(yǎng)學生的團隊合作意識、解決問題能力，提高野外生存技能，樹立良好的自信人格，很多國家都開設了野外生存課。在英國、美國和俄羅斯等素質(zhì)教育為主的國家，野外訓練課程在整個教育體系中占有十分重要的地位，是各中小學和大學教學大綱中不可或缺的一項內(nèi)容。

在美國，野外生存課是許多中學的傳統(tǒng)課程。美國教育部門要求，10年級學生的野外訓練課程時間約為十天左右。根據(jù)學校教學具體要求，課程活動地點會安排在偏僻山村、荒野山谷或原始森林等地。授課教師會把學生分成若干小組，小組成員在整個課程活動期間同吃同住，成為一個團隊，共同完成任務。值得注意的是，老師會特意將彼此不熟悉的同學搭配在一起，讓學生在最短的時間內(nèi)學會與人相處。學生會在活動過程中，學會分工合作、交流溝通等社會交往技能。

而澳大利亞一些學校開設野外生存課，主要是為了滿足學生“體驗新挑戰(zhàn)的需要”，提高安全技能。依據(jù)相關(guān)課程標準，5～6年級的學生要通過生存課學會基本的安全技能，并學會為自己或他人制訂戶外活動安全計劃。7～8年級的學生要學會如何在海灘、山谷、叢林等不同環(huán)境中預防危險，懂得如何采取必要的安全措施，學會在戶外活動中理解個人責任和集體作用。而對于9～10年級的學生來說，則需要參加一些富有挑戰(zhàn)性的活動，如攀登、沖浪、劃船等，而搭建野外生活營地帳篷及在地形復雜的海灣中航行也是教學大綱中的內(nèi)容。

英國的野外生存課則相對輕松一些，沒有太多教學內(nèi)容的規(guī)定，只要求學生共同完成一項或幾項任務。最基本的個人任務是背包負重徒步行走，同時每位學生也要承擔團隊任務，如負擔管理帳篷、廚具、食物和飲用水等團隊“共同財產(chǎn)”。學生們分工明確，有隊長、領航員、廚師、書記員……職務也要每日輪換，使學生能夠得到多方位的訓練。

（原載《現(xiàn)代教育報》2018年10月23日 周軍/文）