趙鳳群

摘要：根據(jù)當(dāng)前我國安徽戲曲藝術(shù)的發(fā)展情況來看，黃梅戲作為安徽戲曲藝術(shù)的重要組成部分，經(jīng)過了漫長的發(fā)展歷程，已經(jīng)形成了一種較為成熟的綜合藝術(shù)，不斷涌現(xiàn)的經(jīng)典黃梅戲作品《天仙配》、《牛郎織女》等，使得黃梅戲這一戲曲藝術(shù)在全國范圍內(nèi)廣泛傳播。但是在當(dāng)前社會快速發(fā)展的趨勢下，有關(guān)黃梅戲的發(fā)展出現(xiàn)了諸多問題，使其發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙。本文主要以欄目《相約花戲樓》為例，分析研究了當(dāng)前黃梅戲戲曲借助電視媒體的創(chuàng)新發(fā)展對策，希望能對我國黃梅戲的發(fā)展有所啟示。

關(guān)鍵詞：黃梅戲;電視媒體;相約花戲樓

隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們對于戲曲藝術(shù)的需求也在發(fā)生變化，社會節(jié)奏的快速發(fā)展，使得人們對于娛樂活動的要求以及自身欣賞需求更加偏向于短平快。其次各種文化藝術(shù)表演形式的多樣化發(fā)展，使得人們的選擇空間不斷擴(kuò)大，尤其是在當(dāng)今各種電視傳播網(wǎng)絡(luò)的普及，更是改變了人們的日常生活方式。黃梅戲等戲曲藝術(shù)相較而言，自身格式化、慢節(jié)奏的風(fēng)格越來越不符合當(dāng)代人民群眾的娛樂需求，再加上此類型戲曲本身娛樂性與時(shí)尚性不夠，最終導(dǎo)致黃梅戲的發(fā)展面臨重重阻礙。

一、黃梅戲的發(fā)展歷程概述

根據(jù)我國戲曲藝術(shù)的發(fā)展形式來看，中國戲曲藝術(shù)因?yàn)樨S富的內(nèi)容，擁有歷史悠久的文化特點(diǎn)等被廣泛流傳。黃梅戲作為中國五大劇種中的重要組成部分，不僅是我國文化藝術(shù)的重要構(gòu)成，還是世界非物質(zhì)文化遺傳中的一部分。根據(jù)黃梅戲的發(fā)展歷程來看，該戲曲藝術(shù)在最巔峰時(shí)期在全國范圍內(nèi)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。根據(jù)黃梅戲的發(fā)展歷程來看，可以將其發(fā)展過程分為三部分。

（一）第一階段

黃梅戲初期發(fā)展時(shí)間為我國清代末期到上個世紀(jì)初期。黃梅戲最早起源于湖北省與安徽省交界處的黃梅縣，從1926年左右，黃梅戲開展在安徽省內(nèi)不同城區(qū)進(jìn)行演出，主要圍繞安慶地區(qū)，當(dāng)時(shí)的安慶地區(qū)是安徽省的重要政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化中心，是安徽省的省會，因此，黃梅戲后期迅速發(fā)展離不開安慶的推動。

（二）第二階段

黃梅戲經(jīng)過安慶地區(qū)的推動，進(jìn)入了快速發(fā)展階段，發(fā)展時(shí)間大約為上個世紀(jì)初期到中期。在1951年，中央政府專門針對戲曲藝術(shù)發(fā)布了《關(guān)于我國戲曲改革的工作指示》，使得我國戲曲藝術(shù)改革工作成為當(dāng)時(shí)中國藝術(shù)文化發(fā)展的重頭戲，黃梅戲在此背景下，在合肥開設(shè)了第一個培訓(xùn)班，主要用來培養(yǎng)黃梅戲藝術(shù)人才。在1954年，黃梅戲在當(dāng)時(shí)舉辦的第一屆華東戲曲大會中一炮而紅，傳統(tǒng)經(jīng)典劇目迅速在全國范圍內(nèi)被傳唱，收獲了無數(shù)人民群眾的關(guān)注與好評。

（三）第三階段

從上個世紀(jì)中期到至今，都是黃梅戲發(fā)展的第三階段。自從新中國成立之后，全國人民群眾積極響應(yīng)毛澤東同志的號召，“百花齊放，百家爭鳴”的文化方針的提出，為黃梅戲的發(fā)展指明了方向。直到2006年，黃梅戲被列為了全中國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)中，社會各界開始了解黃梅戲，探究黃梅戲的重要價(jià)值。我國政府也出臺了多項(xiàng)措施為黃梅戲的傳承與發(fā)展提供保障。

二、電視媒體對黃梅戲傳承與發(fā)展的作用分析

（一）對黃梅戲傳承的作用

對于黃梅戲而言，電視媒體的出現(xiàn)擴(kuò)寬了黃梅的傳播途徑，使得人民群眾能夠從多種渠道接觸黃梅戲，了解黃梅戲。根據(jù)黃梅戲的發(fā)展歷程來看，早在1999年，安徽電視臺創(chuàng)辦了我國第一個戲曲類欄目《相約花戲樓》，從創(chuàng)辦節(jié)目開展，節(jié)目的主要定位為安徽，面向全國，主要目的是為了弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的戲曲文化。經(jīng)過漫長的發(fā)展，《相約花戲樓》欄目無論是內(nèi)容還是表現(xiàn)形式不斷完善，如果在省內(nèi)外都有了較為廣泛的影響。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，《相約花戲樓》自從創(chuàng)辦至今，在安徽省境內(nèi)的收視率普遍為10%左右，最高峰達(dá)到了23%，諸多觀眾，無論年齡大小，都能夠通過電視節(jié)目興致昂揚(yáng)的欣賞黃梅戲。不少戲迷更是通過《相約花戲樓》這一欄目一整高下。至今，已經(jīng)有兩千余名戲曲人員通過《相約花戲樓》演出，所帶來的影響較為廣泛。在這一形勢下，電視媒體的發(fā)展對于黃梅戲而傳承而言，起著十分重要的作用，使得人民群眾不僅能夠通過電視媒體了解黃梅戲，更能通過參與的方式，宣傳黃梅戲，傳承黃梅戲，促使黃梅戲被有效發(fā)展與傳承。

（二）對黃梅戲發(fā)展的作用

在當(dāng)前社會快速發(fā)展的社會背景下，人們自身的藝術(shù)需求以及藝術(shù)的多元化發(fā)展，對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)帶來了較大的挑戰(zhàn)。自從《相約花戲樓》欄目創(chuàng)辦發(fā)展至今，我們可以清楚的看到，黃梅戲的發(fā)展必須要創(chuàng)新，無論是戲曲本身內(nèi)容的創(chuàng)新，還是戲曲藝術(shù)傳播方式的創(chuàng)新，這些都是黃梅戲能夠有效發(fā)展的關(guān)鍵。在黃梅發(fā)展過程中，繼承是黃梅戲不斷創(chuàng)新的重要前提，而創(chuàng)新是為了更好的繼承。結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展形式來看，人們生活節(jié)奏的變快加上各種藝術(shù)表現(xiàn)形式愈發(fā)豐富，再加上各種傳播手段的出現(xiàn)，對黃梅戲的發(fā)展帶來了較大的影響。針對于黃梅戲而言，借助電視媒體進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，是黃梅戲發(fā)展過程中的必然要求，電視媒體也為黃梅戲的發(fā)展起到了重要作用，擴(kuò)寬了黃梅戲的傳播渠道與傳播范圍，使得黃梅戲得以不斷發(fā)展。

三、以《相約花戲樓》解析黃梅戲的創(chuàng)新發(fā)展探討

（一）堅(jiān)持理念，滿足群眾多樣需求

通過《相約花戲樓》的發(fā)展情況來看，該欄目從創(chuàng)辦至今取得了良好的社會效果，在《相約花戲樓》欄目中，所有內(nèi)容始終堅(jiān)持健康向上、格調(diào)高雅的藝術(shù)追求，積極響應(yīng)我國社會發(fā)展主旋律。黃梅戲想要不斷創(chuàng)新發(fā)展，首先要考慮黃梅戲的受眾群體，根據(jù)受眾群體的特點(diǎn)，完善戲曲藝術(shù)的內(nèi)容以及傳播方式，以便能夠滿足受眾群體的需求，在這里需要注意的是受眾群體的多樣性，可能存在不同年齡層次的受眾，因此黃梅戲要充分考慮到群眾的需求，提高自身鑒賞性、趣味性以及藝術(shù)性。以黃梅戲的表現(xiàn)內(nèi)容為例，在黃梅戲中有不少經(jīng)典名家名段，但是也有不少新人新作，黃梅戲的內(nèi)容不僅反映了歷史，還反映了當(dāng)前我國社會現(xiàn)象，有反應(yīng)人民群眾的“土教材”，也有異域風(fēng)情的“洋劇目”，風(fēng)格多樣化以及內(nèi)容多元化的發(fā)展，使得黃梅戲能夠盡可能的滿足人民群眾的需求，最終為黃梅戲的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，為黃梅戲未來的傳承發(fā)展提供保障。

（二）力求創(chuàng)新，拓展戲曲發(fā)展空間

在《相約花戲樓》開設(shè)以來，隨著該欄目的社會影響力逐漸擴(kuò)大，欄目觀眾越來越多?！断嗉s花戲樓》在此過程中，全面考慮節(jié)目受眾群體特點(diǎn)，緊抓人民群眾自我意識強(qiáng)、自我表現(xiàn)欲高的這一特點(diǎn)，從改變黃梅戲的表演方式入手，《相約花戲樓》不僅僅是播放黃梅戲戲曲，更能夠讓觀眾參與其中，不斷刺激著觀眾需求。在《相約花戲樓》欄目中，首先從形式創(chuàng)新入手，采用戲迷擂臺賽的形式，不論年齡大小、工作身份等，只要有較好的唱腔功夫，都可以通過《相約花戲樓》的報(bào)名方式進(jìn)行報(bào)名，在電視熒屏中展示自己優(yōu)美的歌喉與風(fēng)采。對于不能登臺的欄目觀眾，也可以參與到節(jié)目當(dāng)中，通過網(wǎng)絡(luò)打分的方式，對上臺表演的演員進(jìn)行評判?！断嗉s花戲樓》欄目通過這種方式，不斷擴(kuò)大著喜愛黃梅戲的觀眾群體，吸引了更多的黃梅戲迷，使得黃梅戲在人民群眾中得到了廣泛普及，為黃梅戲的發(fā)展擴(kuò)寬了更多的發(fā)展空間。

總的來說，從《相約花戲樓》看黃梅戲的發(fā)展我們得出一個道理，戲曲藝術(shù)想要振興，關(guān)鍵在于創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能夠讓黃梅戲更好的繼承。在當(dāng)前我國科學(xué)技術(shù)水平不斷提高的今天，各種傳播渠道的出現(xiàn)，使得藝術(shù)的傳播方式也面臨著重大的變化，黃梅戲作為戲曲藝術(shù)的一種，只有順應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展趨勢，最終才能夠不斷改革創(chuàng)新，保持旺盛的生命力不斷前進(jìn)。在此過程中，不僅要重視傳播手段的創(chuàng)新，更要注重黃梅戲內(nèi)容的創(chuàng)新，在當(dāng)今內(nèi)容為王的時(shí)代，好的內(nèi)容比浮夸的表面更加吸引觀眾。因此想要讓黃梅戲得到更好的發(fā)展，就需要對黃梅戲劇目不斷創(chuàng)新。在此過程中，不僅要堅(jiān)持劇本創(chuàng)作，還需要對傳統(tǒng)戲、現(xiàn)代戲、古代戲進(jìn)行改變，對傳統(tǒng)劇目不斷挖掘整理，結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢以及現(xiàn)象，創(chuàng)造出反映當(dāng)代生活的作用。在創(chuàng)作過程中，要通過建立激勵機(jī)制、制定優(yōu)惠政策等方式，調(diào)動黃梅戲創(chuàng)作人員的積極性，以此提高黃梅戲的戲曲質(zhì)量。由于社會生活節(jié)奏的變快，在創(chuàng)作黃梅戲的過程中，要符合現(xiàn)代人的觀賞心理，創(chuàng)新短小緊湊的黃梅戲，以便能夠適應(yīng)當(dāng)前人民群眾的欣賞需求，促使黃梅戲得以廣泛普及與發(fā)展。

最后，想要振興黃梅戲，除了內(nèi)容創(chuàng)新、傳播手段創(chuàng)新之外，還需要對隊(duì)伍、機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新，這是黃梅戲振興的重要保證。根據(jù)當(dāng)前黃梅戲表演人才情況來看，普遍呈現(xiàn)高齡化趨勢，年齡較小的優(yōu)秀人才少之又少，導(dǎo)致黃梅戲的傳承青黃不接，基于此，從政府政策到黃梅戲組織要重視人才培養(yǎng)工作，提高黃梅戲表演人才的工資待遇，為其不斷探尋更廣闊的發(fā)展空間，使得黃梅戲人才能夠擁有足夠的發(fā)揮空間，為黃梅戲的傳承打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不斷擴(kuò)展黃梅戲的發(fā)展空間。

（三）傳承文化，融合現(xiàn)代傳媒藝術(shù)

結(jié)合當(dāng)前我國社會發(fā)展形勢來看，黃梅戲想要不斷傳承發(fā)展，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代傳媒相結(jié)合是其必然的選擇，也是《相約花戲樓》不斷開闊市場，贏得群眾的關(guān)鍵。結(jié)合《相約花戲樓》的發(fā)展情況來看，將地方戲曲與現(xiàn)代電視傳媒相結(jié)合，使得黃梅戲從原先的舞臺藝術(shù)逐漸走向了大熒屏，使得黃梅戲這一戲曲藝術(shù)開闊了全新的發(fā)展空間。黃梅戲傳播方式的轉(zhuǎn)變在一定程度上也能夠激發(fā)觀眾的觀賞興趣，縮短了黃梅戲與觀眾之間的距離。根據(jù)《相約花戲樓》的發(fā)展情況來看，借助電視媒體，先后在欄目中推出了《黃梅半生緣》、《悠悠黃梅》等戲曲藝術(shù)片，并且還舉辦了有關(guān)大學(xué)生、中老年戲迷大賽，通過《走進(jìn)社區(qū)》等大型戲曲文藝活動，使得黃梅戲更具觀賞性與包容性，為廣大戲曲愛好者提供了一道風(fēng)格各異、內(nèi)容豐富的熒屏大餐，滿足了不同受眾的自身需求，吸引了眾多的戲迷以及電視觀眾。由此可見，對于黃梅戲的傳承工作而言，將黃梅戲與現(xiàn)代傳播藝術(shù)相結(jié)合，能夠有效推動黃梅戲不斷發(fā)展。

四、總結(jié)

近年來，根據(jù)黃梅戲的發(fā)展情況來看，與秦腔、京劇等諸多戲曲藝術(shù)一樣，因?yàn)槊襟w多元化的發(fā)展，使得黃梅戲在發(fā)展過程中遇到了諸多阻礙。通過分析《相約花戲樓》我們可知，在當(dāng)今社會，想要促使黃梅戲更好的發(fā)展，不僅需要創(chuàng)新劇目，還需要從傳播方式等方面入手，將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代媒體相結(jié)合，這是黃梅戲創(chuàng)新發(fā)展的必經(jīng)階段。此外，還需要注重完善人才培養(yǎng)機(jī)制，不斷擴(kuò)大黃梅戲的發(fā)展空間，最終擴(kuò)大黃梅戲的傳播范圍、振興黃梅戲。

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