萬(wàn)子亮(南京藝術(shù)學(xué)院 美術(shù)學(xué)院,江蘇 南京 210013)
水印木刻版畫的分版套印方式從隋、唐發(fā)展到明、清,經(jīng)過了相對(duì)漫長(zhǎng)的階段。分版套印技術(shù)發(fā)展到明、清成為手工套印時(shí)代的高峰。清末書畫復(fù)制技術(shù)出現(xiàn),使得分版套印技術(shù)日臻完善,復(fù)制所用的顏料、紙張、筆墨同中國(guó)畫所用材料一致,分版套印復(fù)雜多變,多版多色,多次印制,集手工分版套印技術(shù)之大成。這項(xiàng)技術(shù)在發(fā)展中逐漸為藝術(shù)創(chuàng)作所用,形成了一門獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式——水印木刻版畫。現(xiàn)代水印木刻版畫藝術(shù)的形成是在新興木刻運(yùn)動(dòng)之后的20世紀(jì)50年代初,藝術(shù)家在畫中吸取傳統(tǒng)水印木刻的分色套版印刷技術(shù),將傳統(tǒng)印刷工藝引入到水印木刻版畫藝術(shù)創(chuàng)作中來(lái),確立了一個(gè)時(shí)期水印木刻版畫的風(fēng)貌。發(fā)展到20世紀(jì)60年代,藝術(shù)家再一次開拓水印木刻版畫藝術(shù)的新秩序,在套版印制技術(shù)上吸取中國(guó)水墨畫的濕、潤(rùn)等特點(diǎn)進(jìn)行大批量實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)木味、刀味、水味的表現(xiàn),在藝術(shù)上和技術(shù)上都有新的突破,技術(shù)的運(yùn)用與藝術(shù)的表現(xiàn)相得益彰。印刷技術(shù)的進(jìn)步是藝術(shù)表現(xiàn)的差異性所帶來(lái)的變革,傳統(tǒng)分版套印技藝與現(xiàn)代藝術(shù)的融合在表現(xiàn)中得到升華。如今一幅水印木刻版畫的分版套印技術(shù)多樣,特別是在套版分色的程序上更加彰顯藝術(shù)家個(gè)人獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。
水印木刻版畫套印制版的方法在各個(gè)時(shí)期有著各個(gè)時(shí)期的特色和技術(shù)方式,最初的作為復(fù)制技術(shù)的版畫,是指?jìng)鹘y(tǒng)的版畫形式,是以傳播作為重要表現(xiàn)手段,是一種以實(shí)用功能為要素的印刷復(fù)制技術(shù)。在生產(chǎn)實(shí)踐中不斷摸索出的一套行之有效的辦法,印刷套版技術(shù)的演變是生產(chǎn)技術(shù)方式的進(jìn)步,是隨著社會(huì)文明程度的提升而不斷的革新,也是印制技術(shù)在生產(chǎn)中不斷總結(jié)的過程,復(fù)制時(shí)代印刷套版技術(shù)才能從最先的單一印版變化為一版多色再發(fā)展到“饾版”“拱花”的套印之術(shù)。
要將圖形永久保存就必須制版,最早的印版是現(xiàn)在所使用的印章和石碑,印章和石碑都可以反復(fù)進(jìn)行捺印、拓印,圖形與紙張相遇所形成的“畫”便是最早的版畫概念,其印章和石碑便是印版的概念。版的效果和機(jī)能是具有復(fù)制和復(fù)數(shù)性能的,隋、唐時(shí)期雕版印刷開始在書籍、宗教等領(lǐng)域推廣運(yùn)用,雕版所呈現(xiàn)的圖形是極其纖細(xì)的陽(yáng)刻線條,精密的印刷技術(shù)已經(jīng)達(dá)到一定的水平,這一時(shí)期印刷制版是單色雕版的印刷方式,是印刷制版的初期形式。
技術(shù)方式: 單幅印版陽(yáng)刻圖形和文字,在同一塊印版上刷色,文字、圖形相得益彰,其印制辦法與木版年畫相同,這塊印版就是主版。圖形造型方式是傳統(tǒng)中國(guó)畫線造型的方式。單幅印版的印刷方式經(jīng)過遼、宋、一直延續(xù)至元代。采用拓印、捺印加刷印工藝印制。
從單色印版印刷發(fā)展到一版多色印法經(jīng)過了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期,具體什么時(shí)間出現(xiàn)的很難確定,據(jù)史料記載,元末(1340年)印行的《金剛經(jīng)注》就是用朱墨兩色套印的。到明代(萬(wàn)歷年)一部《程氏墨苑》出現(xiàn)了彩色套印,《程氏墨苑》是今天所知道的最早的彩印木刻版畫,這些多色版畫并不是我們所稱套色或套版版畫,而只是一塊主版根據(jù)畫面上不同區(qū)域印制不同顏色,稱之為一版多色版畫,這表明我國(guó)套版印刷技術(shù)從初期嘗試之作,逐漸地進(jìn)入了彩色的印刷時(shí)代。一版多色套印這種方式是印刷技術(shù)的一大突破,為彩色木刻版畫分版套印技術(shù)奠定了基礎(chǔ)。
技術(shù)方式:在雕版上按照不同區(qū)域渲染、涂刷上各種所需要的顏色,然后加以刷印,用的是同一塊印版,刷印的方法是在不同的區(qū)域刷上不同的顏色,一般為朱墨兩色,分步驟印刷,即:一版多色法。
明朝天啟年間出版的《蘿軒變古箋譜》,預(yù)示著中國(guó)的水印木刻版畫印刷技術(shù)發(fā)展到一個(gè)鼎盛期。在元代一版多色的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了“饾版”套色制版技術(shù),到了明代的崇禎末年間胡正言刊印《十竹齋畫譜》和《十竹齋箋譜》彩色水印木刻版畫的套印技術(shù)才算輝煌奠定,鄭振鐸先生在《中國(guó)古代木刻畫史略》一書中曾說:“《畫譜》和《箋譜》不僅在彩色印刷的技術(shù)上創(chuàng)造了許多新的東西,而且,后來(lái)的彩色木刻竟也沒有超越過他的,可以說,這兩部書足以表現(xiàn)中國(guó)木刻畫史上最高的成就,他開辟了一條新路,特別是‘饾版’‘拱花’之術(shù)”。“饾版”“拱花”是十竹齋的套色木版畫的主要技法,這些技法的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)獨(dú)特的水印木刻版畫套版技術(shù)奠定了重要基礎(chǔ)。這種套印、疊印、凹凸無(wú)色壓印相結(jié)合的印刷技術(shù),在清代是一項(xiàng)重大的視覺突破,對(duì)現(xiàn)代水印木刻版畫創(chuàng)作在技法的運(yùn)用上同樣發(fā)揮著及其深遠(yuǎn)的影響。
技術(shù)方式:所謂“饾版”就是分色分版,根據(jù)不同顏色被分解成各色小版,即用無(wú)數(shù)快雕版印刷拼成一幅畫,每塊雕版使用一種顏色,按次序逐步地印刷?!肮盎ā笔且环N在雕刻好的印版上不刷色只是通過押印印制,將刻好的印版襯在紙的底下,用木錘敲打,使紙產(chǎn)生凹凸,類似浮雕的樣子?!疤装妗本褪嵌喟娑嗌粚訉佑≈圃诩埳?,這樣一層層重疊印刷多次,就形成了一幅畫,稱之為“套版”。一幅完成的版畫是有主版(線版)加副版(“饾版”“拱花”)套印而成,“饾版”與“拱花”在印制過程中都屬于副版。至此,中國(guó)的水印木刻版畫套版印制技術(shù)已經(jīng)發(fā)展成熟。
“中國(guó)彩色水印木刻版畫的發(fā)展是斷斷續(xù)續(xù)的,從一版多色的彩色本《程氏墨苑》刊印一直到運(yùn)用套版技術(shù)印制的《北平箋譜》,這中間三百六十多年歷史是中國(guó)彩色復(fù)制水印木刻輝煌的發(fā)展歷程”(鄭振鐸語(yǔ))。之后的中國(guó)木刻版畫進(jìn)入了革命的新興木刻版畫運(yùn)動(dòng)時(shí)期,傳統(tǒng)復(fù)制水印木刻版畫印制技術(shù)幾經(jīng)中斷。新興木刻是由魯迅先生在1929年組織的“朝花社”開始,一直延續(xù)到1949年中華人民共和國(guó)成立。以此劃分,新興木刻運(yùn)動(dòng)是我國(guó)創(chuàng)作版畫的真實(shí)形成期,這一時(shí)期版畫的印刷方式多為油印黑白木刻,水印木刻版畫藝術(shù)的真實(shí)形成是在新興木刻運(yùn)動(dòng)之后的20世紀(jì)50年代初。其套印方式在繼承傳統(tǒng)印制技術(shù)的基礎(chǔ)上又有新的變化發(fā)展,套印方法是根據(jù)藝術(shù)的表現(xiàn)需要不斷地創(chuàng)造和創(chuàng)新,并形成一系列行之有效的表現(xiàn)方法。
主版法一般分為主版和副版兩塊版,主版多為刻畫圖形的線版,是表現(xiàn)主要物體的輪廓版,此版多為陽(yáng)刻雕版,副版主要用來(lái)輔助上色,可以有多塊副版上色,一般分為主版(型)副版(色)。主版法所表現(xiàn)的形象主體明確,畫面的整體性強(qiáng)。這一時(shí)期的水印木刻版畫家作品多為主題性創(chuàng)作,他們以主觀的表現(xiàn)再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí),變復(fù)制的宿命為創(chuàng)造的新生,藝術(shù)家深入社會(huì)生活,以刀代筆,充分的抒發(fā)情感,使技術(shù)的手段升華為藝術(shù)的追求,播種下新興水印木刻版畫的種子,這時(shí)的技術(shù)方式相對(duì)是簡(jiǎn)單的樸素的,套印方式基本為主版示形副版示色。
技術(shù)方式:在繼承明、清套色、“饾版”傳統(tǒng)木版畫印制技術(shù)的基礎(chǔ)上,多采用主版示形副版示色的方式,一般表現(xiàn)為主版為形版,主要刷墨色,副版可以是一塊也可以是多塊,主要用于分色,由淺至深,層層疊印。主版多強(qiáng)調(diào)刀法的運(yùn)用,副版充分體現(xiàn)印版的肌理和水的自然滲透,濕而不爛、干而不枯為其要領(lǐng),紙張多為過濾紙和夾宣紙。
套版印法出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代末期,主版印法的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新的表現(xiàn)形式,這一時(shí)期新藝術(shù)浪潮在中國(guó)興起,高校版畫教育逐步建立,水印木刻版畫作品在表現(xiàn)的題材上開始由主題性創(chuàng)作轉(zhuǎn)向多元,印制方式已衍生出復(fù)雜的多版分色套印技術(shù)。在內(nèi)容和技術(shù)方式上尋求個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言的突破和發(fā)展,追求表現(xiàn)的多樣性和個(gè)人語(yǔ)言的獨(dú)特性。這一時(shí)期無(wú)論在創(chuàng)作題材的豐富性或是技術(shù)方式上都有了極大的提高,最重要的是,這批木刻藝術(shù)家開始有意識(shí)建立個(gè)人藝術(shù)樣式,即作品具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格、獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和技術(shù)方式。
技術(shù)方式:分版方式與傳統(tǒng)有所不同,每張印版都充分加以運(yùn)用,參與畫面每個(gè)部分的表現(xiàn),分版技術(shù)通常也會(huì)借助于計(jì)算機(jī)分色,可以較為自由地控制顏色層次的多少以及每個(gè)層次中形的關(guān)系,一般從亮色色層開始,最亮到最暗之間色層多少由藝術(shù)家自己控制,每一版都作為繪畫的重要元素,形和色都充分參與畫面的組成和表現(xiàn),每張印版都作為主版。不同印版顏色相互分開,由淺色至深色相互疊加套印,形成完整的畫面語(yǔ)言整體,這是現(xiàn)代水印木刻版畫最為常見的一種套版印制手段。
“饾版”套印法在中國(guó)傳統(tǒng)水印版畫技法中最具有代表性,制作者必須通過肉眼的判斷以及對(duì)畫稿的理解,將不同的色塊依照先后順序分別制成印版,固定在準(zhǔn)確的位置上,逐色套印。明代稱這種印刷方式為“饾版”,現(xiàn)代“饾版”套印法是從傳統(tǒng)印制的審美體系中通過實(shí)踐而獲得,在繼承傳統(tǒng)“饾版”套印技術(shù)的基礎(chǔ)上賦予新的認(rèn)識(shí),這種印刷方式具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格和樣式,印制方式上方便靈活,如何使之在現(xiàn)代水印木刻版畫藝術(shù)創(chuàng)作中得到更好的運(yùn)用,把水印木刻版畫從簡(jiǎn)單地復(fù)制名畫中解脫出來(lái),將傳統(tǒng)文人的趣味融入當(dāng)代水印木刻版畫的創(chuàng)作中,為更多藝術(shù)家所運(yùn)用,是這一技術(shù)在當(dāng)下版畫創(chuàng)作中發(fā)展的根本。
技術(shù)方式: 把不同區(qū)域的色塊按照肌理要求分開套印,在制作過程中需要對(duì)畫稿進(jìn)行判斷和理解,印刷時(shí)把這些印版準(zhǔn)確的固定在需要的地方,逐個(gè)套印,根據(jù)畫稿顏色的深淺,形狀刻制印版,印版形如饾釘,所以稱之為“饾版”,可以精細(xì)刻畫也可做大片鋪陳印制,原理是紙不動(dòng)版動(dòng),可以根據(jù)紙張的干濕度進(jìn)行進(jìn)行不同區(qū)域的印制,畫面不同肌理需要采用不同的肌理印版,方式方法多變,干濕兩易,表現(xiàn)形式多變,印出來(lái)的畫面色彩豐富,層次分明,精美絕倫,節(jié)省木板簡(jiǎn)便實(shí)用。
一件作品從頭至尾在同一塊印版上刻印完成,這便是水印木刻版畫的減版法。這種版畫技法在20 世紀(jì) 80 年代,我國(guó)云南版畫家們開始使用此技法創(chuàng)作油印套色木刻版畫,并逐漸形成一個(gè)重要的學(xué)術(shù)流派,水印木刻版畫減版法的形成是在繼承傳統(tǒng)水印木刻版畫技法的基礎(chǔ)上得以完善,技術(shù)表現(xiàn)上充分展示水印木刻版畫的技術(shù)特點(diǎn),與傳統(tǒng)水印木刻版畫套版方法相比,減版法在一定程度上更顯繪畫的特征,更顯繪畫的直接表現(xiàn)性,因?yàn)樵谕粔K印版上進(jìn)行刻印,隨時(shí)可以增減,是看著印稿邊刻邊印,可以與套版技法同時(shí)運(yùn)用以補(bǔ)充印版,益于調(diào)整修改。
技術(shù)方式:減版法的具體操作步驟是先做草圖,畫稿完成后,然后將草圖復(fù)印拷貝在木板上,可也進(jìn)行大意的拷貝畫稿或者直接的把畫稿的大勢(shì)畫在印版上,這時(shí)印版上的畫稿也只是粗略的構(gòu)圖大意,可閱讀的圖形信息不多,然后由淺到深,刻一版,印一版,第一版的刻制是先將畫面的周邊大的形體部分刻出,就是畫的主要圖形部分和畫面最亮的部分,以此類推,邊刻邊印,在刻印中觀看進(jìn)行調(diào)整,直至作品完成。在刻印過程中要注意畫面整體的氣息把握,要有良好的前期預(yù)判力和對(duì)每一版刻制過程中的預(yù)期結(jié)果,每一版的刻印都是對(duì)畫稿的預(yù)設(shè)添加和對(duì)印版的刪減??讨茣r(shí)畫稿只是一般意義上的參照,最終的畫面效果是在一版一版的演進(jìn)中完成。水印木刻版畫減版技法的技術(shù)方式相對(duì)更容易隨時(shí)對(duì)圖像進(jìn)行修訂和調(diào)整。
中國(guó)的水印木刻版畫印刷套印技術(shù)的發(fā)展,充分的體現(xiàn)了印刷技術(shù)發(fā)展的印版演繹歷程,印版的演繹可以說是印刷技術(shù)日益進(jìn)步的最好見證。自版畫誕生,一直就與大眾有著最親密的接觸,工業(yè)化的文明進(jìn)程使得印刷技術(shù)得到了飛速發(fā)展,同時(shí)在傳播的方式上取代了以手工印制的傳播時(shí)代,但手工的勞動(dòng)制版技術(shù)依然為藝術(shù)所用,作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)手法依然存在,發(fā)展至今,他已不單純是以復(fù)制圖像為手段,而是已經(jīng)作為一種媒介的表現(xiàn)方式被藝術(shù)家選擇和使用,他的刻印套版技術(shù)在傳承中得到發(fā)展,在藝術(shù)創(chuàng)作中得到發(fā)揚(yáng)光大。熟練地掌握套印的技術(shù)方式是必然,技術(shù)需要諳熟于心,表現(xiàn)才能自由松弛,刻與印的境界才能春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲,刻與印的行為方式也才能真正體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的初衷,表現(xiàn)的過程才能真正體現(xiàn)技術(shù)的塑造語(yǔ)言魅力,讓技法真正地為形象服務(wù),這才是技術(shù)表現(xiàn)的真締。