摘要：中西美術(shù)比較學已經(jīng)成為中西方藝術(shù)研究的一個主要方面，而作為繪畫中最常見的繪畫語言一透視法，中西透視法有很大的不同，極有可比性。通過繪畫中透視法的比較，分析成因和發(fā)展過程，總結(jié)中西方美術(shù)的不同之處以及能給我們帶來的啟示和意義。

關鍵詞：中西美術(shù);比較學;背景;透視法

中圖分類號：J20-4 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）27-0034-01

當代越來越多的研究者開始相信，亞洲和西方文化之間的相互影響是世界歷史上自文藝復興以來意義最重大的事件之一。亞洲主要是以中國為代表，中國和西方文化的交流趨勢，這一趨勢自16世紀以來便加快了步伐。由東亞向西方的流動目前還沒有深入穿透西方的文化。但是近年來西方人對于東方的思想和宗教已開始產(chǎn)生非常強烈的興趣。

中西繪畫透視方面的不同主要表現(xiàn)在空間意識表達上，中國畫構(gòu)圖講究華散點透視”，而西方繪畫講究“焦點透視”，此觀點有其合理的一面，但中國畫的遠近法在本質(zhì)上既不同于西畫的焦點透視，更不是人們假設出來的散點透視。我們對中西傳統(tǒng)藝術(shù)家創(chuàng)作的不同主題的繪畫在透視法的比較性解讀上，這兩種透視方法的差異性應該被解釋為直接反映了不同地域、不同社會環(huán)境、不同民族的審美心理對透視法緩慢形成的重要影響。

北宋是中國美術(shù)史學的繁榮時期，它在觀念表達與歷史撰述上出現(xiàn)了新的趨向，其中，畫院的建立與方志的成熟，為山水畫理論的成熟提供了前提條件。同時，兩宋時期也是中國畫在技法表現(xiàn)上的重要發(fā)展時期，特別是傳統(tǒng)藝術(shù)造型中筆法問題中“線描”和“勾勒填色”的運用達到了較高的程度，這些都成為北宋出現(xiàn)成熟山水畫透視理論的客觀條件。

而在西方，意大利文藝復興時期是生產(chǎn)力發(fā)展、科學進步和思想活躍的時代，藝術(shù)家打著復興古希臘羅馬藝術(shù)的旗號，利用歷史上已有的、具有示范意義的形式創(chuàng)造新的藝術(shù)風格，既傳承了古希臘藝術(shù)家采取一個固定視角追求視覺真實的透視法，又通過藝術(shù)家的努力探索，面對傳統(tǒng)題材，藝術(shù)家尋找新的符合時代潮流的表達方式，再次重視觀察實際物象及三度空間的表現(xiàn)，其中藝術(shù)理論家兼建筑師阿爾貝蒂在《繪畫論》一書中首次提出繪畫的“數(shù)學”As礎即透視的原理，認為藝術(shù)家通過運用透視法則可以理性地解釋和再現(xiàn)自然，從而奠定了文藝復興美術(shù)科學技法的理論基礎。

20世紀初，潘諾夫斯基曾經(jīng)在《作為象征形式的透視法》一書中，同樣把西方文藝復興時代以來畫家所采用的透視法稱為科學化的“焦點透視法”，并且這種透視法后來成為了一種習慣，支配著20世紀以前各個世紀的藝術(shù)。由此可以看出，北宋郭熙所處的時代與意大利文藝復興時期都是中西方透視技術(shù)和理論發(fā)展的重要時期，中西繪畫史中以表現(xiàn)大自然與鄉(xiāng)村為主題的繪畫，本身往往是城市經(jīng)濟社會充分發(fā)展的結(jié)果，這正是為何山水畫成熟于城市生活相當發(fā)達的宋代的緣故，正如歐洲風景畫不成熟于中世紀反而成熟于資本主義階段一樣。因此，我們在著重研究中西透視法差異性時，也應該基于以上觀點研究兩者在某些特征上存在的相似性或相同性。

思維方式的不同是造成中西美術(shù)透視法不同的最大原因，當我們在談及了中西繪畫作品展示位置的變化后，還有一個在西方人看來十分重要的話題，那就是繪畫與科學的關系。繪畫創(chuàng)作的全過程包含著理性的分析因素，也包含著直接的感覺和想象的因素，中西繪畫都是如此，但認識因素和心理因素，在中西繪畫的創(chuàng)作過程中和作品本身中所占的比重有所不同。

概括來講，西方畫家重理性思維，中國畫家重詩性思維，而反映在繪畫空間表現(xiàn)上就體現(xiàn)了中西畫家對待藝術(shù)與科學的不同。意大利文藝復興時期藝術(shù)家將藝術(shù)與科學緊密結(jié)合，畫家通常也是科學家，這種注重邏輯的理性思維進而也影響了對透視方法的選擇。透視法在文藝復興初期建筑家布魯內(nèi)萊斯基和畫家佛蘭切斯卡等人研究的基礎上，到盛期，達·芬奇把透視歸結(jié)為線透視、空氣透視與隱沒透視三種，其中，線透視是西方主要的透視方法，畫家運用已相當成熟。達·芬奇把繪畫建立在數(shù)學與物理科學基礎之上，使透視學成為一種算學研究，具有合理的論證順序。他把這種科學化的技術(shù)進一步運用到畫面視覺結(jié)構(gòu)表達上，確切地講，達芬奇證明，建立繪畫科學的基礎需要的是一個以幾何學方式分析事物象相的理性頭腦。西方傳統(tǒng)畫家不會象中國畫家那樣徹底擺脫科學的束縛，因為，這是它的根基。

對于中西繪畫透視法比較研究來說，其著眼點主要集中在中西繪畫的民族性論述、中西哲學觀的考察的同時，我們的問題意識要與時俱進，通過對中西藝術(shù)的互識、誤讀、互補研究發(fā)現(xiàn)中西繪畫透視法比較的新角度、新思路。

參考文獻：

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[3]張路光.中西方美術(shù)作品比較[M].天津：天津大學出版社，2010.

作者簡介：荊玉坤，男，青島科技大學碩士研究生在讀，研究方向：美術(shù)史論與批評。