劉 晶,陳世華
(1.南昌大學(xué) 公共管理學(xué)院,江西 南昌 330031;2.南昌大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院,江西 南昌 330031)
知識(shí)社會(huì)學(xué)堅(jiān)持動(dòng)態(tài)的真理觀和知識(shí)觀[注],[德]卡爾·曼海姆:《卡爾·曼海姆精粹》,徐彬譯,南京:南京大學(xué)出版社,2002年版,第50頁。焦點(diǎn)在于探究知識(shí)與存在之間的交互關(guān)系,解決知識(shí)受社會(huì)制約問題,以“存在決定思想”為核心命題,強(qiáng)調(diào)知識(shí)在主觀和客觀世界之間的相互影響和轉(zhuǎn)化,考察各種知性立場和思想類型與特定的歷史-社會(huì)實(shí)在的關(guān)系,探討在任何特定時(shí)代中,導(dǎo)致思想模式產(chǎn)生的各種立場的存在起源問題,也就是福柯所說的“確定事實(shí)之間或者過去的時(shí)間的關(guān)系[注]。[德]福柯:《知識(shí)考古學(xué)》,謝強(qiáng)、馬月譯,上海:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1998年版,第7頁。這也契合了保羅·利科(Paul Ricoeur)的語境視角,他提出兩種文本解讀方法,一是高度語境化(hyper-contextaulisation)的方法,把理論與其所產(chǎn)生的具體時(shí)代背景結(jié)合起來,考察思想脈絡(luò);其二是去語境化(de-contextaulisation)的方法,就是將理論與當(dāng)時(shí)的時(shí)空剝離,分析其超越時(shí)空的貢獻(xiàn)與意義。通過語境化的歷史定位和知識(shí)社會(huì)學(xué)的考慮,新聞專業(yè)主義的誕生、演變和當(dāng)代境況受到了時(shí)代語境、行業(yè)發(fā)展、專業(yè)自覺的影響。通過知識(shí)社會(huì)學(xué)的溯源,可以發(fā)現(xiàn)新聞專業(yè)主義作為一種知識(shí)和理論產(chǎn)生的前提和根源,讓我們重新認(rèn)識(shí)知識(shí)生產(chǎn)的基礎(chǔ)、動(dòng)因和機(jī)制。也可以讓我們避免用現(xiàn)代眼光來對新聞專業(yè)主義吹毛求疵,肯定其在特定語境下的價(jià)值和功勛,對其繼續(xù)準(zhǔn)確的歷史定位,并為其在社會(huì)主義語境下的再生和重塑奠定基礎(chǔ)。新聞專業(yè)主義的誕生有著特定的歷史語境和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),自由民主的政治體制、自由競爭的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境,大眾化傳媒的迅速發(fā)展,編輯、記者、發(fā)行人等職業(yè)的分工,新聞教育的興辦和新聞行業(yè)組織的建立等都為新聞專業(yè)主義的誕生奠定了良好政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)基礎(chǔ)。從知識(shí)社會(huì)學(xué)的角度來說,當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況決定了新聞專業(yè)主義的誕生,也嵌入其中,成為新聞專業(yè)主義的基本組成部分,體現(xiàn)在其內(nèi)容和形式中,正是獨(dú)特的社會(huì)存在塑造了新聞專業(yè)主義獨(dú)特的理論邏輯和思想傳統(tǒng)。
人是社會(huì)的動(dòng)物,是社會(huì)的行動(dòng)者,當(dāng)行動(dòng)者進(jìn)入社會(huì),就被置于特定的政治經(jīng)濟(jì)語境中,通過與他人的互動(dòng)過程,習(xí)得制度和文化。正如馬克思所言,不是人的意識(shí)決定人的存在,相反,是社會(huì)存在決定著人的意識(shí),涂爾干也強(qiáng)調(diào)概念都是社會(huì)生活的反映,只有置于社會(huì)中才能得到解釋。知識(shí)社會(huì)學(xué)的關(guān)聯(lián)論主張把知識(shí)與知識(shí)生產(chǎn)的社會(huì)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來,從特定社會(huì)情境的視角來闡述知識(shí)。知識(shí)是人類與環(huán)境打交道的工具,理解知識(shí)和話語,我們始終站在社會(huì)生活層面上,圍繞話語本身,把握偶然系列的事件得以產(chǎn)生的外部可能性條件,將思想同社會(huì)環(huán)境關(guān)聯(lián)起來,即主張思想以人的社會(huì)環(huán)境為轉(zhuǎn)移,而不應(yīng)只是苦苦搜尋話語的內(nèi)在意義核心。知識(shí)社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)一個(gè)時(shí)代的真理觀就是由這個(gè)時(shí)代人們的生活狀況和社會(huì)歷史環(huán)境所決定的,這要求我們具備寬廣的視野,從政治經(jīng)濟(jì)語境出發(fā),以宏觀歷史變遷為分析對象,思考知識(shí)產(chǎn)生的政治經(jīng)濟(jì)條件。
從福柯的權(quán)力話語角度來說,話語是權(quán)力的產(chǎn)物,用布迪厄的話說是一種“符號(hào)暴力”。話語允許和禁止的邊界都源于該社會(huì)中的權(quán)威、規(guī)則和等級系統(tǒng)。任何話語,包括新聞專業(yè)主義,都不可能是完全自律或自治的,而是社會(huì)中權(quán)力關(guān)系的產(chǎn)物。正如舍勒所說“知識(shí)的發(fā)展與國內(nèi)政治的發(fā)展”是同步的,群體內(nèi)部的政治命運(yùn)對于人類知識(shí)發(fā)展的影響,要比對外政策對人類知識(shí)發(fā)展的影響大得多[注][德]馬克斯·舍勒:《知識(shí)社會(huì)學(xué)問題》,艾彥譯,北京:華夏出版社,2000年版,第206頁。。新聞專業(yè)主義的誕生首先得益于寬松而又規(guī)范的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境,新聞專業(yè)主義理念也并沒有超出政治經(jīng)濟(jì)制度所允許的邊界。話語是由歷史、時(shí)代文化語境給出編碼的規(guī)則,新聞專業(yè)主義是被允許的一種知識(shí),是對政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境有益、能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有益的知識(shí)。新聞專業(yè)主義的誕生再一次回應(yīng)了知識(shí)社會(huì)學(xué)的判斷“社會(huì)進(jìn)程對思想視野的本質(zhì)滲透”[注][德]卡爾·曼海姆:《意識(shí)形態(tài)和烏托邦》,黎鳴、李書崇譯,北京:商務(wù)印書館,2000年版,第276頁。。
美國建國后,迅速確立了自由民主的政治制度和自由競爭的市場經(jīng)濟(jì)體系,為新聞業(yè)的發(fā)展奠定了良好的發(fā)展基礎(chǔ)。在政治上,分權(quán)和制衡的權(quán)力結(jié)構(gòu)建立了成熟穩(wěn)定的政治框架,19世紀(jì)較為平穩(wěn)政治氛圍給新聞自由提供了有史以來最為寬松的環(huán)境。新聞業(yè)是必須以民主社會(huì)秩序?yàn)榛A(chǔ)的,正如媒介學(xué)者詹姆斯·凱瑞所說的:“作為一種實(shí)踐。新聞業(yè)離開民主的語境是不可想象的;事實(shí)上,新聞是民主的另一個(gè)名稱。”[注]Munson E S,Warren C A.James Carey:A Critical Reader.Minneapolis:University of Minnesota Press,1997,p.323.革命后的美國成功地實(shí)現(xiàn)了憲政秩序,憲政與民主的不斷融合,也使得美國的憲政民主制得到不斷的修正與鞏固[注]許耀桐:《西方政治學(xué)史》,北京:外語教學(xué)與研究出版社,2009年版,第197頁。。反政黨改革松動(dòng)了政黨對報(bào)刊的控制。新聞業(yè)的發(fā)展跟從進(jìn)步主義時(shí)代的普遍趨勢,逐漸疏離政黨政治,成為傾向于行政理性與中立性的知識(shí)技術(shù)[注][美]丹尼爾·哈林:《美國新聞媒介中的商業(yè)主義與專業(yè)主義》,見[英]詹姆斯·庫蘭,米切爾·古爾維奇:《大眾媒介與社會(huì)》,北京:華夏出版社,2006年版,第208頁。,奠定了公共生活的基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上,美國建立了初步自由競爭的市場經(jīng)濟(jì),制造業(yè)、貿(mào)易、交通、銀行和保險(xiǎn)公司等與報(bào)刊密切相關(guān)的商業(yè)組織迅速發(fā)展。在文化上,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,社會(huì)公眾的識(shí)字率不斷上升,文化素質(zhì)日益提高,信息需求日益高漲,為新聞業(yè)的發(fā)展奠定了廣泛的受眾基礎(chǔ)。在法律上,確立了公民的基本政治權(quán)力,尤其是1791年通過的憲法第一修正案,明確規(guī)定“國會(huì)不得制定法律剝奪言論自由或出版自由”,在憲法層面上賦予公民言論出版自由,成為美國媒體的新聞自由和個(gè)人的言論自由的護(hù)身符,為美國媒體的發(fā)展提供了法律保障,正如舒德森所說,這個(gè)簡明的禁令成為美國新聞業(yè)的榮耀,從共和國的第一天起,報(bào)紙就是法律的受益者[注][美]邁克爾·舒德森:《新聞社會(huì)學(xué)》,北京:華夏出版社,2010年版,第91頁。。新聞自由理論體系和法律法規(guī)逐步完善,新聞業(yè)主動(dòng)將言論自由和出版自由觀念付諸于實(shí)踐,新聞業(yè)的自主權(quán)日益增大。美國總統(tǒng)林肯廢除了政府在華盛頓報(bào)紙中設(shè)立半官方報(bào)紙的政策,至少在國家層面,報(bào)紙和政黨之間的傳統(tǒng)紐帶徹底被割斷了[注][美]邁克爾·舒德森:《發(fā)掘新聞:美國報(bào)業(yè)的社會(huì)史》,北京:北京大學(xué)出版社,2009年版,第65頁。,報(bào)紙的獨(dú)立性得到了進(jìn)一步保證。寬松的政治環(huán)境、自由的經(jīng)濟(jì)體制和完善的法律保障,使美國大眾化報(bào)刊的發(fā)展和新聞的專業(yè)化成為可能,也為新聞專業(yè)主義的誕生準(zhǔn)備了良好的政治經(jīng)濟(jì)語境。
但是正如批判話語分析所揭示的,話語都是由權(quán)力關(guān)系產(chǎn)生的,但話語并不一定會(huì)對權(quán)力俯首帖耳,也可能被當(dāng)作抵抗的策略和工具[注]Foucault M.The History of Sexuality.New York:Vintage Books,1980,p.11.。話語一方面受權(quán)力制約、為權(quán)力服務(wù),另一方面也有可能抗拒和顛覆權(quán)力。社會(huì)存在著內(nèi)在的張力與沖突造成了不同的文化話語生成的縫隙與空間。新聞專業(yè)主義在當(dāng)時(shí)的語境下產(chǎn)生,但是誕生后,又會(huì)為一種體制的反抗力量,挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)格局和秩序。
無論是馬克思的“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”,涂爾干的“概念反映社會(huì)生活”,還是曼海姆的“社會(huì)決定思維過程”,亦或是舍勒的“確定各種思想形式與某些集團(tuán)之間的關(guān)系”,傳統(tǒng)知識(shí)社會(huì)學(xué)以“存在決定知識(shí)”的核心論斷來考察社會(huì)-歷史因素對知識(shí)的型塑和制約,并從在人類思想發(fā)展過程中追溯知識(shí)和存在之間的具體聯(lián)系。理解、闡釋知識(shí)/思想的過程就需要辨識(shí)、明確知識(shí)/思想的反應(yīng)情境,進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)、思想形成的情境還原,以減少誤讀、克服對情境化的知識(shí)/思想的過度普遍化。用社會(huì)學(xué)家羅伯特·默頓的話來說,“思想并不是內(nèi)在決定的,思想是有存在基礎(chǔ)的。”[注][美]羅伯特·默頓:《社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)理論》,南京:譯林出版社,2006年版,第691頁。就是說,具體的知識(shí)對象從是根本上說都是情境化的,產(chǎn)生于特定的情境中,并自我表現(xiàn)為情境的一部分。知識(shí)產(chǎn)品的正當(dāng)性、經(jīng)驗(yàn)性,也更強(qiáng)化了知識(shí)產(chǎn)品的情境性特征,解釋新聞專業(yè)主義的誕生需要將其置于特定的行業(yè)背景和利益集團(tuán)的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行理解。新聞專業(yè)主義可以視為一種大眾報(bào)刊發(fā)展后的情境化的知識(shí)。從話語分析的角度來說,話語有著明確具體的指涉目標(biāo)。而新聞專業(yè)主義最初指涉的正是大眾報(bào)刊行業(yè),追溯新聞專業(yè)主義的誕生,必須關(guān)注組織化的新聞生產(chǎn)及其變遷。
理論和實(shí)踐往往聯(lián)袂而行。新聞專業(yè)主義作為一種專業(yè)理念是新聞行業(yè)發(fā)展的必然產(chǎn)物。新聞專業(yè)主義的追求和發(fā)展是新聞業(yè)發(fā)展的自然而然的歷史進(jìn)程[注]Hallin D.“Commercialism and Professionalism in the American News Media”,in Curran,James,&Gurevitch,Michael.(eds.) Mass Media and Society.London:Arnold,1996,pp.243-263.。從一誕生開始,報(bào)刊就為了如何保住自己的清白之身和防止外來力量干涉而不斷努力,由于時(shí)代語境的變遷和專業(yè)的發(fā)展,以及報(bào)道實(shí)踐的改革,業(yè)界對新聞專業(yè)的思考也在不斷變化,新聞專業(yè)主義的理念也在應(yīng)對外部環(huán)境的變化和內(nèi)部運(yùn)作模式的變革而不斷更新完善。19世紀(jì)30年代,大眾化報(bào)刊在美國興起。不同于此前以政界和工商界人士為主要讀者對象,價(jià)格高昂、以政治動(dòng)態(tài)和商業(yè)信息為主要內(nèi)容的政黨報(bào)刊,大眾化報(bào)紙價(jià)格低廉,關(guān)注平民的生活,以新聞為主要內(nèi)容,以廣告為經(jīng)濟(jì)支柱,以社會(huì)大眾為發(fā)行對象,在報(bào)道手法上,盡量做到獨(dú)立、客觀、公正,受到了廣大讀者的歡迎。1833、1835、1851年美國三大“便士報(bào)”紐約《太陽報(bào)》、紐約《先驅(qū)報(bào)》和《紐約時(shí)報(bào)》相繼問世。同時(shí),美國第一家通訊社——聯(lián)合通訊社的誕生為新聞專業(yè)主義帶來了新的機(jī)遇。聯(lián)合通訊社的新聞服務(wù)要提供給各種政治立場不同的報(bào)紙,只有盡可能客觀公正,才能為所有成員和客戶接受。這種獨(dú)立新聞理念得到迅速發(fā)展,并在19世紀(jì)末達(dá)到高峰。隨著政黨與報(bào)紙的聯(lián)系開始弱化,新聞的競爭日益激烈。報(bào)紙以新的活動(dòng)和花招來提高發(fā)行量,并追求新的受眾,特別是女性受眾。報(bào)紙采取大眾喜歡的風(fēng)格,如更簡單的語言、更大的標(biāo)題、更豐富的插圖,有助于將讀者范圍拓展到移民和其他書面英語知識(shí)語知識(shí)有限的人[注][美]邁克爾·舒德森:《新聞社會(huì)學(xué)》,北京:華夏出版社,2010年版,第94頁。。據(jù)統(tǒng)計(jì),從1870年到1900年,美國人口增加了一倍,而城市居民的人數(shù)則增加了兩倍。在這30年中,報(bào)紙數(shù)量增加了3倍,日銷售量增長了近6倍。日報(bào)數(shù)量和總發(fā)行量的增長速度甚至超過了孕育它們的城市的發(fā)展速度。面向大眾發(fā)行的英文日報(bào)從1870年的489家增加到1900年的1967家。所有日報(bào)的總發(fā)行量從1870年的260萬份上升到1900年的1500萬份。從1870年到1900年,周報(bào)的數(shù)量翻了兩番,從約4000家猛增到12000多家。這些統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明,把辦報(bào)作為一種重要事業(yè)的時(shí)代已經(jīng)到來[注][美]邁克爾·埃默里,埃德溫·埃默里,南?!·羅伯茨:《美國新聞史:大眾傳播媒介解釋史》,北京:中國人民大學(xué)出版社,2004年版,第199頁。。但是,大眾化報(bào)業(yè)對利潤的追求也使報(bào)刊通俗化的趨勢愈演愈烈,激烈的報(bào)業(yè)競爭使煽情性、刺激性新聞層出不窮、變本加厲,甚至出現(xiàn)黃色新聞浪潮,煽情主義泛濫。這種不良的媒介景觀促使當(dāng)時(shí)新聞從業(yè)人員、教育學(xué)家、社會(huì)學(xué)家反思新聞業(yè)的行為和操守,而新聞業(yè)的專業(yè)化被視為良方和解毒劑。另一方面,這一時(shí)期,廣告業(yè)與公關(guān)業(yè)的興起,媒體不斷受到政治利益集團(tuán)、商業(yè)資本、廣告代理商、公關(guān)公司的影響[注]鄭保衛(wèi),李玉潔:《美國新聞專業(yè)主義觀念發(fā)展史的評述與反思》,《新聞與傳播研究》,2013年第8期。,新聞報(bào)道偏離獨(dú)立客觀公正的軌道。學(xué)界和業(yè)界開始反思新聞業(yè)的功能和定位。大眾化報(bào)刊的迅速發(fā)展為新聞作為一個(gè)專業(yè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),而社會(huì)公眾和學(xué)界對新聞業(yè)的反思則推動(dòng)了新聞專業(yè)主義的誕生。
在??驴磥恚捳Z背后是無處不在的權(quán)力關(guān)系,知識(shí)和權(quán)力永遠(yuǎn)是共生體,新聞專業(yè)主義作為一種知識(shí),其生產(chǎn)背后也有權(quán)力的考量。從話語分析的角度來說,新聞專業(yè)主義并非客觀固化的文本產(chǎn)品,而是一種動(dòng)態(tài)的話語實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐,是干涉社會(huì)進(jìn)程的重要建構(gòu)和力量。新聞專業(yè)主義不但為新聞從業(yè)人員生產(chǎn)知識(shí)、真理和權(quán)力,而且建構(gòu)新聞人的主體性、新聞專業(yè)知識(shí)以及他們的社會(huì)關(guān)系。在新聞專業(yè)主義客觀和超然的面紗背后,總是懷有一定的政治意圖,經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和系統(tǒng)表述,被冠以“科學(xué)”之名,服務(wù)于大眾報(bào)刊迅速發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。正如吉登斯所言:“社會(huì)行動(dòng)者生產(chǎn)和再生產(chǎn)出來的秩序化的實(shí)踐活動(dòng),組成了社會(huì)生活?!盵注][英]安東尼·吉登斯:《政治學(xué)、社會(huì)學(xué)與社會(huì)理論》,上海:格致出版社,2015年,第194頁。新聞專業(yè)主義的誕生反映了媒介所有者的特權(quán)與新聞從業(yè)者的自主意識(shí)之間一向存在的某種張力,與社會(huì)意識(shí)形態(tài)控制密切關(guān)聯(lián)在一起。新聞專業(yè)主義代表一種為行業(yè)代言、為行業(yè)的合法地位抗?fàn)幍淖晕乙庾R(shí)。正如媒介社會(huì)學(xué)者舒德森所言,19世紀(jì)新聞業(yè)“已經(jīng)形成了自己的機(jī)體和一種獨(dú)特的自我意識(shí)”[注][美]邁克爾·舒德森:《新聞的力量》,北京:華夏出版社,2011年版,第86頁。。新聞專業(yè)主義理念為大眾報(bào)刊營造了發(fā)展機(jī)遇,開拓了新聞業(yè)與其他行業(yè)進(jìn)行對外交往的外部空間,提升了新聞業(yè)在社會(huì)中的話語權(quán)和影響力;也提升了從業(yè)人員的素質(zhì),拓展了專業(yè)人士的視野,提高了新聞生產(chǎn)的效率,強(qiáng)化了對員工的管理,加快了新聞從業(yè)人員的專業(yè)化,最終推動(dòng)大眾報(bào)刊的進(jìn)步和發(fā)展。
舍勒強(qiáng)調(diào)以人為中心的現(xiàn)象學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué),集中關(guān)注人及其地位和命運(yùn)[注][德]馬克斯·舍勒:《知識(shí)社會(huì)學(xué)問題》,艾彥譯,北京:華夏出版社,2000年版,第6頁。。知識(shí)社會(huì)學(xué)所集中關(guān)注的既不是馬克思所說的生產(chǎn)關(guān)系、階級斗爭和社會(huì)革命,也不是韋伯所說的宗教倫理、理性化和官僚制,也不單純是特勒爾奇所說的基督教世界觀,而是與這些范疇都有密切關(guān)聯(lián)的世界價(jià)值秩序、社會(huì)精神特質(zhì)和主體的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu),以及主觀體驗(yàn)的各種維度。知識(shí)社會(huì)學(xué)試圖確定思想類型、知性立場與社會(huì)實(shí)在之間的關(guān)系,致力于發(fā)現(xiàn)立場之下的思想類型和特定群體的知性動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系,即利益動(dòng)機(jī)的制約性(committedness),認(rèn)為我們的思想取決于我們的社會(huì)地位,思想的各種形式,本質(zhì)上都取決于思想家及其集團(tuán)的生活狀況[注][德]卡爾·曼海姆:《卡爾·曼海姆精粹》,徐彬譯,南京:南京大學(xué)出版社,2002年版,第127頁。,這也就是涂爾干所說的包括倫理價(jià)值觀、宗教觀念的“集體意識(shí)”的公共信仰,這些被群體共享的知識(shí),又反過來決定和引導(dǎo)個(gè)體的認(rèn)知和行動(dòng)。
人作為知識(shí)對象和認(rèn)識(shí)主體,是由外在于個(gè)人的文化和經(jīng)驗(yàn)所形塑而成的[注][美]大衛(wèi)·科澤:《儀式、政治與權(quán)力》,南京:江蘇人民出版社,2015年版,第4頁。。正如??滤?,人受制于勞動(dòng)、生命和語言,人在具體存在中發(fā)現(xiàn)了自己的確定性[注][法]??拢骸对~與物-人文科學(xué)考古學(xué)》,莫偉民譯,上海:三聯(lián)書店,2016年版,第137頁。。新聞專業(yè)主義的誕生反映了新聞從業(yè)人員社群的誕生以及伴隨而來的專業(yè)立場和專業(yè)自覺。新聞專業(yè)主義的誕生是以新聞成為一門專業(yè)為基礎(chǔ)的,行業(yè)的形成必須需要一群新聞專業(yè)人員隊(duì)伍,這些專業(yè)人員會(huì)形成一種集體意識(shí)。新聞專業(yè)主義可以還原為歷史-社會(huì)情境下的人的知識(shí)創(chuàng)造,本質(zhì)上是新聞專業(yè)人士在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等諸多因素及其復(fù)雜的交互影響中形成的認(rèn)知和判斷。媒體行業(yè)員工的專業(yè)主義化,伴隨著典型的倫理規(guī)則、職業(yè)訓(xùn)練和自律組織[注]Christians C.et.al.Normative Theories of the Media.Urbana:University of Illinois Press,2009,p.24.。按照現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)的說法,新聞專業(yè)主義就是新聞從業(yè)人員界定社會(huì)情境、解釋自身實(shí)踐活動(dòng)和進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)的基礎(chǔ),當(dāng)產(chǎn)生之后,這種新聞專業(yè)主義的知識(shí)對新聞傳播行動(dòng)具有引導(dǎo)作用。新聞專業(yè)主義是新聞專業(yè)人員的知性立場,反映了這一社會(huì)群體對自身實(shí)踐活動(dòng)的功能性依賴。
19世紀(jì)中葉后,美國社會(huì)的各個(gè)行業(yè)都在醞釀實(shí)現(xiàn)專業(yè)化的問題,19世紀(jì)下半葉大眾化報(bào)刊的蓬勃發(fā)展,迫切需要大量專職新聞人才。新聞專業(yè)化的呼聲不僅得到了新聞界的響應(yīng),也得到了社會(huì)各界的認(rèn)同和支持。到19世紀(jì)七八十年代,大批記者奔赴戰(zhàn)爭前線進(jìn)行采訪報(bào)道,帶來轟動(dòng)性的社會(huì)效應(yīng),記者出盡風(fēng)頭,名氣和報(bào)紙不相上下。記者地位和薪水提升,廣受贊譽(yù)。環(huán)游地球、戰(zhàn)時(shí)新聞報(bào)道都為記者職業(yè)帶上了璀璨奪目的光環(huán),吸引更多青年男女投身新聞界,新聞報(bào)道的專業(yè)化水平逐步提高,記者群體的職業(yè)認(rèn)同感逐步形成[注][美]邁克爾·舒德森:《發(fā)掘新聞:美國報(bào)業(yè)的社會(huì)史》,北京:北京大學(xué)出版社,2009年,第269頁。。具有較高知識(shí)水準(zhǔn)的人越來越多地加入新聞業(yè),為報(bào)刊寫稿成為一種專業(yè)。到了19世紀(jì)末期,與經(jīng)營管理專業(yè)化趨勢相一致,報(bào)刊已經(jīng)按照大型資本主義企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)和運(yùn)作,新聞工作也日益分工和專業(yè)化,編輯、記者與經(jīng)營管理人員逐步分開。美國新聞業(yè)逐漸確立了自己的專業(yè)理念和理想,并進(jìn)行專業(yè)的自我評估。報(bào)紙?jiān)谏鐣?huì)中地位日益強(qiáng)大,編輯和記者開始稱呼他們自己為專業(yè)人士。記者開始欣賞一種獨(dú)立于政黨、屬于自己的文化,他們發(fā)展了自己的神話(他們著迷于自身與城市下層社會(huì)的親密關(guān)系),自己的俱樂部和酒吧,以及自己的專業(yè)實(shí)踐。新聞從業(yè)者的共同特征日益突顯,這一方面產(chǎn)生了社交凝聚力和職業(yè)榮耀,另一方面形成了內(nèi)在的社會(huì)控制,努力讓自己與包圍他們的公共關(guān)系專家和宣傳家區(qū)別開來。
話語作為個(gè)人的一種社會(huì)行為,經(jīng)過時(shí)代的編碼,反映社會(huì)的倫理規(guī)范,也會(huì)經(jīng)過由主體意識(shí)的過濾、選擇和重組,體現(xiàn)說話者的立場、價(jià)值觀念和世界觀。新聞專業(yè)人士的出現(xiàn)必然伴隨著專業(yè)理念的誕生。這種新聞專業(yè)理念既受時(shí)代的社會(huì)存在的約束,也有主體意識(shí)的建構(gòu)和重構(gòu),反映了鮮明的時(shí)代特征和個(gè)人特色。早在美國殖民報(bào)刊與政黨報(bào)刊時(shí)期,美國的新聞“專業(yè)”觀念就開始啟蒙,如“簡練”“準(zhǔn)確”“清楚”“及時(shí)”等職業(yè)觀念要素逐漸顯現(xiàn)。隨著“便士報(bào)”的發(fā)展,帶來了以新聞為主、關(guān)注平民生活的新聞理念,以及中立、公正的理想追求和操作規(guī)范?!都~約太陽報(bào)》創(chuàng)辦者本杰明·戴(Benjamin Day)提出刊載新聞、公眾服務(wù)、傳輸廣告的出版宗旨,詹姆斯·貝內(nèi)特(James Bennet)在創(chuàng)辦紐約《先驅(qū)報(bào)》的發(fā)刊詞中聲稱其是“超黨派的獨(dú)立報(bào)紙,記錄事實(shí),報(bào)道獨(dú)立公正,評論適度、公正、獨(dú)立,毫無畏懼,始終正直”,道出了當(dāng)時(shí)這種不同于黨派新聞業(yè)的新的新聞業(yè)的基本原則[注]Pray I.Memories of James Gordon Bennett and His Times.New York:Stringer and Townsend,1955,p.267.。1851年雷蒙德(Henry Raymond)創(chuàng)辦《紐約每日時(shí)報(bào)》(后更名為《紐約時(shí)報(bào)》),標(biāo)榜政治獨(dú)立,報(bào)道力求客觀,議論平和莊重。在語言上做到克制和慎重,并提出“刊載每天發(fā)生在世界各地所有新聞的報(bào)紙”[注]黃旦:《傳者圖像:新聞專業(yè)主義的建構(gòu)與消解》,上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2005年版,第20頁。。1896年,阿道夫·奧克斯(Adolph Ochs)購買《紐約時(shí)報(bào)》之后,提出“高尚的新聞?wù)摺薄蔼?dú)立公正的評論”和“正確詳盡的新聞資料”三大目標(biāo),“力求真實(shí),無畏無懼,不偏不倚,不受黨派、地域或任何特殊利益左右,成為公眾討論公共話題的論壇”,試圖反擊和抗衡當(dāng)時(shí)刺激性的黃色新聞。奧克斯接管報(bào)紙兩個(gè)月后提出的著名口號(hào)“所有適于刊載的新聞”第一次出現(xiàn)在社評版。一般認(rèn)為,在這個(gè)階段,新聞專業(yè)主義正式誕生,丹尼爾·哈林(Daniel Hallin)認(rèn)為這種新聞信息模式就是新聞專業(yè)主義的起源。美國新聞學(xué)者蓋伊·塔奇曼(Gaye Tuchman)論斷,西方在19世紀(jì)90年代出現(xiàn)了新聞專業(yè)主義。新聞史學(xué)者莫特(F.Motte)也認(rèn)為這個(gè)時(shí)期的獨(dú)立報(bào)刊實(shí)際上就是職業(yè)化報(bào)刊的基本樣式,新聞專業(yè)主義的誕生成為共識(shí)。在專業(yè)主義理念的驅(qū)使下,專業(yè)人士致力于改善職業(yè)工作條件,成立媒介協(xié)會(huì),制定自愿性的行為規(guī)約,發(fā)展致力于實(shí)現(xiàn)新聞事業(yè)崇高目標(biāo)的職業(yè)組織,鼓勵(lì)新聞學(xué)教育,支持報(bào)業(yè)研究,創(chuàng)辦報(bào)業(yè)評議會(huì)和新聞學(xué)評論刊物,提高少數(shù)族裔和女性的職業(yè)地位,保護(hù)報(bào)紙抵御法律的和政府的壓力[注][美]邁克爾·埃默里,埃德溫·埃默里,南?!·羅伯茨:《美國新聞史:大眾傳播媒介解釋史》,北京:中國人民大學(xué)出版社,2004年版,第50頁。。
話語的生產(chǎn)和傳播有其社會(huì)實(shí)踐維度,話語本身是一種社會(huì)行動(dòng),它們不但生產(chǎn)意義,甚至確定話語主體的位置,建構(gòu)主體的身份、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)關(guān)系,乃至社會(huì)資源的分配機(jī)制必然反映在話語之中。新聞專業(yè)主義表達(dá)的新聞專業(yè)人士外化性的敘事需要,無時(shí)不在流露主體頑強(qiáng)表現(xiàn)自己的欲望。新聞專業(yè)主義是一個(gè)典型的話語文本,為從業(yè)者加入了新的理論視野,增添了行業(yè)新的活力,專業(yè)主義作為一場話語實(shí)踐,是一場影響的焦慮下驅(qū)動(dòng)的話語權(quán)爭奪,潛在的意圖是為了樹立自身的權(quán)威,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)占有一席之地,吸引社會(huì)關(guān)注,爭奪話語權(quán)。通過新聞專業(yè)主義再一次證明,話語是特定語境的產(chǎn)物,反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)秩序和權(quán)力的配置,體現(xiàn)話語主體運(yùn)用的敘事元素、思維規(guī)則和言說技巧,隱藏著特定的權(quán)力關(guān)系,目的也是為了奪權(quán)話語權(quán),重塑社會(huì)權(quán)力關(guān)系。這也提醒我們要反對抽象的人性本質(zhì)觀,要在真實(shí)的歷史實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)人性生成的秘密,既要像馬克思主義那這樣關(guān)注宏觀社會(huì)層面和建制化的權(quán)力,也要堅(jiān)持??滤f的“權(quán)力的微觀政治學(xué)”,關(guān)注像毛細(xì)血管般彌漫的權(quán)力關(guān)系和細(xì)微的強(qiáng)制技術(shù)[注]于海:《西方社會(huì)思想史》,上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2016年版,第393頁。。
新聞專業(yè)主義作為一個(gè)集體意識(shí)和新聞人的公共信仰需要傳承和延續(xù),新聞教育就應(yīng)運(yùn)而生。新聞行業(yè)的迅速發(fā)展,迫切需要大量受過專門訓(xùn)練的人才,新聞教育成為迫切的需求。19世紀(jì)70年代后,美國大學(xué)正式開設(shè)新聞學(xué)課程。1890年代,黃色新聞泛濫,有識(shí)之士希望通過新聞教育來提升專業(yè)標(biāo)準(zhǔn),培養(yǎng)從業(yè)人員的報(bào)道技能、倫理觀和責(zé)任感。前《芝加哥論壇報(bào)》財(cái)經(jīng)主編約瑟夫·約翰遜(Joseph Johnsonn)從1893年至1901年在賓夕法尼亞大學(xué)首次開辦了明確設(shè)置的新聞學(xué)課程。在弗蘭克·斯科特(Frank Scott)的指導(dǎo)下,伊利諾伊大學(xué)1904年首次開設(shè)了四年制的新聞學(xué)課程。1904年,普利策捐款設(shè)立哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院,并設(shè)立普利策新聞獎(jiǎng),其目的是為新聞學(xué)戴上專業(yè)的桂冠,使新聞成長為一個(gè)公眾尊敬的專業(yè),“是為了培養(yǎng)更好的記者,讓他們辦出更好的報(bào)紙,以更好地服務(wù)于公眾……希望開展一項(xiàng)運(yùn)動(dòng),把新聞提高到一個(gè)學(xué)術(shù)性專業(yè)的層次?!盵注][美]羅杰斯:《傳播學(xué)史》,上海:上海譯文出版社,2004年版,第24頁。在新聞教育的第一階段,出身英語系的新聞學(xué)教師除了需要獲得報(bào)業(yè)的信任之外,還必須取得學(xué)術(shù)界的承認(rèn)。在這方面,他們之中最成功的早期領(lǐng)導(dǎo)人是威拉德·布萊耶(William Bleyer),他于1904年在威斯康星大學(xué)開始新聞學(xué)教學(xué)生涯,并把威斯康星大學(xué)辦成培養(yǎng)未來的新聞學(xué)教師的基地和中心。1908年,美國最早的新聞學(xué)院——密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院創(chuàng)建,報(bào)人沃爾特·威廉斯(Walter Williams)擔(dān)任院長,并以提高新聞道德、培養(yǎng)報(bào)業(yè)專業(yè)人才為宗旨。創(chuàng)辦人威廉斯親自制訂“記者守則”,提出“我確信報(bào)業(yè)是職業(yè)”,并首次系統(tǒng)提出了新聞職業(yè)道德規(guī)范。此后,美國高校陸續(xù)開設(shè)了新聞學(xué)專業(yè)或新聞學(xué)院。《明尼阿波利斯論壇報(bào)》發(fā)行人威廉·墨菲1918年為在尼蘇達(dá)大學(xué)興辦新聞學(xué)教育捐贈(zèng)基金?!吨ゼ痈缯搲瘓?bào)》的業(yè)主們1921年在西北大學(xué)創(chuàng)建了梅迪爾新聞學(xué)院,各州的報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)也協(xié)助創(chuàng)辦了其他大學(xué)的新聞院系。新聞院系明確傳授誠實(shí)公正、準(zhǔn)確和真實(shí),以及把事實(shí)和觀點(diǎn)分開等專業(yè)主義的信念。新聞教育機(jī)構(gòu)傳授專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能,大大提高了新聞從業(yè)者的職業(yè)水平,從而進(jìn)一步推動(dòng)了新聞專業(yè)主義的發(fā)展。
新聞院系一方面培養(yǎng)未來的新聞從業(yè)人員,另一方面,也在開展新聞學(xué)的研究,20世紀(jì)初,新聞教育家們也相繼出版了一些新聞教育的學(xué)術(shù)雜志,《新聞學(xué)季刊》(JournalismQuarterly)、《新聞教育工作者》(JournalismEducator)、《新聞學(xué)專論》(JournalismMonographs)、《新聞學(xué)文摘》(JournalismAbstracts),《新聞史》(JournalismHistory)、《美國新聞事業(yè)》(AmericanJournalism)、《廣播電視雜志》(JournalofBroadcasting)、《傳播學(xué)雜志》(JournalofCommunication)、《公眾輿論季刊》(PublicOpinionQuarterly)、《大眾文化雜志》(JournalofPopularCulture)、《大眾傳播批判研究》(CriticalStudiesinMassCommunication)和《大眾傳播介倫理雜志》(JournalofMassMediaEthics)等,這些雜志一直持續(xù)出版到現(xiàn)在,這些雜志上的學(xué)術(shù)探討細(xì)化和規(guī)范了新聞專業(yè)主義的理念,并成為鮑德里亞所說的“一股意義的潛流”[注][法]讓·波德里亞:《象征交換與死亡》,南京:譯林出版社,2012年版,第296頁。,在新聞業(yè)界和教育界廣泛傳播。
新聞教育在新聞專業(yè)主義話語生成過程中,扮演著捍衛(wèi)者和批判者的雙重角色,學(xué)者依托新聞學(xué)院進(jìn)行文本的生產(chǎn)和分配,也通過批判進(jìn)行文本的再生產(chǎn)和重構(gòu)。新聞教育積累專業(yè)知識(shí),灌輸專業(yè)精神的范例和內(nèi)部機(jī)制,為準(zhǔn)職業(yè)人士開展專門訓(xùn)練,準(zhǔn)備從業(yè)資質(zhì),記者職業(yè)信念、價(jià)值觀在新聞教育中得以內(nèi)化和固化。新聞教育延續(xù)著新聞專業(yè)人士獨(dú)特的自我意識(shí),傳承著一種職業(yè)意識(shí)形態(tài)。新聞教育成為新聞業(yè)這一機(jī)體得以運(yùn)轉(zhuǎn)的基本規(guī)則和以之為基礎(chǔ)的建制。由范式主導(dǎo)、作為特定團(tuán)體精神內(nèi)核的新聞專業(yè)主義被視為全體長期共有的共同財(cái)產(chǎn),通過新聞教育不斷傳承延續(xù),并創(chuàng)新性地再生產(chǎn)。但是,新聞教育往往又視某一特定的知識(shí)傳統(tǒng)為正統(tǒng),淪為學(xué)術(shù)地緣政治爭斗、學(xué)術(shù)資源爭奪的工具,服務(wù)于學(xué)術(shù)資源爭奪與話語政治爭斗的知識(shí)意向,備受其他學(xué)科和不同理論取向的學(xué)者的批判。
從??碌闹R(shí)考古學(xué)來說,新聞專業(yè)主義是行業(yè)團(tuán)體的個(gè)性化的陳述群,闡述一系列調(diào)控的實(shí)踐[注]Foucault M.The Archaeology of Knowledge.London:Tavistock,1972,p.80.。新聞專業(yè)主義作為一種話語并不僅僅反映從業(yè)人員在現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐活動(dòng),它在意義中構(gòu)成世界、建造世界[注]Fairclough N.Discourse and Social Change.London:Polity,1992,p.64.,通過行業(yè)協(xié)會(huì),直接或間接地塑造并控制了行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)、習(xí)俗,以及隱藏在背后的關(guān)系、本性和制度,行業(yè)組織在新聞專業(yè)主義的界定、規(guī)范和傳承中扮演了重要角色。從闡釋主義的視角來看,新聞行業(yè)組織就是“闡釋的共同體”,他們通過相互交織的闡釋方式不斷再生其共同體的職業(yè)意義體系和職業(yè)意識(shí)形態(tài)。新聞從業(yè)者通過行業(yè)協(xié)會(huì)的組織內(nèi)外的溝通反思當(dāng)時(shí)的報(bào)道過程、形式和內(nèi)容,藉此凝聚、提煉和升華職業(yè)共同體的基本理念,以建立職業(yè)權(quán)威、延續(xù)傳統(tǒng),形成集體記憶、書寫行業(yè)歷史,進(jìn)行歷史社會(huì)定位。新聞行業(yè)組織是凝聚力量、增進(jìn)身份認(rèn)同、體現(xiàn)專業(yè)權(quán)力、維護(hù)行業(yè)權(quán)益、緩解群體沖突、樹立行業(yè)權(quán)威、行使行業(yè)管轄權(quán)的重要主體,其活動(dòng)也就是明確“誰是記者”、區(qū)分“圈內(nèi)人”與“圈外人”的動(dòng)態(tài)過程。
當(dāng)新聞成為一種專業(yè),促進(jìn)專業(yè)交流、保障專業(yè)群體權(quán)益的專業(yè)組織也隨之出現(xiàn)。19世紀(jì)70年代,報(bào)紙俱樂部開始在美國一些城市出現(xiàn),幾乎每個(gè)州都成立了自己的“編輯人協(xié)會(huì)”,出現(xiàn)了新聞自律組織。1873年紐約記者俱樂部,1887年美國報(bào)紙發(fā)行人協(xié)會(huì),1908年全美記者俱樂部(The Society of Professional Journalists)、女性新聞工作者俱樂部、國際女性報(bào)業(yè)協(xié)會(huì),1912 年新聞與大眾傳播教育協(xié)會(huì),1922年美國報(bào)紙編輯協(xié)會(huì)陸續(xù)成立,這些專業(yè)協(xié)會(huì)的職責(zé)涉及從爭取權(quán)利到專業(yè)討論的方方面面,這也證明新聞專業(yè)人士的專業(yè)意識(shí)日益增強(qiáng)。
在帕森斯的社會(huì)學(xué)中,價(jià)值或規(guī)范是社會(huì)(或者“交往”)的關(guān)鍵特性,規(guī)范的“內(nèi)在化”,社會(huì)內(nèi)部的個(gè)體的整合機(jī)制,即通過共同的價(jià)值觀對行動(dòng)進(jìn)行道德協(xié)調(diào)[注][英]安東尼·吉登斯:《政治學(xué)、社會(huì)學(xué)與社會(huì)理論》,南京:格致出版社,2015年版,第197頁。。新聞專業(yè)組織也在陸續(xù)制定一些規(guī)章和守則,并用來指導(dǎo)新聞實(shí)踐。美國南北戰(zhàn)爭期間,費(fèi)城的一家報(bào)紙制定了24條規(guī)則[注]黃旦:《傳者圖像:新聞專業(yè)主義的建構(gòu)與消解》,上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2005年版,第31頁。。1868年,查爾斯·達(dá)納接辦《紐約太陽報(bào)》后提出了13條該報(bào)從業(yè)人員必須遵循的行為準(zhǔn)則,被視為最早的“報(bào)人守則”。1923年,第一個(gè)全國范圍的職業(yè)協(xié)會(huì)——美國報(bào)紙編輯協(xié)會(huì)成立,并制訂了《新聞界信條》,成為全美新聞從業(yè)人員的行為準(zhǔn)則,其中包括“真實(shí)、真相、準(zhǔn)確”的原則和“不偏不倚”的原則,后者提出“新聞報(bào)道應(yīng)當(dāng)不摻雜任何意見和偏見”的宣言。1934年,美國記者公會(huì)制訂《記者道德律》明確要求記者遵守正確和公正的兩個(gè)原則,美國的廣播行業(yè)和電視行業(yè)也分表在1929年和1954年各自擬定了行業(yè)的規(guī)范和準(zhǔn)則,這個(gè)攸關(guān)職業(yè)榮譽(yù)的守則,被寫入新聞院系采用的教科書和職業(yè)協(xié)會(huì)的倫理守則。有了行業(yè)規(guī)范,新聞工作者群體有了內(nèi)在的職業(yè)理想和外在的職業(yè)規(guī)范,能夠在“社區(qū)”進(jìn)行內(nèi)部自我規(guī)范和矯正。新聞專業(yè)主義信條以成文的語言文字形式的征系統(tǒng)鑄就了一種反恐之盾(shield against terror),護(hù)衛(wèi)著我們認(rèn)識(shí)世界的方式,它們讓我們可以解釋看到的世界,也就是解釋我們是誰[注][美]大衛(wèi)·科澤:《儀式、政治與權(quán)力》,南京:江蘇人民出版社,2015年版,第5頁。。
新聞業(yè)行會(huì)刊物在新聞專業(yè)主義形成中扮演重要角色?!缎侣?dòng)浾摺?TheJournalist)周刊是最早的專業(yè)期刊,討論最多的主題是:為記者爭取增加工資、追求政治獨(dú)立,提升記者的經(jīng)濟(jì)和政治地位[注]Cronin M.“Trade Press Roles in Promoting Journalistic Professionalism,1884-1917”,Journal of Mass Media Ethics,1993,8(4):227-238.。真正對新聞專業(yè)主義的確立做出重要貢獻(xiàn)的是《編輯與發(fā)行人》雜志,它支持建立新聞院校、專業(yè)組織和制定倫理準(zhǔn)則,并對違背標(biāo)準(zhǔn)的行為進(jìn)行了猛烈的抨擊。這些專業(yè)刊物,是探討新聞業(yè)性質(zhì)、社會(huì)角色、功能的唯一載體,成為建立職業(yè)準(zhǔn)則和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的平臺(tái)。這些專業(yè)組織在扮演著多重的角色:傳媒行業(yè)的組織者;專業(yè)知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)倫理準(zhǔn)則的制定者和實(shí)施者;進(jìn)入行業(yè)和職位的把關(guān)者;向政府和公眾游說的行業(yè)代言者。這些新聞業(yè)行業(yè)雜志上刊載的內(nèi)容,被新聞界各個(gè)層次的人閱讀,記者明顯需要并使用這個(gè)論壇來討論他們的認(rèn)知,增進(jìn)新聞專業(yè)人士的共識(shí),統(tǒng)一新聞從業(yè)人員的行業(yè)規(guī)范和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn),新聞專業(yè)主義更加清晰和明確地展現(xiàn)出來。
新聞專業(yè)主義走過了一段漫長的歷程,從最初為了反對黨派報(bào)刊理念、追求獨(dú)立而提出的獨(dú)立報(bào)刊理念,到19世紀(jì)末為了獲得社會(huì)認(rèn)可的公共服務(wù)觀念;到了20世紀(jì)初,為了批判煽情化和黃色新聞、應(yīng)對新聞業(yè)的信任危機(jī),客觀性原則興起;兩次世界大戰(zhàn)的宣傳的重要影響,客觀性成為新聞專業(yè)工作者更加堅(jiān)定的專業(yè)理念和行業(yè)規(guī)范,最終成為一種新聞工作者的意識(shí)形態(tài);從李普曼所倡導(dǎo)的科學(xué)新聞,到解釋性報(bào)道、調(diào)查性報(bào)道,20世紀(jì)二三十年代解釋性報(bào)道興起;20世紀(jì)40年代的社會(huì)責(zé)任論對傳統(tǒng)自由主義新聞?dòng)^念進(jìn)行修正,專業(yè)主義得以最大強(qiáng)化;20世紀(jì)60年代以后,由于政治偏見、組織和結(jié)構(gòu)限制、現(xiàn)實(shí)社會(huì)建構(gòu)的問題、語言的障礙都在制約新聞專業(yè)主義實(shí)踐,以客觀性為核心的新聞專業(yè)主義理念遭到一定程度的消解;進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后,新自由主義興起,美國自由化、市場化和私有化的浪潮席卷新聞傳媒市場,逐漸偏離以客觀性、解釋性和公共服務(wù)為主要特征的新聞專業(yè)主義,新聞專業(yè)主義受到了進(jìn)一步的威脅;20世紀(jì)90年代初,美國新聞業(yè)發(fā)展再次遭遇危機(jī),主張維護(hù)公共利益、推進(jìn)公共參與、復(fù)蘇媒體的公共服務(wù)職能的公共新聞學(xué)在美國紐約誕生;21世紀(jì)以來,新媒體沖擊了傳統(tǒng)的新聞業(yè),傳統(tǒng)新聞專業(yè)的重要地位受到了嚴(yán)重的質(zhì)疑,新聞專業(yè)主義再次面臨困境。新聞專業(yè)主義模式的坍塌,與帕特南所謂的“一個(gè)漫長的公民世代”的逝去同步[注][美]丹尼爾·哈林:《美國新聞媒介中的商業(yè)主義與專業(yè)主義》,見詹姆斯·庫蘭,米切爾·古爾維奇:《大眾媒介與社會(huì)》,北京:華夏出版社,2006年版,第215頁。,在消費(fèi)主義浪潮侵襲下,新聞教育的資金壓力,傳播學(xué)壓倒新聞學(xué),新聞學(xué)融合整合營銷傳播,學(xué)界和業(yè)界關(guān)系受損,隔閡加深。新的時(shí)代語境下,新聞專業(yè)主義的追尋和探索仍然是一個(gè)持續(xù)的過程。
新聞專業(yè)主義話語始終根據(jù)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)語境的變革和新聞業(yè)的發(fā)展,體現(xiàn)了多種面向,不能簡單地蓋棺論定。從知識(shí)社會(huì)學(xué)的角度來說,我們要找尋思想模式產(chǎn)生的起源問題,在思想和存在關(guān)系的關(guān)聯(lián)論之外,還應(yīng)該特殊化,即認(rèn)識(shí)到某些知識(shí)只有在一定時(shí)空內(nèi)是有效的,新聞專業(yè)主義在特定的語境下產(chǎn)生,符合當(dāng)時(shí)的語境、群體、個(gè)人的需求。實(shí)踐就是生活操行[注][英]奧克肖特:《經(jīng)驗(yàn)及其模式》,北京:文津出版社,2005年版,第284頁。,新聞專業(yè)主義作為受特定社會(huì)存在制約的精神產(chǎn)物,其目的為了維持權(quán)力、爭取認(rèn)同、保持穩(wěn)定、把握方向、提供動(dòng)機(jī)、引導(dǎo)行為、轉(zhuǎn)移批評等等。新聞專業(yè)主義誕生和發(fā)展都未能超出當(dāng)時(shí)特定的歷史語境,以專業(yè)主義形態(tài)呈現(xiàn)的專業(yè)的自我規(guī)制往往嚴(yán)守著行業(yè)的自身價(jià)值和社會(huì)現(xiàn)有的間接權(quán)力結(jié)構(gòu)[注]Christians C.et.al.Normative Theories of the Media.Urbana:University of Illinois Press,2009,p.194.,永遠(yuǎn)無法消除新聞實(shí)踐中的根本性沖突。專業(yè)主義提煉出一整套對新聞專業(yè)人士進(jìn)行馴服的技巧,猶如一個(gè)“鐵籠”,在特定的場域禁錮、馴化和監(jiān)督新聞專業(yè)人士的行為。
首先,公開透明的討論達(dá)成專業(yè)共識(shí)。歷史是人民創(chuàng)造的,公眾的智慧推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。新聞專業(yè)理念的重塑需要管理者、新聞專業(yè)人士和廣大公眾進(jìn)行平等、公開、自由、透明和知情的討論,鼓勵(lì)對話和慎議、營造歸屬與融合,在達(dá)到共識(shí)的基礎(chǔ)上,得出觀念結(jié)論和行動(dòng)方案。
其次,保障公共性,堅(jiān)持公共服務(wù)理念。社會(huì)主義傳媒是黨和人民的喉舌,是社會(huì)公器和公共財(cái)產(chǎn),具有公共性。傳媒公共性要求傳媒服務(wù)對象必須是公眾,向公眾開放,傳媒的使用和運(yùn)作必須公正,堅(jiān)持公開性、批判性和公益性的統(tǒng)一,堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)以專業(yè)理念和自律來強(qiáng)化從業(yè)者的社會(huì)責(zé)任意識(shí),確立公共利益至上的根本原則,充分發(fā)揮守望社會(huì)的監(jiān)督職責(zé),保障公眾的知情權(quán),滿足公眾的信息需求,最大限度地為公眾提供一個(gè)平等、開放和自由的話語空間。
再次,反對過度商業(yè)化。商業(yè)化是一柄雙刃劍,有限商業(yè)化的運(yùn)作模式給中國媒體注入了前所未有的活力,資源得到了優(yōu)化配置和充分利用,在擴(kuò)大社會(huì)效益的同時(shí)也進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值和權(quán)益。當(dāng)媒體開始片面追求經(jīng)濟(jì)效益就走向過度商業(yè)化的不歸路,有淪為商業(yè)利益奴隸的危險(xiǎn)。在全球媒介商業(yè)化的潮流中,中國的傳播工業(yè)要堅(jiān)決作為“少數(shù)派”,逆流而上,彰顯社會(huì)主義傳播體制的優(yōu)越性。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng),尊重新聞工作的客觀規(guī)律,銳意進(jìn)取,開拓創(chuàng)新。作為市場競爭主體的傳媒機(jī)構(gòu),要構(gòu)建核心競爭優(yōu)勢,承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任,更好發(fā)揮自身的職權(quán)和功能,繼續(xù)實(shí)行“事業(yè)性質(zhì),企業(yè)化運(yùn)作”,落實(shí)“社會(huì)效益第一,經(jīng)濟(jì)效益第二”根本方針。
最后,有導(dǎo)向的客觀性[注]陳世華:《北美傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》,北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2017年版,第254頁。??陀^性是新聞專業(yè)主義的核心心態(tài),也是新聞業(yè)的基石。在操作中,客觀性要求新聞工作者秉持中立的立場,拋棄個(gè)人的偏見、情感和觀點(diǎn),不偏不倚地進(jìn)行新聞報(bào)道,事實(shí)與意見分開,客觀平衡反映事實(shí)和真相,公平與公正地呈現(xiàn)各方意見[注]陳世華:《再論西方新聞專業(yè)主義的本質(zhì)和困境》,《國外社會(huì)科學(xué)》,2017年第4期。,杜絕個(gè)人情感與其他主客觀因素的干擾。在中國的語境下,如果專業(yè)主義掌握在人民手中,實(shí)現(xiàn)公共控制,那么客觀性無疑成為媒介的法寶。中國的媒介不僅僅是旁觀者,而且要作為參與者,不能僅僅記錄議程,而且要設(shè)定議程。不能只做故事敘述者,還要成為國家和社會(huì)的建設(shè)者。媒介應(yīng)該反映新聞工作者和人民大眾的呼聲,“從認(rèn)知、態(tài)度和行動(dòng)三個(gè)層面對受眾發(fā)生逐步推進(jìn)、日漸滲透的影響力,產(chǎn)生中長期、綜合、宏觀的社會(huì)效果”[注]王源:《中華傳統(tǒng)文化的具象化傳播:原創(chuàng)性電視節(jié)目發(fā)展的新路徑》,《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》(社科版),2017年第6期。,努力推動(dòng)社會(huì)和國家朝著更好的方向發(fā)展。黨政部門從宏觀層面對傳媒管理體制進(jìn)行改革創(chuàng)新,牢牢把握正確導(dǎo)向、堅(jiān)持黨管媒體原則,制定完善的法規(guī)和政策,為傳媒發(fā)展指明方向。
中國傳媒業(yè)也一直深受新聞業(yè)自誕生以來就如影隨形的政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素的制約,也面臨著新的語境變革和技術(shù)變遷的挑戰(zhàn),中國新聞專業(yè)主義需要結(jié)合文化傳統(tǒng)和國情社情進(jìn)行中國式的改造,塑造中國特色的新聞專業(yè)主義才能實(shí)現(xiàn)新聞專業(yè)主義的涅槃和重生。
新聞專業(yè)主義有其語境適應(yīng)性,新聞專業(yè)主義固然受制于和反映了資本主義傳媒的種種現(xiàn)實(shí),但同樣具有指引傳媒人自覺、引領(lǐng)傳媒解放、推動(dòng)傳媒業(yè)發(fā)展的積極價(jià)值,如何拿來為我所用,值得我們深入思考。
法國思想家羅蘭·巴特宣布“作者之死”,意味著讀者之生。作者之死意味著權(quán)威性理解的失效,任何理解都成為可能的,讀者之生意味著作者話語霸權(quán)的顛覆,多元理解的產(chǎn)生,歧見疊出。有人悲觀論斷當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,人人都記者,新聞業(yè)已死,新聞人死了。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,傳者和受眾的身份發(fā)生了戲劇性的變化,主客體的位置顛覆了,生產(chǎn)者和接受者的主體性地位同等重要。這就需要我們要有解構(gòu)主義者的意識(shí)、勇氣和策略,運(yùn)用知識(shí)社會(huì)學(xué)和權(quán)力話語理論重新審視新聞專業(yè)主義話語,實(shí)現(xiàn)文本的再生和重塑,盡享“文之悅”。