李江華

(廈門大學(xué) 福建廈門 361000)

0 引言

人類結(jié)群而生的生活習(xí)慣，在歷史發(fā)展過程中形成大大小小的村落，其實(shí)相似于當(dāng)今城市的社區(qū)。相當(dāng)多的農(nóng)村社區(qū)，規(guī)模較小，功能完備性不足，落后破敗，現(xiàn)狀不堪入目。隨著“鄉(xiāng)村振興”等國家戰(zhàn)略的實(shí)施，引發(fā)了各級政府和有識的相關(guān)人士對人居環(huán)境和農(nóng)村面貌提升的重視，以求針對農(nóng)村社區(qū)目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)構(gòu)建其未來發(fā)展方向。

村落風(fēng)貌，是人文歷史和自然生態(tài)雙重作用下所呈現(xiàn)出的村落形態(tài)。諸村落發(fā)展軌跡及山水環(huán)境的差異性，形成了各村落不同的社會形態(tài)人文氣息道路布局建筑形制社會風(fēng)俗等。傳統(tǒng)村落歷史悠久，發(fā)展成熟，因此其風(fēng)貌特色鮮明，易于提??；而普通的農(nóng)村社區(qū)，規(guī)模小，發(fā)展落后，風(fēng)貌認(rèn)知困難。因此，只有探索創(chuàng)新的分析手法，結(jié)合先進(jìn)的技術(shù)手段和規(guī)劃策略，才能尋求最合理的改造手法為農(nóng)村社區(qū)服務(wù)[1]。

①整體性原則。整治過程中強(qiáng)調(diào)研究主體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，即將研究對象及其周圍環(huán)境作為一個(gè)不可分割的整體看待，分析每一條街道每一個(gè)村落的歷史形態(tài)文化時(shí)，不能忽略所在地區(qū)的整體文化及布局。另外，主體構(gòu)建也要與其構(gòu)成要素和細(xì)部處理相統(tǒng)一，從全范圍內(nèi)對肌理空間建筑形式色彩等進(jìn)行統(tǒng)一思考，形成一個(gè)有機(jī)的整體性[2]。

②有機(jī)更新原則。國內(nèi)有機(jī)更新理論最早由吳良鏞教授在菊兒胡同的更新改造案例中得以實(shí)踐，并獲得巨大成功；隨后，經(jīng)過長期總結(jié)與發(fā)展，形成一整套成熟的理論體系。其理論核心思想：遵循城市內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)歷史文脈，力求動態(tài)有機(jī)。城市發(fā)展模式為動態(tài)演進(jìn)，而在農(nóng)村采用小規(guī)模漸進(jìn)式的改造手法取代大刀闊斧推倒重建式的整治手法，更能保護(hù)文化肌理，并將更有益于“鄉(xiāng)愁”的構(gòu)建與人們生活需求的滿足。

③人本主義原則。村落整治過程中，應(yīng)充分基于對人性需求的思考，考慮村民對社區(qū)空間的需求，而不是基于管理者意愿和城市發(fā)展范式等方面。在實(shí)施過程中，注重人性尺度宜人空間的構(gòu)建，反對大規(guī)模式的以開發(fā)商主導(dǎo)的建設(shè)行為。

基此，本文以福建省漳州市大徑村社區(qū)為研究對象，通過對該村社區(qū)的調(diào)研，探析其整治策略，助推閩南農(nóng)村社區(qū)面貌的時(shí)代性更新。

1 漳州開發(fā)區(qū)大徑社區(qū)原貌概述

1.1 社區(qū)區(qū)位

大徑社區(qū)，隸屬于福建省漳州龍海市港尾鎮(zhèn)，依山傍海而建，遠(yuǎn)眺廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)，周邊環(huán)繞雙魚島普照寺南太武山南炮臺等著名景點(diǎn)。對外交通主要依賴于南濱大道漳州港等，交通便利，區(qū)位優(yōu)勢顯著。大徑村周圍農(nóng)田，果樹山體環(huán)繞，自然環(huán)境優(yōu)良，物質(zhì)資源豐富，基礎(chǔ)設(shè)施完善，更有南太武高爾夫球場等高端人群的場所，教育資源豐富，廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院位于西側(cè)，是大徑社區(qū)主要經(jīng)濟(jì)帶動區(qū)。

1.2 社區(qū)風(fēng)貌

(1)街巷空間

整個(gè)社區(qū)以臺灣街為中線，分為東西兩部分(圖1)。社區(qū)東部路網(wǎng)密集，通行能力強(qiáng)，布局開放，發(fā)展較快。西部以村內(nèi)小道為主，交通閉塞，發(fā)展緩慢。雖然社區(qū)面積遠(yuǎn)小于村落，但空間類型豐富，其街巷類型主要可分為商業(yè)型生活型交通型綜合型4種。

圖1 商業(yè)型街巷標(biāo)示

臺灣街及臨街道路為商業(yè)型，臺灣街道寬4m左右，兩旁建筑層數(shù)多為3層，建筑形制單一，多為下鋪上宅式，白天店鋪開張，街巷空間向室內(nèi)延伸，沿街店鋪向遠(yuǎn)處延伸，形成線性商業(yè)區(qū)。店鋪種類繁多，以餐飲業(yè)為主，業(yè)態(tài)布局形成的主要原因與大學(xué)生在此活動行為密切相關(guān)。街巷尺度親切，圍合感較強(qiáng)，立面裝飾豐富。由于此地商業(yè)面向?qū)ο笠源髮W(xué)生為主，因此存在人流峰值的情況，受季節(jié)，時(shí)段影響較大。

生活型街巷兩側(cè)多由居住建筑組成，是社區(qū)中最普遍存在的街巷類型，巷道規(guī)格不一，建筑正立面面向街道，建筑一層局部內(nèi)凹，形成檐下空間供人們生產(chǎn)活動，是大人們乘涼孩子們嬉戲的主要場所，充滿生活氣息，溫馨而又閑適。

交通型街巷兩側(cè)多由建筑山墻或圍墻排列組合而成，功能單一，僅需滿足機(jī)動車非機(jī)動車行人的交通需求。在大徑社區(qū)此類街巷存在較多，但其功能主要多為滿足行人通行，一般行走環(huán)境較差，道路較窄，1.5m～3m不等，立面簡潔，少有裝飾。

綜合型街巷是以上幾種街巷功能的結(jié)合體，以居住建筑為主，并分布商業(yè)活動空間等場所，方便居民生活。

(2)公共活動空間

揚(yáng)·蓋爾在《交往與空間》一書中，曾將人們在戶外產(chǎn)生的活動劃分為3種類型，必要性活動自發(fā)性活動以及社會性活動[3]。對于村民來說，必要性活動是不受外部環(huán)境干擾所發(fā)生的活動，包括生產(chǎn)勞動吃飯等，自發(fā)性活動包括散步交流等，社會性活動包括節(jié)慶風(fēng)俗活動等。農(nóng)村社區(qū)規(guī)模小，公共空間匱乏，功能單一，無法滿足居民日常生活需求。因此，構(gòu)建積極健康的交往空間，對于社區(qū)良性發(fā)展有著極其重大的意義。

①入口空間

社區(qū)入口：城市主干道進(jìn)入社區(qū)的主入口，是社區(qū)形象的第一展示面。大徑社區(qū)入口空間，是一個(gè)三角形廣場，四周建筑破舊，整潔度差，綠化景觀缺乏，嚴(yán)重影響社區(qū)整體形象，是風(fēng)貌整治中的重點(diǎn)區(qū)域。

②節(jié)點(diǎn)空間

節(jié)點(diǎn)空間指供組織村民交流集會活動的點(diǎn)狀空間。閩南村落中戲臺空間作用重大，是村內(nèi)舉行重大節(jié)慶活動的主要集散地，在建村之初開始興建，隨著歲月流轉(zhuǎn)持續(xù)改建，從未消失。在某種程度上說，社區(qū)內(nèi)公共活動空間就像紐帶，聯(lián)系著人們的交往和生活，有利于鄰里關(guān)系的共建和村民關(guān)系的維護(hù)。但目前大徑社區(qū)戲臺廣場的公共聯(lián)系性在逐漸減弱，與人們生活節(jié)奏的加快和公共空間設(shè)施的吸引力降低有很大關(guān)系，因此需要為其注入新的生命力[4]。

③建筑外部空間

社區(qū)內(nèi)大多數(shù)建筑為新建或改建，傳統(tǒng)閩南大厝的身影已鮮少看到。建筑布局混亂，未得到合理規(guī)劃，類型多樣，新舊不一，整體外立面呈紅黃色調(diào)，在色彩上繼承閩南傳統(tǒng)建筑。就建筑單體而言，建筑立面單一，無過多裝飾，一般為3到4層，建筑一層會局部內(nèi)凹，創(chuàng)造檐下灰空間，以達(dá)到遮風(fēng)擋雨的目的。這類建筑實(shí)用有余，美觀不足。

2 漳州開發(fā)區(qū)大徑社區(qū)整治方案

2.1 街巷空間

(1)技術(shù)分析

空間句法分析大徑社區(qū)系統(tǒng)整合度如圖2所示。依據(jù)空間句法理論，整合度代表的是所在地點(diǎn)的可達(dá)性，整合度越高的空間可達(dá)性越強(qiáng)，更容易吸引人流[5]。對于一個(gè)旅游發(fā)展吸引外來人流的社區(qū)來說，高整合度的空間更容易聚集人群，有利于其商業(yè)空間分布。圖2中表明臺灣街整合度最高，這與該社區(qū)實(shí)際情況相契合，臺灣街是社區(qū)內(nèi)主要交通要道，是商業(yè)與人流最大的集中地。社區(qū)外圍環(huán)路整合度基本高于內(nèi)部空間，說明穿越社區(qū)內(nèi)部到達(dá)社區(qū)邊緣十分便捷。

圖2 大徑社區(qū)系統(tǒng)整合度分析

圖3表達(dá)的是大徑社區(qū)道路選擇度分析。一個(gè)空間的選擇度越高，表明這個(gè)空間吸引穿越交通的潛力越大，這與整合度分析的結(jié)果相一致[6]。

圖3 大徑社區(qū)系統(tǒng)選擇度分析

(2)整治策略

綜上分析得出，臺灣街為社區(qū)內(nèi)主要交通干道，道路寬度過于狹窄，人車混行，臨街建筑破敗不堪，影響整體視覺感受。建筑違章搭建和廣告牌的設(shè)立，占據(jù)道路情況嚴(yán)重，使原本窄小的道路更加顯得局促不堪。局部道路遭到損壞，未得到及時(shí)維修，致使交通不暢，車輛滯留。所以，在街巷整治策略中，應(yīng)充分結(jié)合數(shù)據(jù)分析結(jié)果和現(xiàn)狀感受，對主要交通干道的維護(hù)放在首位，適量拓寬道路，清除占道物，修復(fù)破損路面，街區(qū)立面進(jìn)行合理改造，改善形象面。對于社區(qū)內(nèi)部小型道路而言，以清除占道物修復(fù)路面為主。

2.2 立面單元

大徑社區(qū)在悠久歷史文化與地理環(huán)境的影響下，形成了特有的社區(qū)風(fēng)貌，由于城鎮(zhèn)快速化發(fā)展，大多數(shù)傳統(tǒng)民居被樓房式農(nóng)村自建宅代替，造型單一，千篇一律，喪失了原本閩南地區(qū)的地域性與歷史感。另一方面，社區(qū)建設(shè)模式一般為“自下而上”，村民的自主性建設(shè)造成了建筑立面混亂，私搭亂建嚴(yán)重。值逢此次大徑社區(qū)立面改造的契機(jī)，如何應(yīng)對當(dāng)下風(fēng)貌混搭的局面，借助提升空間環(huán)境品質(zhì)契機(jī)，打造鮮明風(fēng)貌，是整治實(shí)施的當(dāng)務(wù)之急。

(1)商業(yè)型街巷建筑立面整治

沿街立面是對外的形象面，是整治的重心，但整治的原則不同于城市里的大拆大建，而是在原有建筑格局上進(jìn)行梳理，拆除違章搭建(圖4)，增加立面細(xì)節(jié)，統(tǒng)一廣告牌與門窗，協(xié)調(diào)局部與整體整體與大環(huán)境之間的關(guān)系，而且總結(jié)了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑元素，研究其與現(xiàn)代化建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)的方法和路徑，將傳統(tǒng)元素提取簡化再創(chuàng)造，將大徑村建設(shè)成為富有地域特色的新型社區(qū)(圖5)。如：閩南傳統(tǒng)屋頂形式以輕靈飄逸，線條張揚(yáng)的燕尾脊，圓枋脊為主，現(xiàn)有的農(nóng)村自建宅以平屋頂為主，改造策略提取傳統(tǒng)屋頂弧線形式，簡化多余線條與復(fù)雜的山墻裝飾，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段和建筑材料，改善社區(qū)第五立面形象(圖6)。除此之外，采用閩南傳統(tǒng)紅磚和騎樓貼面的方式增加立面裝飾與風(fēng)貌特色，塑造地域文化。

圖4 原大徑社區(qū)臺灣街入口

圖5 大徑村臺灣街入口(改造后)

圖6 屋頂形式演變

(2)生活型街巷建筑立面整治

生活型街巷主要位于社區(qū)內(nèi)部，建筑整治主要以美化街道立面方便居民生活為主，不需要過大程度改造，即將混亂的廣告牌電線電纜統(tǒng)一梳理合理布置，裸露的空調(diào)機(jī)位遮蔽處理，拆除私搭亂建，清除街道隨意擺放的私人物品，外墻面色彩重新調(diào)整，增加景觀節(jié)點(diǎn)。總之，根據(jù)建筑使用功能的不同進(jìn)行相應(yīng)特色處理。

2.3 空間轉(zhuǎn)型

原有社區(qū)綠化景觀不足，整體空間枯燥無味，缺乏生動性和生態(tài)性。所以，在整治過程中對癥下藥，合理植物配置，積極選用本地物種，分層次分空間營造不同的綠色空間景觀形象。大徑社區(qū)重點(diǎn)改造了南徐大道沿側(cè)，古榕公園和古厝公園，點(diǎn)線結(jié)合，全面提升社區(qū)生態(tài)。

3 結(jié)語

據(jù)調(diào)研，加大政府推動與實(shí)施力度，促進(jìn)村民自主參與，采用“自下而上”的設(shè)計(jì)理念，充分調(diào)動村民的主人翁意識，注重居民訴求，建立相應(yīng)制度保障村民的合法權(quán)益，明確相關(guān)部門的監(jiān)督職能，為該社區(qū)整治的順利開展提供了有力的保障。

其次，該整治策略經(jīng)驗(yàn)，即遵循原有風(fēng)貌肌理，打造宜居生活環(huán)境為目標(biāo)，采用“微更新”的整治策略方案，進(jìn)行合理化的功能整合，活化空間環(huán)境，完善基礎(chǔ)設(shè)施，深化細(xì)部設(shè)計(jì)，以小規(guī)模漸進(jìn)式的更新方式進(jìn)行整體空間優(yōu)化。

再次，傳統(tǒng)文化是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，閩南地區(qū)文化類型多樣地域性顯著具有很強(qiáng)的識別性，理應(yīng)得到正確的保護(hù)和傳承。因此，大徑社區(qū)改造，立足尊重傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣繼承和發(fā)揚(yáng)物質(zhì)實(shí)體與精神氣質(zhì)，充分發(fā)掘了地域特色，如傳統(tǒng)閩南建筑屋頂?shù)默F(xiàn)代化表達(dá)，騎樓樣式的引入，線性的立面形式和建筑材料與色彩等[7]。