王光文

（內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，也是俄羅斯、哈薩克斯坦等國家的主要民族。全世界蒙古族人口約一千萬人，其中約60%居住在中國，約43%居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)[1]。蒙古族服飾是蒙古族文化的重要載體，體現(xiàn)了蒙古族人的生存智慧、審美情趣、價(jià)值取向、性格氣質(zhì)和風(fēng)俗習(xí)慣，具有豐富的文化內(nèi)涵。發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，具有重要的文化和經(jīng)濟(jì)意義。針對(duì)蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)品供給、要素支撐、政策支持方面存在的問題，本文提出發(fā)展路徑及具體措施，以期對(duì)蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)有所裨益。

一、發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的意義

（一）文化意義

1.有利于提高相關(guān)人員的文化自覺

文化自覺是指特定族群的人對(duì)其文化的過去、現(xiàn)在和未來的自主認(rèn)知[2]，是本族群文化與其他文化交流互動(dòng)后的自覺借鑒、自覺調(diào)整和自覺適應(yīng)。高水平發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，能提高蒙古族服飾設(shè)計(jì)師、傳承人、推廣人、使用者等相關(guān)人員的服飾文化自覺，強(qiáng)化蒙古族人的集體記憶、情感認(rèn)同、心理歸屬和文化傳承，促進(jìn)蒙古族與其他民族的服飾文化交流、相互借鑒和共同發(fā)展。

2.有利于增強(qiáng)服飾領(lǐng)域的文化自信

特定民族的文化自信，主要源于其文化的普遍意義的先進(jìn)性[3]，源于其具有反思性的文化自覺[4]。唯有如此，文化自信才能真切、理性。高水平發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，能以現(xiàn)代技術(shù)、質(zhì)量管理和品牌創(chuàng)建體現(xiàn)其先進(jìn)性，改變以往蒙古族服飾缺少科技含量、質(zhì)量保障、時(shí)代氣息和品牌資產(chǎn)的狀況，解決單調(diào)陳舊、缺乏規(guī)范、粗制濫造、假冒偽劣等問題；能展現(xiàn)服飾文化的獨(dú)特內(nèi)涵和魅力，使人們樂于欣賞并產(chǎn)生需求，而且消費(fèi)后認(rèn)為物有所值；能以反思性的文化自覺，處理好蒙古族服飾現(xiàn)代化、標(biāo)準(zhǔn)化、商業(yè)化與傳承性、多樣性、民族性的關(guān)系。

3.有利于提升服飾產(chǎn)品的文化價(jià)值

產(chǎn)品的文化價(jià)值可分為精神價(jià)值、審美價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值、真實(shí)價(jià)值和象征價(jià)值[5]。顯然，產(chǎn)品的文化價(jià)值比其物質(zhì)價(jià)值具有更大的增長空間。而且，隨著人類創(chuàng)意和科技能力的提升，文化價(jià)值的重要性愈加突出，其在產(chǎn)品價(jià)值中的占比也逐漸加大。同樣道理，蒙古族服飾最吸引人的地方不在于特殊材料、防風(fēng)防寒、耐穿耐用等物質(zhì)價(jià)值，而在于其精神內(nèi)涵、美觀時(shí)尚、品味表達(dá)、社會(huì)意義、民族記憶、保護(hù)傳承、身份象征、個(gè)性彰顯等文化價(jià)值。通過卓有成效的發(fā)展，蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)能在更大范圍、更高層面提升其產(chǎn)品的文化價(jià)值，進(jìn)而更好地適應(yīng)和開拓市場(chǎng)，讓更多的人關(guān)注、了解、認(rèn)可和消費(fèi)蒙古族服飾，這反過來又能促進(jìn)其文化價(jià)值的提升。

4.有利于促進(jìn)多種渠道的文化傳播

蒙古族服飾是蒙古族人“穿在身上的文化”，能夠通過日常穿著、服裝表演、展覽展銷、節(jié)事活動(dòng)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、傳統(tǒng)媒體等渠道實(shí)現(xiàn)文化傳播。高水平發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，有利于更好地傳播蒙古族服飾文化，促進(jìn)極具張力的多元文化融合以及文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合，構(gòu)建蒙古族的外在生活顯現(xiàn)和地方性的文化景觀，并引發(fā)大眾興趣、促進(jìn)產(chǎn)品消費(fèi)、獲得社會(huì)關(guān)注。尤其是消費(fèi)者和專家的網(wǎng)絡(luò)發(fā)布、反饋與評(píng)論，不但能夠擴(kuò)大蒙古族服飾文化的傳播范圍，而且有利于減少對(duì)蒙古族服飾文化的不求甚解、隨意抽取、胡亂拼貼、歪曲利用，進(jìn)而有利于蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。

（二）經(jīng)濟(jì)意義

1.有利于激發(fā)和滿足需求

蒙古族服飾的市場(chǎng)需求可解析為三個(gè)方面：一是什么場(chǎng)合的需求，如日常家居、人際交往、社會(huì)禮儀、節(jié)日慶典、婚禮祭祀、民族演藝、影視拍攝、旅游服務(wù)。二是需求什么，如美觀大方、方便實(shí)用、做工精細(xì)、身份象征、文化傳承、個(gè)體愛好、表達(dá)個(gè)性、品味認(rèn)同、時(shí)尚追求、職業(yè)著裝、特殊紀(jì)念。三是需求的不確定性，如族群差異、地域文化、時(shí)尚潮流、媒體炒作、突發(fā)事件、環(huán)境變遷。高水平發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，必然要倚重內(nèi)容創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和商業(yè)模式創(chuàng)新，提供更多的高品質(zhì)服飾，開發(fā)更多的融合型產(chǎn)品，如包含蒙古族服飾元素的旅游吸引物、人偶、陶瓷、玩具、紀(jì)念品等，并以定制營銷、體驗(yàn)營銷、節(jié)慶營銷、賽事營銷、展會(huì)營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷等營銷方式開拓實(shí)體消費(fèi)空間（店鋪、專柜、街區(qū)、景區(qū)、展銷會(huì)、博覽會(huì)、節(jié)事舉辦地等）和虛擬消費(fèi)空間（各種網(wǎng)店、在線平臺(tái)），使對(duì)于蒙古族服飾的潛在需求顯性化、模糊需求清晰化、抽象需求具體化、單一需求多樣化、緩慢需求緊迫化、次要需求重要化。

2.有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)要素

高水平發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，有利于優(yōu)化以下類別的產(chǎn)業(yè)要素：一是優(yōu)化核心要素，包括研發(fā)設(shè)計(jì)、加工制作、經(jīng)營管理方面的人才，并形成人才合理流動(dòng)、協(xié)同創(chuàng)新、利益共享的格局。二是優(yōu)化支持要素，包括支持蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的金融、培訓(xùn)、科技、媒體、廣告、會(huì)展等機(jī)構(gòu)，以及數(shù)據(jù)庫、研發(fā)設(shè)計(jì)、多媒體展示、市場(chǎng)營銷、服飾租賃、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等服務(wù)平臺(tái)。三是優(yōu)化資源要素，包括研究、發(fā)掘、整理、提煉蒙古族服飾文化資源，并根據(jù)市場(chǎng)定位或應(yīng)用領(lǐng)域?qū)ζ溥M(jìn)行創(chuàng)新性開發(fā)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以及研發(fā)和應(yīng)用新型材料，如輕便、抗菌、除臭、防水、防污、透氣、保暖、防靜電的面輔料。這些都有利于蒙古族服飾企業(yè)走出工藝粗、質(zhì)量劣、技術(shù)差、效率低、創(chuàng)新少、市場(chǎng)窄的發(fā)展困境，并圍繞版權(quán)、商標(biāo)、專利、品牌等創(chuàng)意資本構(gòu)建價(jià)值體系和完善產(chǎn)業(yè)鏈網(wǎng)。

3.有利于發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)

截至2018年6月底，在內(nèi)蒙古各級(jí)工商管理部門注冊(cè)的主營蒙古族服飾的企業(yè)達(dá)一千六百多家，其中90%以上是小微企業(yè)。一些蒙古族服飾企業(yè)以先進(jìn)的理念、高品質(zhì)的產(chǎn)品脫穎而出，如“蒙元素”文化產(chǎn)業(yè)有限公司。整體來看，這些企業(yè)有了創(chuàng)意設(shè)計(jì)、加工制作、批發(fā)零售的專業(yè)化分工，可按照不同風(fēng)格、年齡、季節(jié)、職業(yè)、身份、檔次、偏好進(jìn)行細(xì)分化的生產(chǎn)和經(jīng)營，并形成了“呼和浩特市蒙古族服飾一條街”、“錫林浩特市蒙元文化廣場(chǎng)”等集聚區(qū)，產(chǎn)生了初步的集聚效應(yīng)。而且，發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)有利于文化扶貧。例如，興安盟科爾沁右翼中旗依托“圖什業(yè)圖王府刺繡”這一著名品牌大力發(fā)展蒙古族刺繡產(chǎn)業(yè)，2017年14家企業(yè)、12個(gè)村、19000多人參與，2600名貧困人口由此脫貧，并形成了“企業(yè)—基地—協(xié)會(huì)”三位一體的合作模式，即，企業(yè)提供投資、房屋和原料，基地提供培訓(xùn)和組織生產(chǎn)，企業(yè)和協(xié)會(huì)共同提供圖案設(shè)計(jì)、訂單派發(fā)、市場(chǎng)銷售、技術(shù)支持等服務(wù)。尤為突出的是，蒙古族服飾文化節(jié)吸引了國內(nèi)外大批參與者和旅游者，促進(jìn)了節(jié)事經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的融合，對(duì)地方品牌打造、周邊產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)起到了積極作用。

二、發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)存在的問題

當(dāng)今，蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)有所發(fā)展，但仍然存在諸多的制約性問題。這些問題可歸結(jié)為三個(gè)層面：產(chǎn)品供給、要素支撐、政策支持。這些問題如果得不到有效解決，將嚴(yán)重制約蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，將加大其結(jié)構(gòu)性矛盾和供需錯(cuò)位。

（一）產(chǎn)品供給層面

1.產(chǎn)業(yè)事業(yè)不分

一些人把蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)混同于保護(hù)傳統(tǒng)蒙古族服飾的文化事業(yè)，因而以文化事業(yè)的保護(hù)和傳承標(biāo)準(zhǔn)要求服飾產(chǎn)業(yè)，即，要求其固守傳統(tǒng)的純正性、原真性、完整性，要求其必須完全按照傳統(tǒng)樣式和手藝進(jìn)行生產(chǎn)，缺乏對(duì)創(chuàng)意創(chuàng)新的包容度。從國內(nèi)外相關(guān)經(jīng)驗(yàn)來看，產(chǎn)業(yè)和事業(yè)是各有目標(biāo)、并行不悖的兩個(gè)系統(tǒng)。如果以事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，材料、技法、審美、功能就難以與現(xiàn)代需求對(duì)接，人員就難以了解國內(nèi)外服飾產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)，產(chǎn)品就難以走向國內(nèi)國際市場(chǎng)，其發(fā)展之路就會(huì)越走越窄。

2.濫用服飾文化

一些人對(duì)蒙古族服飾文化沒有太多研究，或研究深度不夠，因而沒有足夠的興趣和敬仰。由此，其設(shè)計(jì)生產(chǎn)就會(huì)脫離傳統(tǒng)、無根無源，或者對(duì)傳統(tǒng)不求甚解、隨意抽取、胡亂拼貼，其結(jié)果是泯滅了蒙古族服飾的文化價(jià)值，丟失了蒙古族服飾的文化底蘊(yùn)，對(duì)蒙古族傳統(tǒng)服飾文化造成歪曲和破壞。

3.供給能力低下

一是管理粗放、融資困難、技術(shù)滯后、人才短缺，因而難以改變小本經(jīng)營、低端低效、無序發(fā)展、產(chǎn)品雷同、低價(jià)競(jìng)爭的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。二是盲目生產(chǎn)，沒有發(fā)展定位和規(guī)劃。企業(yè)只要有客戶、有活干，男女老少、各種用途的蒙古族服飾都可以開工生產(chǎn)，沒有明確自身的發(fā)展定位，沒有專攻某一細(xì)分市場(chǎng)并做到優(yōu)質(zhì)甚至極致，沒有基于質(zhì)量管理的品牌創(chuàng)建策略和企業(yè)發(fā)展規(guī)劃，其結(jié)果往往是產(chǎn)品供給低質(zhì)、同質(zhì)、過剩和積壓。

4.產(chǎn)品質(zhì)量堪憂

在一些商場(chǎng)、景區(qū)、店鋪和電子商務(wù)網(wǎng)站，充斥著材質(zhì)低劣、雷同模仿、不倫不類、價(jià)格低廉、款式單調(diào)、胡亂拼貼的中低檔蒙古族服飾，這不僅不利于蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而且對(duì)其文化產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。高檔次的蒙古族服飾也不盡如人意，其質(zhì)量與國內(nèi)外的品牌產(chǎn)品還有明顯差距，尤其是精神層面的質(zhì)量（創(chuàng)意設(shè)計(jì)、個(gè)性塑造、格調(diào)品味、文化內(nèi)涵、心理服務(wù)）差距較大。

（二）要素支撐層面

1.資金供給短缺

由于蒙古族服飾企業(yè)規(guī)模普遍較小、可抵押物少、貸款風(fēng)險(xiǎn)高，因而難以獲得金融機(jī)構(gòu)的支持。盡管一些銀行和小額貸款公司為小微企業(yè)提供信貸服務(wù)，但其設(shè)置了較高的服務(wù)門檻，將大多數(shù)的蒙古族服飾企業(yè)擋在了門外。蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)雖然屬于特色文化產(chǎn)業(yè)，但由于創(chuàng)意屬性不強(qiáng)、項(xiàng)目論證較差、投資前景不被看好等原因，極少獲得文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)資金和投資基金支持。

2.面輔料供給困難

蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)尚未形成專門的面輔料市場(chǎng)，企業(yè)需要長期派遣人員到江浙等地采購面輔料。在呼和浩特的電影制片西巷，有近60家制作蒙古族服飾的商店，但只有一家提供面輔料，而且質(zhì)地、花色較為陳舊，這一供給不足極大地限制了蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.人員供給不足

善于創(chuàng)新的研發(fā)和設(shè)計(jì)人才、技藝高超的工匠和技術(shù)人才、打造品牌的經(jīng)營和管理人才是蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的核心要素。但是，這幾類人才在蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)中為數(shù)極少?，F(xiàn)有的從業(yè)人員大多數(shù)專業(yè)水平低，尤其缺乏產(chǎn)品研發(fā)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、標(biāo)準(zhǔn)制定和品牌打造能力，因而難以控制服飾產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，難以提升服飾產(chǎn)業(yè)的供給水平。

（三）政策支持層面

1.缺乏產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)政策

產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)政策是支持產(chǎn)業(yè)起步和發(fā)展的針對(duì)性、具體化政策。發(fā)達(dá)國家的服飾產(chǎn)業(yè)具有典型的文化創(chuàng)意特征，因而能夠得到專項(xiàng)政策的大力扶持。但蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)意屬性不強(qiáng)，很多企業(yè)與小作坊、裁縫鋪沒有什么區(qū)別，申報(bào)的項(xiàng)目往往論證較差，距離扶持標(biāo)準(zhǔn)較遠(yuǎn)，因而難以獲得專項(xiàng)政策扶持。

2.缺乏引進(jìn)、激勵(lì)和培養(yǎng)人才的政策

在服飾產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，蒙古族服飾企業(yè)實(shí)力弱小，難以實(shí)施有效的人才引進(jìn)、激勵(lì)和培養(yǎng)政策。在高等和職業(yè)教育領(lǐng)域，蒙古族服飾專業(yè)人才培養(yǎng)政策缺失，學(xué)科建設(shè)滯后，專業(yè)師資較少，既懂蒙古族服飾文化又懂現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的教師更為稀缺。雖然一些院校與企業(yè)、傳承人聯(lián)合培養(yǎng)學(xué)員，但由于培訓(xùn)機(jī)制不合理，其成效也不夠顯著。在民間傳承領(lǐng)域，由于缺乏有力的傳承保障政策，很多傳承人招不到學(xué)徒，年輕人也不愿意沉下心勤學(xué)苦練。

3.缺乏推進(jìn)服務(wù)平臺(tái)建設(shè)的政策

現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展一般離不開產(chǎn)業(yè)服務(wù)平臺(tái)。對(duì)于蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，應(yīng)重點(diǎn)推進(jìn)數(shù)據(jù)庫服務(wù)平臺(tái)、產(chǎn)品研發(fā)服務(wù)平臺(tái)、多媒體展示服務(wù)平臺(tái)、產(chǎn)品營銷服務(wù)平臺(tái)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)平臺(tái)的建設(shè)。推進(jìn)這些平臺(tái)建設(shè)的關(guān)鍵是形成支持性、保障性政策，政策內(nèi)容包括如何支持和保障、何方投資和建設(shè)、如何建設(shè)和運(yùn)營以及合作方的分工、權(quán)限、職責(zé)等。目前，此類政策在蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域還處于空白狀態(tài)。

三、發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的路徑及措施

針對(duì)以上問題，發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的路徑也應(yīng)在產(chǎn)品供給、要素支撐、政策支持這三個(gè)層面予以細(xì)化。這些路徑及其具體措施有著各自的原則和標(biāo)準(zhǔn)，但又相輔相成、部分交叉。

（一）產(chǎn)品供給層面

1.傳統(tǒng)蒙古族服飾供給——以生產(chǎn)性保護(hù)為核心，小批量、精品化生產(chǎn)

生產(chǎn)性保護(hù)是在保持非遺真實(shí)性、整體性和傳承性的前提下，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非遺轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)方式。生產(chǎn)性保護(hù)不是固守所有細(xì)節(jié)、形式、材料、手法，不是盲目守舊，一成不變，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)非遺核心技藝的堅(jiān)守。所謂核心技藝，就是最能夠體現(xiàn)勞動(dòng)者的創(chuàng)造力、智慧、情感、能力以及文化歷史積淀的那一部分技藝。但是，如果只追求非遺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，重開發(fā)輕保護(hù)，甚至借保護(hù)之名進(jìn)行過度開發(fā)，那就從本質(zhì)上顛覆了生產(chǎn)性保護(hù)的意義。

傳統(tǒng)蒙古族服飾供給之所以要走小批量、精品化路線，主要是因?yàn)槠鋭傂孕枨箅y以逆轉(zhuǎn)地逐漸減少，但消費(fèi)者對(duì)其文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)技藝、工匠精神、標(biāo)準(zhǔn)化程度極為看重。傳統(tǒng)蒙古族服飾的制作者在堅(jiān)守核心技藝的前提下，為了提高質(zhì)量和效率，可以適當(dāng)應(yīng)用現(xiàn)代生產(chǎn)工具，但不能改變其原有的材料和款式。在材料短缺、需求減少但同時(shí)要傳承文化的情況下，減量提質(zhì)是傳統(tǒng)蒙古族服飾供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的基本方向。

2.現(xiàn)代蒙古族服飾供給——以研發(fā)設(shè)計(jì)為核心，注重技術(shù)應(yīng)用和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范

現(xiàn)代蒙古族服飾不拘一格，可以在唯美、質(zhì)樸、復(fù)古、新潮、懷舊、新奇、奢華、簡潔、科技、自然等風(fēng)格中自由選擇。借鑒相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)代蒙古族服飾的研發(fā)設(shè)計(jì)可采用以下步驟：第一步是線上與線下市場(chǎng)調(diào)研，目的是了解市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)心理和競(jìng)爭情況，進(jìn)而明確產(chǎn)品定位、材料來源、目標(biāo)消費(fèi)者、競(jìng)爭策略等。第二步是制定計(jì)劃，包括面輔料購買、員工工資、設(shè)備購買、其他投入、預(yù)計(jì)產(chǎn)量、產(chǎn)品類型、營銷推廣等。第三步是制定研發(fā)設(shè)計(jì)方案，包括主題、品類、版型、色彩、廓形、圖案、工藝細(xì)節(jié)、陳列搭配等。第四步是研發(fā)設(shè)計(jì)成果展示、交流、修改并確定方案。第五步是樣品制作、試用、反饋和修改。第六步是正式生產(chǎn)。在整個(gè)流程中，供給方內(nèi)部之間（研發(fā)人員、設(shè)計(jì)師、打版師、產(chǎn)品經(jīng)理、銷售人員等）、供給方與消費(fèi)方之間應(yīng)及時(shí)溝通，尤其要重視消費(fèi)方的意見，以更好的滿足消費(fèi)需求。

技術(shù)應(yīng)用是現(xiàn)代蒙古族服飾供給側(cè)改革的主要推動(dòng)力，其資金來源包括企業(yè)自籌、項(xiàng)目補(bǔ)貼、銀行貸款等。其類型主要有柔性智能生產(chǎn)技術(shù)、三維虛擬設(shè)計(jì)技術(shù)、3D體感試衣鏡技術(shù)、3D打印技術(shù)等。柔性智能生產(chǎn)技術(shù)能幫助服飾企業(yè)構(gòu)建柔性智能生產(chǎn)鏈，實(shí)現(xiàn)信息互通、設(shè)計(jì)協(xié)同、柔性生產(chǎn)、智能制造，進(jìn)而縮短生產(chǎn)周期，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低運(yùn)營成本，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。三維虛擬設(shè)計(jì)技術(shù)能更好地分析服裝型號(hào)和人的體型，解決了人體掃描點(diǎn)云數(shù)據(jù)處理、人體建模、三維服裝虛擬縫合與試衣等關(guān)鍵問題。3D體感試衣鏡技術(shù)具有操作者遠(yuǎn)距離控制、智能識(shí)別各種身材、自動(dòng)調(diào)節(jié)服裝大小、360度全方位展示、海量服裝儲(chǔ)存、減少陳列空間、縮小店鋪面積、縮短試衣時(shí)間、實(shí)時(shí)購買和即時(shí)支付、智能后臺(tái)管理等優(yōu)點(diǎn)。3D打印技術(shù)能夠大幅度提升生產(chǎn)效率，以批量的價(jià)格進(jìn)行單件制作，并且減少材料浪費(fèi)，免去飾品生產(chǎn)中的手工起版和鑄造環(huán)節(jié)，免去模具制作和生產(chǎn)線建設(shè)費(fèi)用。

標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范主要針對(duì)現(xiàn)代蒙古族服飾供給中的傳統(tǒng)元素運(yùn)用，如傳統(tǒng)紋飾、圖案的提取和重構(gòu)，傳統(tǒng)造型、功能的變換和改進(jìn)，傳統(tǒng)部件的搭配和重組。在此過程中，很容易出現(xiàn)把握不準(zhǔn)、濫用歪曲、胡亂搭配等問題。這就要求針對(duì)此類問題形成標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，并在從業(yè)人員中進(jìn)行培訓(xùn)和普及，使其明確蒙古族傳統(tǒng)元素所代表的文化內(nèi)涵、信仰禁忌，同時(shí)提高其合理運(yùn)用傳統(tǒng)元素的能力，使傳統(tǒng)元素的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新運(yùn)用既符合保護(hù)傳承要求，又滿足現(xiàn)代審美需求。

（二）要素支撐層面

1.資金要素支撐——提升企業(yè)融資能力

在企業(yè)管理方面，蒙古族服飾企業(yè)應(yīng)建立規(guī)范的財(cái)務(wù)管理體系，完善財(cái)務(wù)管理制度，增加企業(yè)的有形和無形資產(chǎn)，提高企業(yè)的信用度，降低融資的風(fēng)險(xiǎn)性。同時(shí)，依靠創(chuàng)意人員增強(qiáng)自身的文化創(chuàng)意屬性，依靠知名專家和公司進(jìn)行文化創(chuàng)意項(xiàng)目論證，積極爭取文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)資金支持和相關(guān)投資基金支持。

在政府作為方面，各級(jí)主管部門應(yīng)將有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)、小微企業(yè)的金融政策信息及時(shí)準(zhǔn)確地傳達(dá)給蒙古族服飾企業(yè)，并積極落實(shí)政策內(nèi)容；應(yīng)針對(duì)蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)設(shè)立專項(xiàng)基金，或?qū)⒚晒抛宸棶a(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)納入地方財(cái)政預(yù)算，為其提供穩(wěn)定的財(cái)力保障；應(yīng)積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)銀行和小額貸款公司為蒙古族服飾企業(yè)提供專項(xiàng)融資服務(wù)或開發(fā)金融產(chǎn)品。

2.材料要素支撐——建設(shè)蒙古族服飾面輔料供應(yīng)基地

在一些盟市旗縣，已形成了規(guī)模不等的蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。這些集聚區(qū)的面輔料需求相當(dāng)可觀，卻沒有其自己的面輔料供應(yīng)基地，其面輔料采購存在人力不足、路途遙遠(yuǎn)、地點(diǎn)分散、渠道過窄、信息閉塞等問題。其解決之道，只能是建設(shè)自己的面輔料供應(yīng)基地。該類基地可派出人員直接到國內(nèi)外廠家、展銷會(huì)、批發(fā)市場(chǎng)挑選面輔料，并以批量進(jìn)貨的價(jià)格集中采購，以多點(diǎn)訂貨的方式增加類型品種。

蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的面輔料供應(yīng)基地，應(yīng)是信息集中透明、成本優(yōu)勢(shì)明顯、類型品種齊全的供貨平臺(tái)，能解決制約蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵瓶頸問題，能做到面輔料的及時(shí)更新、功能拓展、創(chuàng)意利用、多元化開發(fā)和適應(yīng)性改進(jìn)，能將蒙古族傳統(tǒng)元素與面輔料的生產(chǎn)工藝、加工技術(shù)相融合。

3.人力要素支撐——偏重研發(fā)設(shè)計(jì)人才、經(jīng)營管理人才

一是以蒙古族服飾研發(fā)設(shè)計(jì)中心吸引整合研發(fā)設(shè)計(jì)人才。該中心可建在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，以優(yōu)惠條件吸引整合內(nèi)蒙古的研發(fā)和設(shè)計(jì)人才，支持其成立工作室；以優(yōu)惠條件吸引國內(nèi)外服飾研發(fā)和設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)落戶，吸納高校和研究機(jī)構(gòu)人員參與，通過產(chǎn)學(xué)研合作形成專業(yè)研發(fā)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)；政府和企業(yè)應(yīng)支持研發(fā)和設(shè)計(jì)人員到國內(nèi)外學(xué)習(xí)、交流、考察、參會(huì)、參展和參賽，構(gòu)建功能完善、服務(wù)配套的研發(fā)和設(shè)計(jì)人才服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，提供場(chǎng)所、設(shè)備、材料、培訓(xùn)、后勤保障等服務(wù)。

二是培育經(jīng)營和管理人才。通過繼續(xù)教育、留學(xué)訪學(xué)、考察調(diào)研、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)等活動(dòng)，培育一批思維超前、勇于創(chuàng)新、具有全球視野、善于把握機(jī)遇的蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)經(jīng)營和管理人才，引導(dǎo)其不斷改進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)營銷、微商營銷、體驗(yàn)營銷、展示營銷、網(wǎng)紅營銷等業(yè)務(wù)，在滿足、維護(hù)現(xiàn)有消費(fèi)群體的同時(shí)，吸引、開拓更大范圍的消費(fèi)群體，提升傳承人品牌、設(shè)計(jì)師品牌、產(chǎn)品品牌和企業(yè)品牌的國內(nèi)外影響力。

（三）政策支持層面

1.制定完善產(chǎn)業(yè)政策

一是制定完善企業(yè)培育政策，重點(diǎn)培育領(lǐng)軍型、創(chuàng)新型企業(yè)，打造服飾產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。政府要鼓勵(lì)和引導(dǎo)蒙古族服飾企業(yè)整合重組，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)鏈的專業(yè)化分工，與文創(chuàng)、旅游等產(chǎn)業(yè)相融合，完善專業(yè)化配套服務(wù)，形成聚集上下游企業(yè)的蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，或者依托特色小鎮(zhèn)和文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。集聚區(qū)內(nèi)的所有企業(yè)可共享政策優(yōu)惠、公共設(shè)施，可共建共享服務(wù)平臺(tái)，進(jìn)而降低獨(dú)立發(fā)展的成本和風(fēng)險(xiǎn)，并形成緊密型產(chǎn)業(yè)鏈。此外，可按照自愿申報(bào)、審核入庫、定期更新、動(dòng)態(tài)管理、適時(shí)增補(bǔ)的原則，將符合條件的蒙古族服飾企業(yè)列入培育庫。針對(duì)入庫企業(yè)的不足對(duì)其進(jìn)行全面輔導(dǎo)服務(wù)，幫助其制定解決方案；對(duì)經(jīng)過認(rèn)定的有發(fā)展前景的入庫企業(yè)予以優(yōu)先支持。

二是制定完善行業(yè)管理政策，推進(jìn)行業(yè)質(zhì)量體系和誠信體系建設(shè)。以行業(yè)主管部門為主導(dǎo)，以行業(yè)協(xié)會(huì)為主體，制定完善質(zhì)量管理、企業(yè)管理、傳承人管理等行業(yè)管理制度。行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)聯(lián)合質(zhì)檢、質(zhì)監(jiān)部門，建立健全蒙古族服飾質(zhì)量認(rèn)證體系，加強(qiáng)對(duì)蒙古族服飾企業(yè)生產(chǎn)的監(jiān)管力度，幫助其不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量；同時(shí)，推行誠信企業(yè)星級(jí)評(píng)比制度，完善誠信等級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，對(duì)上星企業(yè)進(jìn)行嚴(yán)格的質(zhì)量審查和行為監(jiān)督，并建立消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)和意見反饋平臺(tái)，進(jìn)而推進(jìn)蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的誠信體系建設(shè)。

2.制定完善人才引進(jìn)、激勵(lì)和培養(yǎng)政策

一是人才引進(jìn)政策。依托領(lǐng)軍企業(yè)、高校、項(xiàng)目等，引進(jìn)國內(nèi)外服飾產(chǎn)業(yè)的高端人才，可實(shí)行個(gè)性化、針對(duì)性的引進(jìn)政策，即“一人一策”；建立自治區(qū)級(jí)的蒙古族服飾研究院，加大其研究投入，獎(jiǎng)勵(lì)其研究成果轉(zhuǎn)化，并建立人才柔性引進(jìn)制度，充分發(fā)揮外腦的作用，從北京服裝學(xué)院、中關(guān)村服飾產(chǎn)業(yè)園、中國時(shí)尚設(shè)計(jì)研究院等機(jī)構(gòu)柔性引進(jìn)人才。

二是人才激勵(lì)政策。政策內(nèi)容可包括資格認(rèn)證、榮譽(yù)稱號(hào)、業(yè)績獎(jiǎng)金、績效工資、股權(quán)分配、職位升遷、職稱評(píng)定、安家落戶等方面，其重點(diǎn)是建立創(chuàng)意型、技能型、管理型人才的評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，切實(shí)提高人才的地位和收入，進(jìn)而吸引更多的人從事蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)。

三是人才培養(yǎng)政策。由教育系統(tǒng)、文化系統(tǒng)出臺(tái)專項(xiàng)政策，鼓勵(lì)本地院校與國內(nèi)外相關(guān)院校建立合作關(guān)系，以技能培訓(xùn)、專題培訓(xùn)、上崗培訓(xùn)、進(jìn)修學(xué)習(xí)等方式培養(yǎng)服飾產(chǎn)業(yè)人才；設(shè)立蒙古族服飾文化傳承基地、教學(xué)實(shí)習(xí)基地、技藝講習(xí)所、大師工作室、手工作坊、非遺創(chuàng)客中心，對(duì)從業(yè)人員加強(qiáng)培訓(xùn)。對(duì)于學(xué)員自主創(chuàng)業(yè)或與服飾企業(yè)簽訂1年以上勞動(dòng)合同的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，按人數(shù)給予其最高限額內(nèi)的一定補(bǔ)助。對(duì)企業(yè)選送員工參加培訓(xùn)活動(dòng)的，在其選送的員工完成規(guī)定課程并取得相關(guān)證書后，按其實(shí)繳培訓(xùn)費(fèi)的一定額度給予補(bǔ)助。

3.制定完善服務(wù)平臺(tái)建設(shè)政策

該類政策的目的是引導(dǎo)和鼓勵(lì)行業(yè)協(xié)會(huì)、企業(yè)、院校、科研院所、專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)參與平臺(tái)建設(shè)。蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)的服務(wù)平臺(tái)應(yīng)包括以下類型：

蒙古族服飾數(shù)據(jù)庫服務(wù)平臺(tái)。該平臺(tái)的數(shù)據(jù)庫可分成服飾文化研究數(shù)據(jù)庫、服飾形制數(shù)據(jù)庫、服飾圖案數(shù)據(jù)庫、服飾制作工藝數(shù)據(jù)庫、服飾創(chuàng)意產(chǎn)品數(shù)據(jù)庫等子庫，主要為蒙古族服飾教學(xué)研究、研發(fā)設(shè)計(jì)、加工制作提供數(shù)據(jù)庫服務(wù)。

研發(fā)和設(shè)計(jì)平臺(tái)。該平臺(tái)收集、發(fā)布蒙古族服飾研發(fā)和設(shè)計(jì)信息，以及可參考的面輔料、服裝、飾品的流行資訊及其研發(fā)和設(shè)計(jì)信息，并建立數(shù)字化研發(fā)和設(shè)計(jì)平臺(tái)、服飾類眾創(chuàng)空間，為蒙古族服飾研發(fā)和設(shè)計(jì)人員提供場(chǎng)所、技術(shù)、創(chuàng)意、培訓(xùn)、交流合作、資源共享、消費(fèi)反饋等服務(wù)。

多媒體展示平臺(tái)。該平臺(tái)以文字、圖像、視頻、三維模型、虛擬現(xiàn)實(shí)等形式，生動(dòng)形象地展示蒙古族服飾以及相關(guān)知識(shí)、人物和故事；以多媒體互動(dòng)設(shè)備帶動(dòng)觀眾了解蒙古族服飾制作工藝和流程，以3D體感試衣鏡等技術(shù)激發(fā)觀眾的穿戴興趣和消費(fèi)欲望，并引導(dǎo)觀眾進(jìn)入在線交易平臺(tái)；以多媒體直播和轉(zhuǎn)播蒙古族服飾文化節(jié)、設(shè)計(jì)大賽、技能大賽等節(jié)事活動(dòng)，擴(kuò)大節(jié)事在國內(nèi)和國際的影響力。

市場(chǎng)營銷平臺(tái)。該平臺(tái)利用網(wǎng)站、微信、傳統(tǒng)媒體等渠道發(fā)布信息，同時(shí)與服飾企業(yè)、服裝表演團(tuán)體、民族演藝機(jī)構(gòu)、商場(chǎng)、景區(qū)、節(jié)事主辦方、網(wǎng)紅等組織和個(gè)人合作，進(jìn)行線上線下一體化營銷，并由專業(yè)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)訂單、客服和供應(yīng)鏈管理。企業(yè)可通過該平臺(tái)建立會(huì)員體系和消費(fèi)檔案，了解消費(fèi)反饋，分析消費(fèi)偏好，然后對(duì)服飾設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售做出調(diào)整，使服飾產(chǎn)品更符合消費(fèi)者需求，最大程度地避免積壓和滯銷。

服飾租賃平臺(tái)。該平臺(tái)是蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)由產(chǎn)品消費(fèi)向服務(wù)消費(fèi)的升級(jí)，其可參考“多啦衣夢(mèng)”、“美麗租”等服飾租賃平臺(tái)的做法，完善快速響應(yīng)、在線預(yù)訂、專業(yè)洗護(hù)、便捷支付、信用保障、用戶反饋等功能。用戶足不出戶便可在平臺(tái)下單、取衣、還衣，享受高效快捷的配送、洗護(hù)、保養(yǎng)等服務(wù)。

結(jié) 語

發(fā)展蒙古族服飾產(chǎn)業(yè)，應(yīng)以尊重傳統(tǒng)、延續(xù)文脈、保留基因、融合創(chuàng)新為原則，以“三生一創(chuàng)”（生產(chǎn)、生活、生態(tài)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)）為根基，既做好保護(hù)傳承工作，又變革體制機(jī)制、加大扶持力度、提高人員素養(yǎng)、強(qiáng)化工匠精神、優(yōu)化生產(chǎn)管理、加強(qiáng)品牌建設(shè)、創(chuàng)新商業(yè)模式、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，以生產(chǎn)性保護(hù)提升傳統(tǒng)產(chǎn)品，以創(chuàng)意設(shè)計(jì)和新興技術(shù)研發(fā)現(xiàn)代產(chǎn)品，進(jìn)而更好地滿足、激發(fā)人們對(duì)蒙古族服飾的多樣化消費(fèi)需求。在此基礎(chǔ)上，借鑒法國巴黎、意大利米蘭、英國倫敦、美國紐約等城市經(jīng)驗(yàn)，將自治區(qū)的蒙古族服飾文化節(jié)、蒙古族服飾設(shè)計(jì)大賽、蒙古族服飾手工藝技能大賽、蒙古族服飾時(shí)裝周、設(shè)計(jì)師品牌時(shí)裝秀等打造為品牌節(jié)事，強(qiáng)化媒體對(duì)蒙古族服飾企業(yè)、設(shè)計(jì)師、產(chǎn)品和活動(dòng)的宣傳力度，充分展現(xiàn)蒙古族服飾品牌的魅力，擴(kuò)大蒙古族服飾品牌的知名度，增強(qiáng)蒙古族服飾品牌的國內(nèi)輻射力和國際影響力。