文/貓博士袁堅(jiān) 編輯/吳鈺 設(shè)計(jì)/龐婕

我媽媽給我們家寶寶帶來一套繪本，講3只小豬因?yàn)椤安宦爧寢尩脑挕?，中暑的中暑、著涼的著涼，結(jié)果全都進(jìn)了醫(yī)院。我大概是本能地反感帶有說教色彩的故事，尤其是“要聽話”的告誡，后來便將它講成了完全不同的樣子。

講故事，快樂yes教條no

不用故事去培養(yǎng)“順民”寶寶

對(duì)故事的需要和喜愛幾乎是人的天性，但是撇開小人兒的確喜歡聽這一點(diǎn)，做父母的，有沒有想過自己為什么要給寶寶講故事呢？

比如我媽媽，習(xí)慣性地會(huì)選擇那些“富有教育意義”的故事，下意識(shí)地想要通過講故事、聽故事，讓寶寶“懂得一些道理”，例如教他“要聽媽媽的話”，要不然就會(huì)遇到各種糟糕的狀況：中暑、著涼、要去醫(yī)院打針吃藥——小孩子不都害怕這個(gè)嗎？舊式的教育便時(shí)常以恐懼為出發(fā)點(diǎn)，試圖用“反面教育”的方式，阻止他們?nèi)プ瞿切┰诮逃呖磥怼安缓谩钡氖虑椤?/p>

可是從這樣的教育中成長起來的我，卻對(duì)它有著近乎本能的反感。從價(jià)值觀層面說，我不愿意用“聽話”去約束孩子，不想培養(yǎng)“順民”，更希望小人兒能成長為一個(gè)擁有獨(dú)立思考能力的人，能夠自主地做出選擇，同時(shí)承擔(dān)責(zé)任。從方法論層面說，我也不贊成“反面教育”的方式，不想讓寶寶被無謂的恐懼感束縛住手腳，更希望他能自由自在地去探索世界、追逐夢(mèng)想，在自我實(shí)現(xiàn)中煥發(fā)出生命的光彩。

用美好為寶寶的人生打地基

我用了那么多充滿正面能量的詞來形容自己的期望，這也是我在陪伴他的過程中想要帶給他的。當(dāng)我如今回想自己為孩子所挑選的故事，都是人物之間關(guān)系特別融洽、人與自然之間也很和諧的圖景；有時(shí)候我也會(huì)以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去裁剪那些情節(jié)曲折、復(fù)雜的故事，只將其中最美好的那一部分拿出來給寶寶講，其余則留到他年齡再長一些之后來說。

有時(shí)候也會(huì)想，其實(shí)現(xiàn)實(shí)世界并不是全然美好的，而是曲折、復(fù)雜的，要不要把這樣的面貌如實(shí)呈現(xiàn)在小人兒面前呢？可就好像蓋樓房，首先要做的是打地基，你可以說樓房是高高地往上去蓋的，可是地基卻得深深地向下去打??！2歲多的孩子，還處于主要是模仿、重復(fù)大人的語言，而自己的思考能力才剛剛起步的階段，我選擇先用那些光明、美好、積極的材料為他打下地基，為他將來面對(duì)世界的復(fù)雜性準(zhǔn)備下基本的心理和情感資源。

故事其實(shí)就是我們理解世界的方式，也是我們期待世界的方式：世界總體而言是一個(gè)美好的地方，而且我們可以通過自己的行動(dòng)讓它變得更美好。

故事當(dāng)然要講得“不正經(jīng)”

不僅是故事的內(nèi)容，還包括講故事的方式，都會(huì)傳遞給小人兒許多信息：一個(gè)單純的故事，呼應(yīng)著孩子世界的單純，而一個(gè)附加了其他意味的故事，則會(huì)打破這種自然純粹的狀態(tài)；教育的姿態(tài)，哪怕是隱藏在故事背后，也會(huì)引發(fā)雙方位置的高下之別。所以我如果給孩子講故事，那就是講故事而已，不附帶任何其他的目的；許多時(shí)候，我還會(huì)設(shè)法讓故事變成我和小人兒共同參與的事。

于是陪他一起看《小豬看醫(yī)生》的封面，兩個(gè)人一問一答：

這只小豬叫什么名字？叫淘淘。淘淘的額頭上為什么放著一個(gè)冰袋（兩三歲的孩子，多半都是“十萬個(gè)為什么”）？因?yàn)樗l(fā)燒了，燒得臉紅紅的（小人兒于是也摸摸自己的臉蛋）。為什么發(fā)燒了要放冰袋？因?yàn)楸梢詭椭禍兀ㄎ覐谋淅锬贸鲆粔K冰，放在他的額頭上，讓他感受一下）。另外一只小豬叫什么名字？叫咿咿。咿咿為什么要打吊針？因?yàn)樗ぷ影l(fā)炎了?！皩殞毑灰蜥槪　毙∪藘航衅饋??！昂玫?，我們不打針，吃藥就好了?！蔽冶ＷC。

再接著問：小豬們的護(hù)士是誰？是兔子。那他們的醫(yī)生又是誰？是狐貍。如果你去看醫(yī)生，會(huì)希望醫(yī)生是誰，嗯，是不是大灰狼？還是爸爸！說完，小人兒的眼睛亮了。

我媽媽在旁邊也忍不住笑起來。這樣講故事好像“瞎胡鬧”，可是瞎胡鬧好開心哦！

故事的關(guān)鍵是可能性

故事沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”

我先生說，倘若是他，會(huì)選擇跟孩子討論：“非得聽媽媽的話嗎？在什么情況你會(huì)聽？而什么情況下不聽？”我很贊同。正如之前所說，世界是復(fù)雜的，而它的豐富也正孕育在這復(fù)雜性中。沒有哪個(gè)問題會(huì)有簡單的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的見解，提供自己的回答。所以我也希望能把每個(gè)故事都講成是一個(gè)開放式的結(jié)構(gòu)，讓各種可能性都得以存在。

只不過，考慮到小人兒的年齡與認(rèn)知水平，現(xiàn)在就向他提出這樣的問題，反而有可能造成混亂。因?yàn)樗幱凇爸刃蛎舾衅凇?，希望一切如他所預(yù)料的那樣出現(xiàn)和發(fā)生，這樣才能有更多安全感。比如已經(jīng)聽過我媽媽講《小豬看醫(yī)生》，他就會(huì)自問自答：“小豬為什么要看醫(yī)生？——因?yàn)樗鼈儾宦爧寢尩脑?！?/p>

此時(shí)硬要打破他已經(jīng)建立起來的關(guān)于這個(gè)故事的結(jié)構(gòu)秩序，顯然不是很好的辦法。而且事實(shí)上，他此時(shí)也并不真正理解什么叫做“不聽媽媽的話”，不過是依樣畫葫蘆般地學(xué)著去說罷了。所以，最好的辦法不去是打破既有的結(jié)構(gòu)——要不然在某種意義上，也等于是對(duì)小人兒的否定，而是在這個(gè)故事結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)擴(kuò)展，擴(kuò)展出更多的可能性。

故事只是一個(gè)入口

其實(shí)故事是什么？就是一個(gè)由我們的想象創(chuàng)造出來的世界。這個(gè)世界并非一成不變，即便是已經(jīng)印刷出來的東西，在閱讀的過程中依然可以進(jìn)行再度創(chuàng)作；即便是對(duì)同一個(gè)事實(shí)，從不同的角度進(jìn)行解讀，也會(huì)讀出很不相同的東西。更重要的是，這個(gè)世界是可以無限擴(kuò)展的。只要你不斷地去提問、不斷地去思考、不斷地去創(chuàng)造，就可以把它變得越來越大、越來越豐富。

不要讓故事就停在那里，停在那個(gè)單一的、甚至是有些狹窄的理解上，一個(gè)被寫出來的故事，所提供的其實(shí)是一個(gè)入口、一個(gè)邀請(qǐng)——邀請(qǐng)大小人兒，進(jìn)入到故事的世界，然后，可以憑借想象，無需懼怕脫離既定的軌道，盡情地、自由地去尋找并踏入各種不同的路途。

如此在故事的世界里漫游，真的是最低成本、又很高效的認(rèn)識(shí)世界多樣化、游歷與探險(xiǎn)的方式。再回到之前那個(gè)問題：故事是什么？它還可以是我們進(jìn)入世界之前的準(zhǔn)備與練習(xí)。當(dāng)孩子在故事中學(xué)習(xí)并掌握到不斷開拓、尋找多種可能性的思維方法，將來他也會(huì)很自然地應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的生活中去。

下雨天不打傘怎么辦？

于是又回到小豬的故事，其中一個(gè)是下雨天不打傘，結(jié)果淋了雨感冒了。放過“不聽媽媽話”這件事不管，我們只探討“下雨天打傘”的問題。下雨天為什么要打傘？因?yàn)槿绻挥炅艿剑菀咨?。除了打傘之外，還有什么辦法可以不被雨淋到？比如說可以——不出門，比如說還可以——躲在大樹底下，再比如說——如果他有一個(gè)大頭的話：“大頭大頭，下雨不愁，別人有傘，我有大頭！”兩個(gè)人在床上笑得滾作一團(tuán)。

后記

成年人講故事時(shí)，往往注重它的情節(jié)線，它的結(jié)局，或它所蘊(yùn)含著什么教育意義。但小孩子并不這樣看，他總會(huì)被那些有趣的細(xì)節(jié)吸引，然后停頓下來，深究一番。這時(shí)父母要做的，就是跟隨他的節(jié)奏，當(dāng)他提出疑問時(shí)，別說：“這是個(gè)傻問題！”也別匆匆地打發(fā)了他，就趕著把故事往前推進(jìn)。我們可以停頓下來，和他好好地討論一番，問問他的想法，再問一問：還有沒有其他的可能性？