吳穎

為了有效開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程資源，溝通課內(nèi)外知識(shí)的聯(lián)系，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率，我在教學(xué)中，嘗試將課內(nèi)外文本進(jìn)行重組與整合，主要通過(guò)同體裁重構(gòu)和同主題重構(gòu)的方式進(jìn)行。

同體裁重構(gòu)。同體裁重構(gòu)是指，通過(guò)重構(gòu)同類(lèi)型、同體裁的文章，讓學(xué)生集中學(xué)習(xí)，感受這類(lèi)文章的寫(xiě)作特點(diǎn)。這正是劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)的：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”

例如，第四冊(cè)的《女?huà)z補(bǔ)天》是教材第一次出現(xiàn)神話故事體裁，而在第五冊(cè)、第六冊(cè)教材中還有兩篇神話故事，分別是《羿射九日》和《夸父追日》。我大膽地把這三篇神話故事進(jìn)行了重組。學(xué)生集中閱讀幾篇神話故事，在強(qiáng)大的沖擊下，自主發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代神話故事的特點(diǎn)，即都有大膽的想象、夸張及神話了的英雄人物，在傳統(tǒng)文化的熏陶中真正感受到中國(guó)古代神話故事的魅力。

又如，在進(jìn)行第七冊(cè)的《寓言二則》教學(xué)時(shí)，我將后面教材中的另兩則文言文版的寓言《刻舟求劍》和《守株待兔》整合到這節(jié)課，進(jìn)行了四則寓言的重構(gòu)。四篇重組，有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些與文言文有關(guān)的知識(shí)，了解中國(guó)古代寓言故事的特點(diǎn)——寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西;寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生收獲很多，這是學(xué)習(xí)一篇課文無(wú)法達(dá)到的。

同主題重構(gòu)。同主題重構(gòu)是指，將幾篇同主題的文章放在一起教學(xué)，實(shí)現(xiàn)你中有我、我中有你，相互借力，增添韻味，讓課堂變得更加精彩。

例如，在進(jìn)行《長(zhǎng)征》的教學(xué)時(shí)，我把《十六字令三首》和《長(zhǎng)征》建立聯(lián)系，構(gòu)成整體進(jìn)行學(xué)習(xí)。如通過(guò)對(duì)比，讓學(xué)生感受夸張的修辭方法?！拔鍘X逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。”我提出問(wèn)題：“還記得逶迤的五嶺、磅礴的烏蒙山什么樣嗎？”我邊說(shuō)邊出示《十六字令三首》。然后讓學(xué)生將兩篇作品中對(duì)“山”的描寫(xiě)進(jìn)行比較。我提示：“同樣是逶迤的山，《十六字令三首》中是‘倒海翻江卷巨瀾，奔騰急，萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣。而《長(zhǎng)征》卻說(shuō)，‘五嶺逶迤騰細(xì)……你有什么樣的感受？”學(xué)生回答：“《十六字令三首》用夸張、比喻的方法，把本來(lái)很大的困難寫(xiě)得更大，是為了表現(xiàn)紅軍不怕困難的豪邁氣概?！堕L(zhǎng)征》運(yùn)用夸張、比喻，把本來(lái)很大的困難寫(xiě)小，也是為了表現(xiàn)紅軍不怕困難的豪邁氣概。”這樣，通過(guò)對(duì)比同一種修辭方法，學(xué)生不僅進(jìn)一步感受到紅軍大無(wú)畏的英雄氣概、和樂(lè)觀精神，而且初步感受到兩種不同形式的夸張的魅力。

重構(gòu)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，化繁為簡(jiǎn)，還課堂于學(xué)生，簡(jiǎn)化教學(xué)設(shè)計(jì)，明確教學(xué)流程，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，學(xué)以得法，讓語(yǔ)文真正走進(jìn)學(xué)生的心里。

編輯 _ 李剛剛