張涵琪

（北京市第十五中學(xué) 100054）

1 研究背景與目的

吊腳樓是苗族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)居所，也稱“吊樓”，分布在鄂西、湘西以及黔東南地區(qū)等地，呈依山傍水之勢。本次湖北研學(xué)，我們跟隨學(xué)校去了宜昌的三峽人家，對吊腳樓依山就勢的建筑特點(diǎn)進(jìn)行了了解與調(diào)查。三峽兩岸崇山峻嶺，懸崖陡壁，風(fēng)光奇絕，這樣險(xiǎn)峻的地理環(huán)境與吊腳樓可謂是珠聯(lián)璧合。

2 研究過程

（1）實(shí)地研學(xué)考察；

（2）網(wǎng)上搜索資料；

（3）國家圖書館查閱資料。

3 研究內(nèi)容

3.1 吊腳樓概述

吊腳樓多為苗族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)居所，是我國西南地區(qū)的極具特色的古老建筑，遠(yuǎn)承7000年前河姆渡文化中的干欄式建筑。房屋地面隨傾斜地形變化在30～70°的斜坡上，使用斧鑿鋸刨和墨斗墨線等搭建。最終形成了掉層、錯層以及附崖等奇特的建筑形式，由單體木構(gòu)相互搭鉤而成。這種類型的吊腳樓與“干欄”相比，巧妙地脫離了原始性，含有較深的文化底蘊(yùn)，被人們形象地比作為巴楚文化的“活化石”。

三峽人家的吊腳樓現(xiàn)在基本不住人，以游客參觀為主，所以房屋在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上以簡單為主，分為上下兩層。

圖1 拍攝于三峽人家風(fēng)景區(qū)入口處

3.2 吊腳樓的房屋結(jié)構(gòu)

吊腳樓以木結(jié)構(gòu)為主，大多為“穿斗”或“綁扎”式的。用木柱在平地上撐起上下兩層，這樣可以節(jié)約土地，造價(jià)也比較便宜。在實(shí)地上建造正屋，廂房的一邊與實(shí)地接觸并與正房連接，其他三邊依靠柱子的支撐，均呈懸空狀態(tài)。每扇四柱撐地，橫梁對穿，上鋪木板呈懸空狀態(tài)。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。小青瓦，花格窗，絲檐懸空，木欄扶手，走馬轉(zhuǎn)角，古色古香，四角翹巖，具有鮮明的民族特色。優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。

吊腳樓的房屋大小一般為4、6排扇3～5間屋，中等人家為5柱2～4騎、富裕人家則往往擁有四合的天井大院，有7柱4騎。

吊腳樓的優(yōu)勢在于懸空的特性使得其通風(fēng)效果好、干燥，而且還能防止毒蛇和野獸的攻擊，樓下還可以堆放一些平時(shí)不用的雜物。因此，上層具有通風(fēng)、防潮、干燥的特點(diǎn)，用于居住，而下層人們通常用來圈養(yǎng)牲口和堆放雜物。

一般人家都有一個(gè)小庭院，院前用籬笆圍起來，院后有竹篁，院內(nèi)的小路用的是青石板，用刨木板來架構(gòu)房屋，松明照亮，一家人過著日出而作，日落而息鄉(xiāng)村田園生活，如圖2所示。

3.3 探尋吊腳樓建筑的數(shù)學(xué)之美

吊腳樓依山傍水，吸收青山綠水之精華，與大自然融為一體，營造出“天人合一”的奇特場景，也反映出土家人對人與自然和諧共處的美好愿景。吊腳樓的堂屋在中間，左右兩邊分別用于做飯和居住，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“饒間”，呈均衡對稱特點(diǎn)。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。單體互搭成連排，高低起伏、錯落有致。遠(yuǎn)觀吊腳樓飛檐翹角，走欄周匝，騰空而起，輕盈纖巧，形式多樣、造型優(yōu)美具有較高藝術(shù)價(jià)值和審美情趣。

圖2 于三峽人家拍攝的依山傍水的吊腳樓

吊腳樓外觀上有一種結(jié)構(gòu)幾何美，吊腳樓的平面多為兩開間或三開間，微呈扇形，結(jié)合江岸曲線自然成形。正面觀為一個(gè)個(gè)矩形，彌合了地形的差異，整齊美觀。腰廊形成的水平線和腰檐下的帶形窗形成的光影變化，使樓群的外觀更加生動，與下部密集支柱的垂直線條產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比。

宏觀上吊腳樓以長方形、三角形和梯形組合成幾何形體，視覺上給人一種莊重之感，表現(xiàn)出挺拔健勁之美，而其內(nèi)部構(gòu)架梁、柱、枋、檁之間都互相垂直，剖面采用了架空、懸挑、錯層等手法進(jìn)行處理。整個(gè)建筑在平行與垂直間掩映。視覺上給人端莊、雄健之外還會給人生動活潑，干凈利落之感；微觀上看，屋頂由三角形和等腰梯形構(gòu)成，其單線條硬直，為了避免給人沉悶之感，屋脊以瓦做太極圖形，正脊部用灰瓦裝飾成花狀，底端形成向上微翹飛檐，使本應(yīng)異常沉重的屋頂反而隨著線條曲線顯出向上挺舉飛動之勢，給人種躍躍欲飛之感，玲瓏俊逸。體現(xiàn)出鮮明的節(jié)奏感和流動美。

美是由一定數(shù)量關(guān)系構(gòu)成的和諧。傳統(tǒng)的審美觀也要求建筑有合乎邏輯的性格。無論從建筑體量與等級關(guān)系還是建筑形式與結(jié)構(gòu)、房間的布局與功能都有著嚴(yán)密的邏輯關(guān)系、序列之美。曲線的屋頂與垂直的橫梁和支柱、出檐的遠(yuǎn)近與走廊的寬窄都配合默契，吊腳樓是建筑群中的小家碧玉，小巧精致，清秀端莊，在青山綠水間又給人以生動活潑之感，不愧是我國建筑史上一朵奇葩，古樸之中呈現(xiàn)出契合大自然的大美。

吊腳樓是人們了解一個(gè)民族文化的重要途徑，是人類文明的重要承載體。在原始時(shí)代，人類的記憶處于一個(gè)模糊不清的狀態(tài)，最古老的巢氏吊腳樓應(yīng)運(yùn)而生，登上了歷史的舞臺。它能夠讓人忘掉世俗煩惱，讓人感知生命的純真，阻擋了外界的喧囂和浮躁。一旦進(jìn)入其中，任何世俗的困擾都會云消霧散，心胸自然也就會豁然開朗。

泛舟靜靜流淌的江水中，欣賞兩岸錯落有致而鱗次櫛比的吊腳樓，人們心里都會自然產(chǎn)生出莫名的感動——這是人類與大自然和諧共處的佳作，而時(shí)光則讓它的內(nèi)涵變得更加豐富。在這里，你忘記了時(shí)間匆匆流逝，忘卻了思考過后的傷口，身心極其愉悅。

4 研究結(jié)論

美可以粗略地分為兩個(gè)層次，一種是事物以其外在的感性形式所呈現(xiàn)的感性美；另一種是以其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的和諧、秩序而具有的理性美，尤其數(shù)學(xué)之美。

吊腳樓不僅憑借著大自然得天獨(dú)厚的條件和清秀古樸的造型使人眼前一亮；更因各族人民多少年來的辛勤堅(jiān)韌以及聰明才智而兼具統(tǒng)一、均衡、對稱、幾何、線條、尺度、邏輯等簡潔、嚴(yán)謹(jǐn)有序的數(shù)學(xué)之美，使人心馳神往。