□ 煙 驛

去清愛(ài)園，秋色正濃。高密西南鄉(xiāng)的逄戈莊，地理位置比較特殊，隨著丘陵起伏，一座座村莊，便起伏在這片高于水平面一百多米的鄉(xiāng)土上。在300多年前，這片土地上涌現(xiàn)了一個(gè)文化群體，就是清朝以劉統(tǒng)勛、劉墉父子為首的劉氏家族、“清愛(ài)園”的主人們。明朝時(shí)，劉家先祖帶領(lǐng)家人逃荒至山東日照，清初劉福帶著三兒子劉恒逃荒至諸城巴山以北，如今的高密市境內(nèi)逄戈莊。此處水草豐茂，人厚道，地靈秀，他們便去村中逄家，尋找一份工作，這便是劉家在此地的第一世祖。

[清]劉墉 書(shū)坡公樂(lè)府卷 紙本 1804年

定居后，劉家一世祖安心于此，不再尋思沿河溯流而上，回歸故里。慢慢積蓄，買(mǎi)下一些田地。劉恒勤儉，為人忠厚，家境日漸有了起色。第三世時(shí)，連續(xù)的好年景，讓家資不斷積累，除卻溫飽，略有剩余，老人們便讓孩子讀書(shū)，半工半讀的狀態(tài)，讓這代人從文盲走向了識(shí)字，一個(gè)農(nóng)家，開(kāi)始有了步向世家的種子。

彼時(shí)的人，對(duì)于讀書(shū)入仕極為信奉。他們認(rèn)為“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”。漢代重經(jīng)學(xué)，魏晉南北朝多門(mén)閥士族，隋唐至清科舉制度盛行，讓門(mén)閥家族壟斷的文化之門(mén)，也向重視教育的普通家庭打開(kāi)，普通家族有了進(jìn)身仕途的機(jī)會(huì)。清中期，累積第六世之后，劉墉的祖爺爺劉必顯，首先打破平民百姓的身份，以53歲高齡，考中進(jìn)士，打開(kāi)劉氏家族繁盛于整個(gè)大清朝的開(kāi)篇，兒子中繼而考出兩位進(jìn)士，兩位貢生。

一個(gè)家族的興起，必然有其興起的道理。在劉氏家族中，從第四世起便表現(xiàn)出堅(jiān)守信念，努力進(jìn)取的特質(zhì)，它像一粒優(yōu)質(zhì)種子，讓家族繁盛之樹(shù)開(kāi)始萌芽。六世祖劉必顯為官清廉，重守承諾，對(duì)子孫管教嚴(yán)厲，四個(gè)兒子皆聰慧，讀書(shū)勤奮，全部有功名。其中劉墉祖父劉棨，伯祖父劉果高中進(jìn)士，讓家族進(jìn)一步壯大。

穿過(guò)厚重的歷史帷幕，在新建的清愛(ài)園徜徉，秋天越過(guò)庭院，把錦旗懸掛在石榴樹(shù)、法桐上，隔壁的丹桂忍不住探過(guò)墻頭，對(duì)著清愛(ài)園持續(xù)不斷地吐著濃郁香氣。從第一進(jìn)院子開(kāi)始參觀，發(fā)現(xiàn)百年相府的原貌，早已經(jīng)在歲月下蕩然無(wú)存，僅僅留存一些書(shū)頁(yè)中的功績(jī)與故事。如今的清愛(ài)園，是在沉寂多年之后重新修建的。

清愛(ài)園內(nèi)、外景（徐彥良攝影）

大門(mén)正對(duì)影壁，院子?xùn)|側(cè)是正在興建中的“義舍”，曾經(jīng)作為劉氏子孫在外做官、告老還鄉(xiāng)時(shí)因?yàn)榍辶鵁o(wú)積蓄，便可在家族“義舍”中免費(fèi)居住，家族還會(huì)提供部分田地以供生活。想必住進(jìn)“義舍”的子孫，是種極大榮耀。院子西側(cè)一排灰色古式建筑平房，五六棵一摟粗法桐，樹(shù)下三口銹跡斑斑的銅鍘，旁邊一口大鍋，這些是劉氏家法，用于震懾與懲罰大逆不道子孫。房?jī)?nèi)墻壁上按時(shí)間順序，圖文并茂地展示劉氏族系表，從第一世至清末兩個(gè)多世紀(jì)，劉家出過(guò)二百多位為官者，從第六世算起，平均兩人中便有一人有功名，卻無(wú)一人貪腐，此種現(xiàn)象使人驚奇又敬佩。想必劉氏家族的“清愛(ài)”家訓(xùn)，加之褒獎(jiǎng)?wù)撸屪幼訉O孫具有強(qiáng)烈榮譽(yù)感，而恥于貪腐。

在劉氏家族中，劉墉祖父劉棨很具代表性。他為官清廉，剛直不阿，心系百姓，大公無(wú)私。據(jù)記載：康熙三十七年（1698），劉棨擢陜西寧羌州知州，到任之際恰逢關(guān)中大饑，漢南尤甚，而州無(wú)糧可賑，劉棨即拜謁監(jiān)司丁珩，請(qǐng)借廳倉(cāng)。丁同意。但寧羌處秦巴腹地，是中國(guó)境內(nèi)山巒起伏最大的地方之一。府州之間相距三百余里，難于運(yùn)輸。李白《蜀道難》中所云的“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔，地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”所指就是這一帶。劉棨面對(duì)困局，想出發(fā)動(dòng)饑民運(yùn)糧的辦法，凡運(yùn)一斗者給糧三升，結(jié)果不到十日，即運(yùn)糧三千石，解救了災(zāi)民。第二年春，洋縣青黃不接，災(zāi)民遍野，監(jiān)司丁珩請(qǐng)劉棨代為賑災(zāi)，劉欣然應(yīng)諾，他跟洋縣縣令說(shuō)“吾發(fā)官粟至此，必春貸秋還。倘秋不熟，我兩人可代任之?？v以此破家，所獲多矣”。讀到此處，心潮澎湃，做個(gè)清官也許不難，但是為百姓做到抵上身家性命的，千古罕見(jiàn)。

關(guān)于“清愛(ài)堂”的來(lái)歷，則有這樣一個(gè)記載：康熙四十八年（1709）九卿應(yīng)詔舉廉能吏員，以知府被舉者，唯劉棨與陳鵬年。次年，劉棨擢天津道副使。在天津迎駕時(shí)，詔許從官恭瞻。因奏其兄劉果在河間縣任知縣時(shí)受到“清廉愛(ài)民”褒獎(jiǎng)之事，并順便請(qǐng)求賜書(shū)，康熙皇帝因此為之題寫(xiě)“清愛(ài)堂”堂號(hào)。劉棨非常喜歡，請(qǐng)示皇帝后，把這兩個(gè)字作為家訓(xùn)，留與子孫，世代恪守。

中國(guó)有一句老話，窮不過(guò)三代，富不過(guò)三代。貧窮會(huì)激發(fā)人改變現(xiàn)狀的斗志，奮發(fā)圖強(qiáng)。一個(gè)人只要努力去做，此生不成功，這種精神也會(huì)在兒子、孫子身上延續(xù)而興旺發(fā)達(dá)。但是，一旦生存環(huán)境優(yōu)越之后，人便容易消磨斗志，沉溺玩樂(lè)，用不了多久便會(huì)敗落。也是應(yīng)了“生于憂患，死于安樂(lè)”的說(shuō)法。世家旺族會(huì)提煉一種精神與規(guī)則，作為家訓(xùn)，要求子孫恪守，這對(duì)家族的興盛與傳承起著重要作用。劉家因?yàn)殂∈厍鍚?ài)，便出現(xiàn)劉墉父子宰相的鼎盛。到第九世，劉家已經(jīng)鼎盛至極，乾隆皇帝賜“海岱高門(mén)第”。在中國(guó)文化歷史中，出過(guò)兩個(gè)父子宰相盛況，第一個(gè)是安徽桐城張家，張英、張廷玉父子，第二個(gè)便是劉統(tǒng)勛、劉墉父子。

劉墉為官清廉，為人機(jī)智詼諧，而且仗義疏財(cái)，滿滿正能量。在很多電視劇與傳說(shuō)中，關(guān)于劉墉的故事，幾乎都是流傳民間的真實(shí)。劉墉斗和珅成為清朝的一大風(fēng)景，比和珅大二十多歲的劉墉，是和珅手下副官，他卻并不欣賞和大人的為人與工作方法。如何在不泯滅個(gè)性、恪守自己清愛(ài)家訓(xùn)的基礎(chǔ)上，立足復(fù)雜官場(chǎng)，非機(jī)智不可長(zhǎng)久。這也從另一角度詮釋了政治斗爭(zhēng)殘酷，生死前途憑借皇帝喜好，便可定奪，讓人感覺(jué)伴君如伴虎，不是一句比喻。

[清]劉墉 煦齋 紙本 1795年

學(xué)成文武藝，貨與帝王家。千古來(lái)讀書(shū)人的理想，不只是千里來(lái)做官，只為吃與穿，更想通過(guò)仕途，實(shí)現(xiàn)自己“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的政治抱負(fù)，這句來(lái)自于《禮記·大學(xué)》中“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”的啟示，讓入仕者成為政治理想。

為官一任，造福一方。為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，不茍且于眼前，更放眼于未來(lái)。若遇明君，是清官之福，若君王昏庸，是天下不幸，更是有抱負(fù)官宦的不幸?？v觀歷史，似乎只能掬一把辛酸淚。沿著展廳，從東往西，是劉氏歷代為官的政績(jī)展示。這個(gè)綿延整個(gè)大清王朝的世家，是幸運(yùn)的，傳奇故事與傳奇人物，穿插在大清國(guó)的起落中，人才輩出，熠熠生輝。

從清愛(ài)園出來(lái)，走在逄戈莊秋天的大街上，感覺(jué)這片土地產(chǎn)生這樣一個(gè)家族是必然。逄戈莊地處諸城與高密交界，西行十里是古老的濰河，也叫淮河?；春拥臍v史很平淡，千萬(wàn)年來(lái)，默默無(wú)聞地流著。水大的時(shí)候，便作滔滔狀，水小的時(shí)候，便潺潺如述，欲語(yǔ)還休。讓這條河在歷史上留下一筆的，是韓信大將軍。

韓信在這里用他的智謀，以戰(zhàn)神姿態(tài)創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多的神話。當(dāng)年與十倍兵力于他的司馬龍且將軍在此開(kāi)戰(zhàn)，憑借水勢(shì)，打敗司馬將軍幾十萬(wàn)兵馬，成就自己戰(zhàn)神的千古英名。戊戌年暮秋，站在壩上懷古，莫名就產(chǎn)生當(dāng)年曹孟德先生東臨碣石、以觀滄海的心境。河水從上游流到這里，由嶙峋巖石組成的河道，在此形成一個(gè)兩米多高落差，人們順勢(shì)在韓信壩處，修建了一座大型攔水壩。多年干旱之后，今年的大雨讓濰河恢復(fù)奔流氣勢(shì)。站在韓信壩上，用戊戌年的秋天來(lái)凝視河水，岸邊金黃的槐樹(shù)葉，在秋風(fēng)中飄下，跌入河水，瞬間失去蹤影，仿佛站在時(shí)間河岸上的每個(gè)人，被時(shí)光輕易淹沒(méi)，還沒(méi)來(lái)得及留下一聲嘆息，一切便遠(yuǎn)了。

濰河哺育著幾千年文明，滋養(yǎng)著兩岸村莊與文化。向北10公里，是漢代高密?chē)?guó)都城——城陰城，如今僅僅存留一段舊城根。時(shí)間讓一個(gè)國(guó)家蕩然無(wú)存，然而，一個(gè)國(guó)家所具有的精氣神，文化底蘊(yùn)，在風(fēng)俗習(xí)慣中，成為精神食糧，惠及周邊這一方土地，滋養(yǎng)了這里的人文，留下生長(zhǎng)所需養(yǎng)分。

逄戈莊村東邊是頃王冢，漢高祖劉邦孫子劉章之墓，不遠(yuǎn)處是他妹妹的小妹冢，兩千年后，兄妹依然相守。此地是火山巖，如今周邊成為采礦區(qū)域，一個(gè)個(gè)巨大石坑，對(duì)著天空仰躺在大地上，讓每一個(gè)路過(guò)者覺(jué)著別扭。兩千年前，劉章選擇此處作為安眠之地，自然是風(fēng)好水好，不知如今他看著這些新增蓄水池，作何感想。向南十幾公里，是著名的巴山漢墓群，周邊的山水文化，滋養(yǎng)了這片土地，出現(xiàn)劉氏家族，似乎也是必然。

整個(gè)大清，劉氏家族一直昌盛，即便劉墉之后兩世，隨著大清王朝的衰落，劉氏家族走向下坡，卻依然過(guò)得比較富有。改革開(kāi)放之后，政府提出振興民族文化，傳統(tǒng)文化再次受到重視，但是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們似乎只專注于經(jīng)濟(jì)實(shí)效，而忽略了精神。劉氏祠堂被改建為生產(chǎn)隊(duì)倉(cāng)庫(kù)，懸掛于堂上對(duì)子孫進(jìn)行警示和教育的家法家訓(xùn)，在破除迷信時(shí)作為毒瘤毀壞。2015年，注溝鎮(zhèn)政府提出挖掘劉氏家族歷史，發(fā)揚(yáng)劉氏為官清廉，對(duì)民慈善、友愛(ài)的家訓(xùn)，把破敗的劉氏祠堂，按照古時(shí)建筑重修，名為“清愛(ài)文化園”。

時(shí)間的折頁(yè)像小孩子玩的紙花，每一次翻動(dòng)都是花樣百出。平原四季，每年都有一個(gè)秋天，每一個(gè)秋天的人，相同而又不同。在收玉米的季節(jié)，滿街晾曬的玉米粒，散發(fā)著糧食特有的香氣，黝黑濕潤(rùn)的田地剛發(fā)芽的麥子，一層新綠，田埂落著三兩只踱步喜鵲，時(shí)而展翅斜飛，時(shí)而停落發(fā)呆。生活的日常，一個(gè)安居樂(lè)業(yè)便可打發(fā)漫無(wú)邊際的歲月，尋常百姓，誰(shuí)又會(huì)在乎過(guò)去與未來(lái)。

一個(gè)人的誕生，有許多機(jī)緣巧合；一個(gè)事物的誕生，是歷史的因子加上時(shí)間的孕育。張其鳳與劉墉相隔三百多年，書(shū)法的機(jī)緣卻讓他在浩渺煙塵中，找到了劉墉，以劉氏家族作為研究對(duì)象，一絲絲一縷縷，把歷史罡風(fēng)吹散的過(guò)去尋回，拼接完整。又通過(guò)弟子牟林的手，把消失的喚回重現(xiàn)。而我們，則在這些機(jī)緣中，循著秋天的蹤跡，走回遠(yuǎn)去的大清朝，通過(guò)一個(gè)家族興衰演示朝代興衰，感嘆歷史與命運(yùn)。秋光灑在清愛(ài)園里，也灑在每一個(gè)追尋清愛(ài)者身上。