李新龍

（江西農(nóng)業(yè)工程職業(yè)學(xué)院，江西樟樹 331200）

1 問題的提出

隨著社會的發(fā)展，快節(jié)奏的社會生活，給人們帶來了巨大的生活壓力與工作壓力。在這樣的壓力下，不少人開始追求原生態(tài)的室內(nèi)設(shè)計建筑形式，也需要在"宜設(shè)而設(shè),貴在自然;刪繁去奢,繪事后素;因景互借,宛自天成"的理念下，展現(xiàn)傳統(tǒng)元素在視覺方面的優(yōu)勢性[1]。在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，不僅需要根據(jù)設(shè)計控制光線強弱，還需要結(jié)合空格鍵搭配的需要，滿足不同客戶的需求。從目前的形勢上看，不少設(shè)計師在“輕裝修，重裝飾”的原則下，實現(xiàn)空間作用的最大化。在以人為本的思想當(dāng)中，從客戶的角度出發(fā)，追求中國傳統(tǒng)裝飾設(shè)計的功能性與特殊性、經(jīng)濟性和美觀性。從另外一個角度看，中國傳統(tǒng)元素屬于歷史的沉淀。在不同的時期當(dāng)中，存在不同的文化特色。隨著時代的發(fā)展，新媒體對傳統(tǒng)元素的視覺表達產(chǎn)生了沖擊力[2]。并且單純地傳統(tǒng)的視覺設(shè)計很難滿足人們的生活需求，還有部分追求的是精神方面的滿足。傳統(tǒng)元素的設(shè)計，在動態(tài)與交換設(shè)計的過程中，存在一定的缺陷。面對這些問題，怎樣才能迎接軟裝發(fā)展的挑戰(zhàn)，將中國傳統(tǒng)元素精華融入到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，成為了現(xiàn)代化發(fā)展的難題，因此，本文，就根據(jù)這些問題，制定出合理的運用措施。

2 中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用

2.1 交互對象的設(shè)計

在傳統(tǒng)設(shè)計的環(huán)節(jié)當(dāng)中，需要使用空間的大小，希望將個人的情感，寄托到軟裝的設(shè)計當(dāng)中去。將人和空間有效的結(jié)合起來，展現(xiàn)視覺設(shè)計當(dāng)中交互式的情感理念。這樣的產(chǎn)品，不僅可以滿足人們的物質(zhì)需求，也可以滿足人們情感的需求。以中國傳統(tǒng)元素，強化人與空間之間的關(guān)系，實現(xiàn)設(shè)計的歷史感和文化方面的沉淀。在不同客戶當(dāng)中，產(chǎn)生不同的藝術(shù)沖擊感和藝術(shù)體驗。結(jié)合空格鍵的不一樣和設(shè)計的不一樣，發(fā)揮創(chuàng)造者的視覺設(shè)計，完成傳統(tǒng)元素的點綴。

2.2 突出設(shè)計色彩的對比調(diào)和

從室內(nèi)設(shè)計的角度看，色彩的搭配需要和環(huán)境的設(shè)計有效的結(jié)合起來，這樣才能展現(xiàn)不一樣的沖擊力。在色彩的對比和環(huán)境的配置上，需要體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計整體的品味。中國傳統(tǒng)的設(shè)計需要在色彩的基礎(chǔ)上，把項目設(shè)計風(fēng)格和空間結(jié)構(gòu)設(shè)計相互結(jié)合。遵守一定的搭配原則，給人一種舒適的美感。在滿足空間設(shè)計美感的時候，還需要滿足室內(nèi)設(shè)計的協(xié)調(diào)性，展現(xiàn)較強的經(jīng)濟性原則和功能性的原則[3]。

2.3 水墨元素的應(yīng)用

從目前的形勢上看，現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計更加傾向的是樸素的簡約之美。可以將書法和繪畫等有機的結(jié)合起來，提高中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性。在設(shè)計的時候，需要蘊含我國傳統(tǒng)理念的文化思想，在空間的層次感當(dāng)中，展現(xiàn)設(shè)計結(jié)構(gòu)的空靈和俊逸。另外，還需要在留白藝術(shù)的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)現(xiàn)實與現(xiàn)實之間的藝術(shù)手段[4]。

2.4 青花元素的應(yīng)用

從另外一個角度看，中國的傳統(tǒng)裝飾元素當(dāng)中的青花瓷，比較適合于中國傳統(tǒng)裝飾設(shè)計的過程發(fā)展。例如：牡丹的繪畫應(yīng)用過程，菊花的繪畫應(yīng)用過程，海棠花的繪畫應(yīng)用過程，云龍的繪畫應(yīng)用過程，鸞鳳的繪畫應(yīng)用過程，麒麟的繪畫應(yīng)用過程等，全部都可以使用現(xiàn)代化的創(chuàng)作方式，保留青花藝術(shù)美感的部分。在青花元素的平面設(shè)計當(dāng)中，對圖形簡化處理，保留原生態(tài)的部分，展現(xiàn)全新的精神面貌，給人一種耳目一新的感覺[5]。例如：北京地鐵北土城站在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，就使用了中國傳統(tǒng)元素進行裝飾設(shè)計。其中，使用最多的就是藍色和白色的元素。還有二十八根柱子，帶有傳統(tǒng)藍色圖案，給人的第一印象就是樸實優(yōu)雅的中國山水，構(gòu)建了不一樣的文化內(nèi)涵。

3 設(shè)計實踐與思考

中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計運用的過程中，不少室內(nèi)設(shè)計得到了有效的應(yīng)用。例如：梅山文化設(shè)計我國傳統(tǒng)文化的重要交流地，在特殊的地理形勢下，體現(xiàn)了宗教信仰和生活風(fēng)俗，文化當(dāng)中的區(qū)別。在時代的繁衍生息當(dāng)中，滋養(yǎng)著這片土地的人們，人們也在智慧的結(jié)晶當(dāng)中，擴大文化的影響力。這里是炎黃子孫的厚道，也是中華文化的發(fā)源地，展現(xiàn)了很高的藝術(shù)價值和旅游開發(fā)價值。本次的項目就是對梅山文化實施保護，讓梅山文化再現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中，將梅山文化的文化符號等全部結(jié)合起來。此次室內(nèi)設(shè)計的項目，體現(xiàn)了很高的旅游觀光價值和教學(xué)實踐價值等[6]。

從另外一個角度看，中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的運用當(dāng)中，梅山文化設(shè)計和運用當(dāng)中，第一，井字紋樣的運用。在梅山文化生態(tài)園構(gòu)架的時候，使用一些傳統(tǒng)裝飾元素，作為窗花的造型。例如：梅山文化設(shè)計當(dāng)中，農(nóng)家小院的窗花設(shè)計的時候，使用了井字紋樣的窗花。使用此種傳統(tǒng)裝飾元素的主要原因可以分為以下的幾點：首先，井字紋樣展現(xiàn)了敘事性的紋樣，讓人物的紋樣和動植物的紋樣更加的簡潔。這樣在施工的時候，不僅可以降低施工的成本，與此同時，也可以滿足大部分人的審美特征。其次，井字紋樣展現(xiàn)了間接性，不僅是上流社會的選擇，普通百姓也可以選擇。最后，井字紋樣展現(xiàn)了符號的穩(wěn)定性。不管是從物理學(xué)的角度看，還是從化學(xué)工程的角度看，都體現(xiàn)了較強的穩(wěn)定性。接著，綜合管理樓也使用了井字紋樣的組合。傳達了梅山的文化，也符合現(xiàn)代人簡潔的審美需求。第二，現(xiàn)行組合紋樣的使用。窗花的紋樣當(dāng)中，使用了巫文化的線性符號，展現(xiàn)了精神的通達，寓意吉祥和活潑，與此同時，也體現(xiàn)了祛邪扶正的意義，展現(xiàn)了梅山文化地域性的精神。第三，植物紋樣運用。在農(nóng)家小院的茶室設(shè)計當(dāng)中，使用的就是植物紋的幾何紋組合，展現(xiàn)了清新淡雅的韻味，符合茶室意境，體現(xiàn)了梅山文化的獨特性，給人一種生態(tài)自然的氛圍。

4 總結(jié)

隨著社會的進步，傳統(tǒng)裝飾元素本身就體現(xiàn)了較強的地域性和民族性，蘊含了中國傳統(tǒng)文化的“氣韻之美”，不僅展現(xiàn)了元素的優(yōu)美物質(zhì)形態(tài)，也體現(xiàn)了空間的氛圍。中國傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，主要是以文化為依托，在現(xiàn)代化的科技當(dāng)中，兼顧地域文化，提煉生活，創(chuàng)造出適合當(dāng)代人的情感與物質(zhì)空間。營造良好的科技新模式，展現(xiàn)現(xiàn)代人的審美法則，讓傳統(tǒng)文脈得到有效的延續(xù)，體現(xiàn)新時代的特色。