周 潔

貴州電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 凱里 556000

一、高?！胺鹣登嗄辍备攀黾疤攸c(diǎn)表現(xiàn)

所謂的“佛系青年”，是指流行于青年群體中"無作為、頹廢慵懶、不求輸贏"的消極避世價(jià)值觀念與行為表現(xiàn)。大學(xué)生是國家的棟梁之材，求學(xué)路是艱辛而漫長的，而佛系卻是與吃苦相反的，學(xué)生眼中的“佛系”可以讓人放棄掙扎，待在自己的舒適區(qū)，過著崇尚一切隨緣、得過且過的生活，實(shí)則是一種逃避社會現(xiàn)實(shí)對自己的自勉，也是經(jīng)歷學(xué)業(yè)、就業(yè)等方面受挫后對自己內(nèi)心的一種勸解。

目前高校中，“佛系青年”群體日益壯大，懷揣著不爭不搶、不求輸贏、有無都行的心境，成為“佛系青年”的標(biāo)簽，是青年亞文化的重要體現(xiàn)。在思想方面，表現(xiàn)為對學(xué)校班級事務(wù)漠不關(guān)心，對校園文化活動(dòng)不關(guān)注、不參與；在學(xué)業(yè)方面，表現(xiàn)為對學(xué)業(yè)成績不重視、不努力，成績高低、集體或個(gè)人榮譽(yù)不會對個(gè)人情緒產(chǎn)生或好或壞的影響；在生活方面，表現(xiàn)為對同學(xué)朋友交往看之淡然，不愿過多交流，失去生活熱情，導(dǎo)致校園生活平凡淡然。

二、高校“佛系文化”現(xiàn)象成因分析

“佛系”作為一種亞文化現(xiàn)象，是基于現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時(shí)期所出現(xiàn)的各種新變化和涌現(xiàn)的新問題，具有一定的現(xiàn)實(shí)原因和生成根源。高校部分大學(xué)生基于自身現(xiàn)實(shí)狀況不能正確應(yīng)對而采取逃避的態(tài)度衍生了“佛系”現(xiàn)象。

(一)自我認(rèn)知與社會現(xiàn)實(shí)的差異帶來的心理沖突。作為背負(fù)歷史使命的大學(xué)生，即將踏入社會的新人，帶著對生活的不滿意以及對未來生活的高追求，他們不知道該何去何從，面對學(xué)業(yè)、就業(yè)的考驗(yàn)，眼前快速的生活節(jié)奏和社會激烈的競爭都讓人倍感壓力，極易產(chǎn)生的迷茫、焦慮以及自我懷疑的情緒，從而出現(xiàn)強(qiáng)烈的心理沖擊，使得部分大學(xué)生將一切逃避現(xiàn)實(shí)的借口都稱為“佛系”，把不上進(jìn)偽裝成不在乎，把無所事事解釋為隨遇而安，一旦盲目去“佛系”，認(rèn)為世界與我無關(guān)，美其名曰不受影響，實(shí)則是固步自封，消極怠慢而不自知。

(二)多元文化和新媒體網(wǎng)絡(luò)的廣發(fā)傳播。外來文化良莠不齊，大學(xué)生的價(jià)值觀尚未健全，思想意志不夠堅(jiān)定，在沒有深厚文化底蘊(yùn)的思想認(rèn)知中，容易對外來文化進(jìn)行片面判斷，過分看重或夸大客觀事物中的消極負(fù)面因素，選擇消極應(yīng)對。另外，由于網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的社交方式與傳統(tǒng)人際交往的方式發(fā)生了巨大變化，在網(wǎng)絡(luò)世界中更能突顯個(gè)人的形象，大學(xué)生的自我意識與言論都最大化得到展現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)中的自我與現(xiàn)實(shí)中的自我形成二元對立，催生了現(xiàn)實(shí)中自我的迷失、自我催眠的“佛系”心理。

(三)家庭環(huán)境和社會環(huán)境導(dǎo)致人生觀單一。多數(shù)家庭的教育理念表現(xiàn)為或望子成龍、或過度溺愛、或嚴(yán)格管控、或缺乏關(guān)愛陪伴，家長忽視孩子的個(gè)性發(fā)展和心理需求，致其心理發(fā)展不完善，抗挫折能力較低，自我調(diào)適能力差，自我判斷的能力薄弱，缺乏決策能力，失去獨(dú)立自主能力。當(dāng)今社會競爭愈發(fā)激烈，部分大學(xué)生想通過少量付出得到心中所期的回報(bào)，若短期內(nèi)沒有達(dá)到預(yù)期效果則不能長久堅(jiān)持下去，缺乏刻苦努力、持之以恒、精益求精的工匠精神，導(dǎo)致對生活目標(biāo)的模糊迷茫，從而失去了向上的動(dòng)力。

(四)追求張揚(yáng)個(gè)性多元化。佛系青年是青年在個(gè)體社會化過程中產(chǎn)生的特殊生活態(tài)度，反映青年特定的生活方式和生存狀態(tài)。當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，具有較強(qiáng)自我意識。而部分大學(xué)生則把個(gè)性理解刻意的顯擺，賣弄自己別具一格和各種膚淺的作秀。以“佛系”自居成為張揚(yáng)個(gè)性的新鮮方式，也成為交流的全新模式。

三、高?！胺鹣怠爆F(xiàn)象對大學(xué)生產(chǎn)生的影響

佛系青年從微觀上看是其對生活與學(xué)習(xí)毫無約束、漫無目的，作為人的情感和意識正在逐漸消亡。從宏觀上看，不符合社會主義核心價(jià)值觀，持續(xù)傳播這種文化會影響其他大學(xué)生的價(jià)值觀，不利于高校大學(xué)生輿論氛圍甚至思想維度的良性發(fā)展。這種亞文化現(xiàn)象主要從三方面影響大學(xué)生的身心健康，第一，弱化獨(dú)立思考判斷的能力，不能理性判斷。社會的復(fù)雜多元性以及大學(xué)生自身個(gè)人經(jīng)驗(yàn)不足、認(rèn)識事物不夠全面客觀，容易產(chǎn)生認(rèn)知的片面性。第二，降低大學(xué)生積極向上、努力進(jìn)取的精神，以佛系心態(tài)對待學(xué)習(xí)、生活、工作，不利于大學(xué)生身心健康全面發(fā)展。第三，淡化社會責(zé)任意識，“佛系”價(jià)值觀與高校社會主義核心價(jià)值觀相背離，大學(xué)生是國家建設(shè)的接班人，“佛系”心態(tài)不利于社會發(fā)展進(jìn)步。

四、關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生佛系現(xiàn)象的價(jià)值引導(dǎo)策略研究

高?！胺鹣登嗄戡F(xiàn)象”反映了新時(shí)代青年的一種情感宣泄方式和網(wǎng)絡(luò)社會的言語行為方式，它的存續(xù)發(fā)展、發(fā)展趨向，以及對青年價(jià)值觀的塑造等，都是不容回避的重要問題，高校亟需高度重視。

(一)正確引導(dǎo)大學(xué)生辯證看待“佛系文化”。大學(xué)生之所以成為推廣佛系文化的主要群體，其首要原因是大學(xué)生對佛系文化沒有正確的認(rèn)識，絕大多數(shù)的大學(xué)生存在一種盲目從眾的心理對其追崇。作為大學(xué)生思想引領(lǐng)者的教師和輔導(dǎo)員隊(duì)伍需要做到對大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的實(shí)時(shí)了解，并利用辯論賽、情景模擬、主題班會等大學(xué)生熟悉且容易接受的活動(dòng)形式對“佛系文化”進(jìn)行解讀，進(jìn)而了解其真正含義、產(chǎn)生原因以及對大學(xué)生的不同影響，幫助大學(xué)生對“佛系文化”有正確的認(rèn)識，正確甄別“佛系文化”的同時(shí)對其有益于自身的知識進(jìn)行應(yīng)用，清醒地意識到它的負(fù)面影響，用矛盾辯證的方法看問題，深刻認(rèn)識到它的內(nèi)在本質(zhì)。自覺增強(qiáng)明辨是非的能力，自覺抵制后現(xiàn)代主義所帶來的佛系文化的負(fù)面影響。

(二)加強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)教育，構(gòu)建多層次的展示平臺。開展形式多樣的校園文化活動(dòng)，重視學(xué)生的參與感，激發(fā)學(xué)生在各項(xiàng)活動(dòng)中的自我滿足感，有效發(fā)揮出每個(gè)學(xué)生自身特長，以此喚醒學(xué)生的興趣、個(gè)人理想追求。院系、黨團(tuán)、社團(tuán)要將各類活動(dòng)覆蓋學(xué)習(xí)、體育、文娛、競賽、網(wǎng)絡(luò)、藝術(shù)等方面，結(jié)合高校綜合素質(zhì)教育去吸引學(xué)生積極參加，設(shè)置物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，使學(xué)生在參與中獲得榮譽(yù)感和價(jià)值感。

(三)樹立理想信念，加強(qiáng)價(jià)值觀引領(lǐng)。樹立理想信念是形成實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，因此高校要把新時(shí)代背景下青年的使命與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，加強(qiáng)新時(shí)代中國特色社會主義思想教育，積極踐行和培育社會主義核心價(jià)值觀，鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生制定人生目標(biāo)。引導(dǎo)大學(xué)生利用大學(xué)時(shí)光塑造健全的人格和培養(yǎng)自身的情操，養(yǎng)成積極向上的生活態(tài)度，引導(dǎo)大學(xué)生努力學(xué)習(xí)知識與經(jīng)驗(yàn)，確立正確的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，注意人生價(jià)值觀上出現(xiàn)的“佛系”傾向，懂得只有依靠自己的努力，投入社會，才能為自己創(chuàng)造光明的前途的道理。

(四)加強(qiáng)思想政治教育，提高社會責(zé)任意識。現(xiàn)在的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，從小等到較多的關(guān)注與寵愛，其自我主觀意識強(qiáng)烈，易把個(gè)人利益放在首位，對社會國家事務(wù)事不關(guān)己。因此，高校思想政治教育應(yīng)全面對新時(shí)代進(jìn)行解讀，幫助學(xué)生對國家文化有科學(xué)系統(tǒng)的認(rèn)識，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人理想上升到國家理想，運(yùn)用馬克思聯(lián)系發(fā)展的眼光看問題，以典型優(yōu)秀青年的先進(jìn)事例去引導(dǎo)學(xué)生不斷增強(qiáng)社會責(zé)任感，把實(shí)現(xiàn)人的社會價(jià)值放在首位，在為社會、他人創(chuàng)造價(jià)值的過程中，實(shí)現(xiàn)自身的自我價(jià)值。

(五)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人作用，改善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。高校應(yīng)營造良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，對官方微信公眾號、網(wǎng)絡(luò)育人平臺進(jìn)行整治，肅清其中不利于大學(xué)生積極健康成長的因素，并持續(xù)優(yōu)化和完善網(wǎng)絡(luò)育人的途徑，提升其規(guī)范性。此外，高校還應(yīng)制定網(wǎng)絡(luò)育人平臺低俗、惡俗文化的應(yīng)對策略和管治方法，以控制其繼續(xù)擴(kuò)散為基準(zhǔn)不斷加深管治的深度，最終為廣大高校學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康積極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。對于高校而言，還需結(jié)合本校學(xué)生的實(shí)際狀況，積極開展各類文明應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)育人平臺和育人途徑的教育活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生掌握正確的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，進(jìn)而可以科學(xué)合理的選擇對自身成長有益的網(wǎng)絡(luò)資源。