摘要：近年來(lái)，我國(guó)群眾逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化元素在生活中的表達(dá)美感，針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素各方面的運(yùn)用研究也越來(lái)越深入，出于傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考慮，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到大力推廣應(yīng)用。因而本文以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用角度出發(fā)，探究如何將傳統(tǒng)文化元素融入到群眾生活環(huán)境中，從而為我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)提供新思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;現(xiàn)代環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）24-0184-02

一、引言

通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者可以傳達(dá)出屋主美學(xué)理念，因此在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念中，社會(huì)各階層更加青睞采用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而使得生活環(huán)境更加符合自身的美學(xué)。通常來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中存在一個(gè)專門表達(dá)中華風(fēng)的詞匯，這是對(duì)特定的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用方式的一種囊括，從傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)思路到新時(shí)代下的創(chuàng)新精神，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的整個(gè)期間對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用方式推陳出新。簡(jiǎn)而言之，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是由一個(gè)傳統(tǒng)基調(diào)匯聚多個(gè)藝術(shù)風(fēng)格所形成的風(fēng)格，其中包括抄手游廊、假山、石亭、鳥籠等各種元素的運(yùn)用與搭配，而在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者更加偏向通過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代化創(chuàng)新精神融合的方式，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念

（一）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念闡述

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念是為了提升人類居住環(huán)境的精致化、舒適感與實(shí)用性，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者從西方美術(shù)設(shè)計(jì)思路獲取靈感，結(jié)合中國(guó)北方四合院、鼓樓等理念，誕生出了新時(shí)代下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。在我國(guó)現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，如果設(shè)計(jì)者想要提升居住環(huán)境的實(shí)用性，首先需要應(yīng)用到最為基礎(chǔ)的視覺(jué)空間折疊理念，通過(guò)對(duì)居住環(huán)境色塊的搭建，設(shè)計(jì)者利用現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)原理將狹小的空間進(jìn)行擴(kuò)展，從而將居住環(huán)境中功能性不同的房間進(jìn)行視覺(jué)上的隔離，最終塑造出區(qū)別于傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感①。

從新時(shí)代開(kāi)始，我國(guó)人民生活水平逐漸提高，社會(huì)群眾對(duì)于環(huán)境的宜居度與舒適度也越來(lái)越追求。出于滿足國(guó)民需求的考慮，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念越發(fā)趨近環(huán)境美觀度，而我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)含大量豐富的優(yōu)秀元素，因而使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中常會(huì)出現(xiàn)各個(gè)維度的借鑒情況。在現(xiàn)代徽派建筑中，鋼鐵工藝代替了傳統(tǒng)的磚、木、石等材料，但現(xiàn)代徽派風(fēng)格建筑仍然保留雕鏤裝飾，如檐腳的雕刻、窗戶的鏤空等，都是典型的磚木石雕以及高脊飛檐的徽派風(fēng)格，而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)現(xiàn)代工藝帶來(lái)的建筑優(yōu)勢(shì)，不僅完善了徽派建筑三間、四合等格局，還保持了徽派特有的兩層多進(jìn)結(jié)構(gòu)。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的理念闡述

在中國(guó)傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的理念中，設(shè)計(jì)者在滿足最基本舒適與安全的要求后，應(yīng)該接受居住者的設(shè)計(jì)理念與文化風(fēng)氣進(jìn)行修改，最終滿足居住者對(duì)于生活環(huán)境美學(xué)的設(shè)計(jì)需;而中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用過(guò)程中受到當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)氣的影響。例如，在讀書人的私塾或家居庭院環(huán)境設(shè)計(jì)往往需要運(yùn)用到竹、蘭花等元素;在醫(yī)生坐診的環(huán)境裝修設(shè)計(jì)中，需要使用到杏林、蟬等元素;無(wú)論是達(dá)官貴人還是平民百姓，逢年過(guò)節(jié)所需要的紅色、桃木與剪紙等元素構(gòu)成了當(dāng)時(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要基調(diào)②。

中國(guó)傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的理念是利用室內(nèi)裝飾和擺設(shè)方面的方式表達(dá)該派風(fēng)格的思想，例如在典型的徽派風(fēng)格建筑中，必然會(huì)有多進(jìn)、多層的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，也必然要在庭院中開(kāi)設(shè)天井，而雨水通過(guò)天井四周的水視流入陰溝，俗稱“四水歸堂”也叫“肥水不流外人田”，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)徽商對(duì)財(cái)物聚斂的思想;這一傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素不僅僅代表了當(dāng)時(shí)徽商的思想觀念，在功能上，該結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)具有通光、排水等作用，從而使得整個(gè)徽派建筑更加宜人居住，也維系了在多進(jìn)結(jié)構(gòu)房屋中周遭環(huán)境的自然性與舒適性。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的有效運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)元素應(yīng)用與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合方向

為了明確指出傳統(tǒng)元素應(yīng)用與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合方向，本文以現(xiàn)代化的園林環(huán)境設(shè)計(jì)為例，主要對(duì)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用表現(xiàn)進(jìn)行探究。以蘇州園林為代表的中國(guó)傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)理念是將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到登峰造極的藝術(shù)，蘇州園林在空間拓展上的優(yōu)越性，使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)仍然離不開(kāi)傳統(tǒng)美學(xué)理念所帶來(lái)的影響;同時(shí)四合院景觀設(shè)計(jì)理念為我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)③。

傳統(tǒng)元素應(yīng)用是現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展方向的必然趨勢(shì)，在國(guó)民日益重視文化傳承的氛圍下，越來(lái)越多的群眾更加樂(lè)意在居住環(huán)境中添加傳統(tǒng)應(yīng)用元素作為裝飾。以現(xiàn)代徽派建筑設(shè)計(jì)為例，現(xiàn)代徽派建筑設(shè)計(jì)是結(jié)合傳統(tǒng)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代工藝的融合體，從傳統(tǒng)徽州古民居結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代徽派設(shè)計(jì)中仍舊保持三間、四合的格局理念，但在材質(zhì)上，由磚木結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)殇撹F工藝。簡(jiǎn)而言之，現(xiàn)代徽派結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)在樓房的結(jié)構(gòu)與風(fēng)格上依舊保持著細(xì)節(jié)，而在整個(gè)樓房建筑的材料應(yīng)用上，大部分都已經(jīng)被替換為了現(xiàn)代工藝材料。

（二）傳統(tǒng)元素應(yīng)用與現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)的融合方向

隨著傳統(tǒng)元素應(yīng)用與現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)的大融合，因而群眾對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)需求明顯提高，因此設(shè)計(jì)者可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，廣泛借鑒傳統(tǒng)元素的應(yīng)用方式與設(shè)計(jì)理念，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的完美融合。設(shè)計(jì)者可以通過(guò)先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境空間的色彩與設(shè)計(jì)，并對(duì)傳統(tǒng)元素應(yīng)用方案的圖示、融合方案中對(duì)于傳統(tǒng)光影的表達(dá)方法，抄手游廊、石塊的堆立及植物的擺放與修剪等設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，最終促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平與傳承傳統(tǒng)文化的雙重發(fā)展④。

代表徽派建筑頂峰的傳統(tǒng)元素不僅包括天井、欄桿與木雕，更多的時(shí)候是對(duì)房屋結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的一種觀念，如豪門深宅“八大家”，就是由該家族子弟通過(guò)對(duì)屋舍的連貫與庭院之間的游廊相連，形成一個(gè)整體性的建筑群奇觀，而在這些建筑群中，彼此的房屋儼然落座有序，而在在室內(nèi)裝飾和擺設(shè)方面，正堂的中堂畫，兩側(cè)中柱上的楹聯(lián)也突出了徽派建筑的典型風(fēng)格，而現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用更加體現(xiàn)在圖紙?jiān)O(shè)計(jì)與工藝材料方面。因此，從樓房安全性與穩(wěn)定性來(lái)講，徽派現(xiàn)代建筑已然超過(guò)傳統(tǒng)民居建筑，但在風(fēng)格設(shè)計(jì)與應(yīng)用方面，仍然保持著徽派多進(jìn)多間與天井的細(xì)節(jié)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方向進(jìn)行研究”并對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念做出了闡述;然后選取傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)模式作為實(shí)際案例進(jìn)行具體分析，結(jié)合園林景觀設(shè)計(jì)的基本元素對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用方式進(jìn)行了具體分析，同時(shí)本文也對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)方案類型與特點(diǎn)做了具體闡述，并針對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)方案類型與特點(diǎn)提出相應(yīng)的傳統(tǒng)元素融合方案。最后，本文對(duì)傳統(tǒng)元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的效果進(jìn)行分析，并選取了傳統(tǒng)景觀的文化意境作為典型例子對(duì)現(xiàn)代傳統(tǒng)元素融合方案的實(shí)施效果做了具體說(shuō)明，在一定程度上證明了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的可行性和正確性。

指導(dǎo)老師：韓博

注釋：

①王期欣.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].住宅與房地產(chǎn)，2019（12）：71.

②陳華鋼.試析中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2019（04）：112-113.

③孫兆奇，崔虎杰.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美與時(shí)代（城市版），2019（03）：47-48.

④王青，王明明.試論中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].建材與裝飾，2019（07）：89-90.

作者簡(jiǎn)介：夏玉婧（1994-），女，安徽合肥人，研究生，南京航空航天大學(xué)，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。