李延 趙子墨

摘要：奧地利素來有歐洲的心臟之稱，作為昔日中歐帝國的核心區(qū)親歷了數(shù)代帝國的交替，其更是藝術(shù)與浪漫的象征，孕育了眾多的人文藝術(shù)大師。1897年在奧地利的首都維也納，十九名藝術(shù)家宣稱從既有的一占主導(dǎo)地位的藝術(shù)家組織中“分離”出去，形成了獨立的創(chuàng)作與展覽團(tuán)體，稱之為“分離派”。維也納分離派（Vienna Secession）是奧地利新藝術(shù)運動的代表性團(tuán)體，本文從維也納分離派的歷史沿革出發(fā)，淺要分析奧地利的新藝術(shù)運動。

關(guān)鍵詞：新藝術(shù)運動;維也納分離派

中圖分類號：J151 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）24-0066-01

一、分離派的歷史沿革

（一）世紀(jì)末的藝術(shù)感官探索

十九世紀(jì)末的奧地利，因著歷史的壓抑沉悶，在藝術(shù)領(lǐng)域，國家仍以保守的正統(tǒng)文化為其主流意識形態(tài)文化的塑造手段，學(xué)院派藝術(shù)占有絕對的統(tǒng)治地位。于此歷史時期，奧地利君主在維也納大興土木，進(jìn)行城市裝置建設(shè)，寄意恢復(fù)國家昔日繁榮景象。此舉給予了當(dāng)時美術(shù)界短暫的發(fā)展，然而，隨著歐洲工業(yè)革命的延伸，頃刻間便造成了階級對立和兩極分化的局面。人們的生活習(xí)慣和社會面貌都發(fā)生了很大的變化，審美觀念和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)亦隨之更新，舊有的藝術(shù)形式全然無法滿足新形勢下人們?nèi)找嬖鲩L的精神和物質(zhì)雙向需求。伴隨著工藝美術(shù)運動以及新藝術(shù)運動的開展，新的美學(xué)思想對保守勢力形成了巨大沖擊。維也納分離派便是繼此背景下產(chǎn)生的著名藝術(shù)家組織。分離派的成員們致力于探索舊有的藝術(shù)形式之外的藝術(shù)可能性，意在于世紀(jì)之交的維也納創(chuàng)造一種不受傳統(tǒng)歷史影響的“世紀(jì)末新藝術(shù)感官洲本驗。

（二）維也納分離派

1.維也納分離派的創(chuàng)建

維也納分離派，亦稱奧地利藝術(shù)家聯(lián)盟，其與新藝術(shù)運動一脈相承，是新的藝術(shù)思潮在奧地利的延伸。分離派成立于1897年4月3日，是由畫家古斯塔夫·克里姆特（Gustav Klimt）、平面設(shè)計師科羅曼·莫塞（Koloman Moser）、建筑師約瑟夫·侯夫曼（Josef Hoffmann）和約瑟夫·馬拉·歐爾布里希（Joseph MariaOlbrich）等人創(chuàng)建的。奧地利的新藝術(shù)運動相對于別國新藝術(shù)運動的不同之處在于它并沒有給予分離派的藝術(shù)家們某種既定藝術(shù)風(fēng)格的限制，而是崇尚一種“自我表現(xiàn)”的方式，集結(jié)自然主義、現(xiàn)實主義、象征主義等富有藝術(shù)家個人風(fēng)格的藝術(shù)作品，以闡揚共同的藝術(shù)主張，即“為時代的藝術(shù)，應(yīng)予藝術(shù)以自由”。之所以稱之為“分離派”，則是昭示著該組織的藝術(shù)家們誓與傳統(tǒng)的和正統(tǒng)的藝術(shù)“分道揚鑣”的決心。

2.分離派藝術(shù)實踐的目標(biāo)與風(fēng)格

分離派的實踐目標(biāo)是：既要為非傳統(tǒng)的年青藝術(shù)家們提供一個能進(jìn)行自我展示的空間平臺，亦要為本國引入國外藝術(shù)家的優(yōu)秀作品。成員們宣稱“我們把外國藝術(shù)引進(jìn)維也納，不僅是為了藝術(shù)工作者、學(xué)者、收藏家，亦是為了培養(yǎng)出一批具有藝術(shù)感知力的受眾，以喚醒蟄伏于每個人心中對于美、思想、情感自由的渴望”。

分離派的藝術(shù)實踐風(fēng)格：分離派秉承著重視功能的設(shè)計理念，在設(shè)計形式上與新藝術(shù)運動相呼應(yīng)，但它舍棄了新藝術(shù)運動中對自然蜷曲圖案的過度使用。在藝術(shù)風(fēng)格上分離派較為推崇蘇格蘭“格拉斯哥”學(xué)派，并將其直線風(fēng)格引入分離派的藝術(shù)風(fēng)格中。

3.分離派的代表人物：古斯塔夫·克里姆特

古斯塔夫·克里姆特是新藝術(shù)運動時期最具特色的畫家之一，亦是維也納分離派最杰出的成員之一。他在1897年成為分離派的創(chuàng)始成員和主席，并于次年創(chuàng)辦期刊《圣春》（VerSacrum）。

克里姆特以其象征主義繪畫作品聞名。他的藝術(shù)風(fēng)格深受拉斐爾前派影響，具有理想主義色彩傾向、追求純裝飾效果，加之克里姆特對于印象派和象征主義的探索，使其作品愈加呈現(xiàn)出多面性。女性的軀體是克里姆特創(chuàng)作內(nèi)容的主要載體，他的作品具有一種別樣的詩意，一種頹靡的優(yōu)雅，一種于世間愛欲、生死的共情。其作品于彼時具有時代爭議性，而今亦能引入深思。晚年，他的作品除了對于東方藝術(shù)風(fēng)格的推崇，還受到當(dāng)時流行的弗洛伊德精神分析學(xué)說的影響，呈現(xiàn)出一些畸形、詭秘、異域和情色的成分。概況而言，克里姆特的平面化裝飾風(fēng)格、非對稱的構(gòu)圖方式、裝飾幾何造型、重彩與線描的結(jié)合以及象征主義中隱匿的神秘主義色彩，對平面設(shè)計尤其是招貼畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

二、結(jié)語

維也納分離派給予奧地利新的藝術(shù)發(fā)展風(fēng)貌，它立志于脫離傳統(tǒng)的保守古典學(xué)院派藝術(shù)體制的桎梏，反對其對于藝術(shù)展覽施加的視覺壟斷。在設(shè)計實踐中，分離派成員采用了新藝術(shù)運動風(fēng)格中較少見的直線和簡潔的幾何造型，以其試驗性藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)造出一種新的美學(xué)樣式，在新藝術(shù)運動中獨樹一幟。他們主張設(shè)計的自由與創(chuàng)新，追求表現(xiàn)功能的“實用性”和“合理性”。這一注重產(chǎn)品功能的特點，是歐洲設(shè)計從擺脫傳統(tǒng)到走向現(xiàn)代的過渡。溯古述今，在分離派運動中所引發(fā)的現(xiàn)代思潮與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合對于百年后我們這個時代仍有重要的指導(dǎo)意義。

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