王慧

摘要：隨著觀眾的審美水平提高，一味追求畫面的時代將漸漸遠(yuǎn)去，那些內(nèi)容中有“內(nèi)容”的才是我們應(yīng)該真正借鑒的電影?！肚锵病酚帽澈蟮男叛鼋o予我們新生的希望，那是浴火重生中的光亮。

關(guān)鍵詞：諜戰(zhàn);符號;懸念;人物;《秋喜》

中圖分類號：J905

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312 （2019） 30-01 02-01

一、細(xì)節(jié)背后的符號學(xué)

《秋喜》開頭用了一段歷史資料，是新中國成立之時，解放全國的步伐正在快速行進(jìn)中?！肚锵病方厝〉氖?949年10月1日到10月14日廣州解放時可以稱為黎明前的黑暗這一段史實(shí)。開篇收音機(jī)中傳出的開國大典上毛澤東的宣言和片尾海珠橋的爆炸成為兩個清晰可辨的歷史時間節(jié)點(diǎn)，其實(shí)這也就是這座城市走進(jìn)一個新時代的最后一步。

《秋喜》的細(xì)節(jié)符號意義從它的片名就已經(jīng)展現(xiàn)出來了一一“秋喜”，片中夏惠民對它的解釋是“秋天的喜事”，十月，建國的喜事，廣州解放的喜事，這些發(fā)生在秋天的喜事成為了影片內(nèi)容的背景因素。影片中有身份為妓女的秋喜，有晏海清家里的仆人秋喜，船上的很多姐妹也叫秋喜，這時的秋喜早已不再是代表一個人，而是當(dāng)時社會環(huán)境的符號，在妓院中的妓女也是以秋喜來命名的，導(dǎo)演在這里是把秋喜作為在國民黨昏聵統(tǒng)治下這座被損害和玷污的城市的象征來刻畫的。影片中仆人秋喜要求改名字，晏海清對她說“不是名字不好，而是世道不好”一語點(diǎn)破內(nèi)涵，在國民黨統(tǒng)治下的黑暗社會給當(dāng)時的人們帶來了不可估量的影響，而這個身為仆人的秋喜，正是純潔新生的代表，以秋喜為代表的，萬千廣州普通的女性們，已經(jīng)從骨子里面，徹底解放了思想。而思想是行為的源動力，這也就彰顯著，解放的勝利只是遲早問題，也正在預(yù)示著新時代的到來，人們的信仰在浴火重生中。

影片中另一個出現(xiàn)多次的鏡頭是晏海清要求秋喜穿鞋走路。這個看似平常的細(xì)節(jié)實(shí)際上是導(dǎo)演刻意而為之的，筆者認(rèn)為，一來不穿鞋是因?yàn)榍锵苍臼菑V東地道的“蛋家女”，由于影片的過度剪輯，影片并沒有完整的交待出秋喜的背景，事實(shí)上，她光腳的習(xí)慣，源于她早期和父親的水上生活。二來她光著腳還跟我國封建的歷史背景有著一定的關(guān)聯(lián)，早期我國婦女的地位低賤，而光著腳則是身份地位低下的表現(xiàn)，身為仆人的秋喜光著腳符合身份低下的封建思想，但是這也剛好同影片新生和開放的思想形成了強(qiáng)烈的對比，把影片的深層含義更凸顯出來。

二、懸念的運(yùn)用

諜戰(zhàn)題材的影片都不可避免地涉及“懸念”的運(yùn)用，如何設(shè)置懸念這是一個關(guān)鍵問題?！断^(qū)柯克與懸念》一書，通過大量的鏡頭元素，分析懸念的構(gòu)成。即觀眾知道，但劇中人物不知道，比如一個裝有定時炸彈的盒子，觀眾可以看到倒計(jì)時鏡頭，但劇中人物還蒙在鼓里，這就是懸念。

《秋喜》中，我們明知道晏海清就是共產(chǎn)黨，我們會跟著他遇到的重重困難一起揪心，我們會擔(dān)心他在偷看資料時被發(fā)現(xiàn)，會頭疼要抓老陶應(yīng)怎樣解決，會痛心拿著手槍的他應(yīng)該怎樣扣動扳機(jī)，這都是恰到好處地運(yùn)用懸念。比如說多次出現(xiàn)的晏海清總是透過夏惠民半遮半掩的門來窺探他的行動，就好像是希區(qū)柯克《后窗》中的“窺視”感，是在另一個角度中產(chǎn)生懸念的隱秘性，增加戲劇性。

三、人物刻畫

人物是反映電影思想的靈魂依托，對于人物的塑造不能為了情節(jié)而情節(jié)，人物并不是被動地服務(wù)于劇情的，而是靈魂的中心?！肚锵病分械拿總€人都有著各自的真實(shí)面目，是在為了心中的信仰活著。

相比西方諜戰(zhàn)片中“個人英雄主義”的宣揚(yáng)，《秋喜》讓英雄真正的“活著”了。晏海清是個特工，但是他也是個有血有肉的人，他會難過，會遲疑矛盾，會表現(xiàn)脆弱和無助，他有時需要用大煙來麻痹自己，但是他更有堅(jiān)定的信仰。夏惠民是國民黨棄守廣州之前執(zhí)行大規(guī)模破壞活動的實(shí)施者.而他對晏海清身份的懷疑和求證是貫穿影片始終的一條主要線索，我們也看到了一個前所未見的孫淳，狡黠、兇殘、神經(jīng)質(zhì)。按照主旋律電影通常的人物功能設(shè)計(jì)來說，反方的行為和性格特征是用來反襯正方的高大的，應(yīng)該說夏惠民張揚(yáng)跋扈的性格特征也很稱職地完成了這種烘托功能，但導(dǎo)演有意識地對這一反面人物的內(nèi)心世界進(jìn)行了挖掘，從而不至于讓他與晏海清的人性高度對比中處于失衡的狀態(tài)，甚至晏海清身上的一些特質(zhì)還是通過夏惠民之口反諷性地表露出來的，比如那句“我也曾經(jīng)純潔過”。

秋喜有她的純潔和信仰，她的命運(yùn)有些可悲，她對晏海清的愛有些無可奈何，但是這也讓我們看到了她心中的崇高。盡管天空依然灰暗，周遭依然動亂，解放戰(zhàn)爭依然沒有取得勝利，但是，人民的思想已經(jīng)解放了。秋喜死了，但是她的愛活著，她預(yù)示新生到來了。