沈 穎

（天津職業(yè)大學(xué)旅游管理學(xué)院，天津 300410）

一國的語言文學(xué)是在相關(guān)文化交流、融合與傳播的基礎(chǔ)上形成的綜合性語言機(jī)制，無論是語言內(nèi)涵、應(yīng)用變化，還是語言文學(xué)作品等，實質(zhì)上都是文化發(fā)展與推動的結(jié)果。作為一種文化基因，茶道文化體系所詮釋的價值理念、審美意態(tài)在日本本土不斷傳播，并逐步形成價值認(rèn)知，繼而對推動了日語語言文學(xué)的發(fā)展。因此，從茶道文學(xué)視角研究日語語言文學(xué)具有深刻的理論價值與現(xiàn)實意義。

1 茶道文化的內(nèi)涵與精髓分析

最初的茶僅僅被視為一種草本植物，隨著飲茶習(xí)慣的深化，茶道文化的內(nèi)涵逐步成熟，并不斷融入大眾的系統(tǒng)文化思維與習(xí)俗之中，繼而成功轉(zhuǎn)化為具態(tài)的文化機(jī)制。從茶道文化體系的傳播與發(fā)展來看，茶道在不斷應(yīng)用中開始由我國的一種文化元素逐步上升為世界的一種文化元素，由此實現(xiàn)了茶道文化由區(qū)域文化向世界文化轉(zhuǎn)變的過程。若要對茶道文化內(nèi)涵與精髓形成全面認(rèn)知，必須結(jié)合茶道文化的形成背景，探尋其中所蘊(yùn)含的綜合特征，以強(qiáng)化具體理解。

茶道文化乃一種包容性、開放性文化體系，無論其所蘊(yùn)含的各種元素，還是文化體系的整體發(fā)展與傳播，均是建立在包容與傳承的基礎(chǔ)之上，并實現(xiàn)了內(nèi)涵與精神價值的詮釋與提升。作為一種基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性的文化機(jī)制，茶道文化在交流與傳遞過程中也在逐步拓展，不僅形成了很多與茶有關(guān)的詞匯、語句，還促進(jìn)了文學(xué)作品的發(fā)展。與此同時，茶道文化的生動屬性與大眾特點也使其自身內(nèi)涵逐步豐富與完善，并深刻融入各國的禮儀文化、大眾生活習(xí)慣之中，可見，茶道文化乃一國文化優(yōu)秀內(nèi)容的集中展現(xiàn)。

就文化特征來看，茶道文化不僅蘊(yùn)含著豐富多元的人文內(nèi)涵，還詮釋了生動的自然生態(tài)，這不僅賦予其深層次內(nèi)涵價值，還為人們進(jìn)一步理解和認(rèn)知茶道文化的精神提供了支持。茶道文化體系具有多元性，本質(zhì)而言，其乃一種建立在情感認(rèn)同基礎(chǔ)上的文化機(jī)制。因而無論對于哪個地區(qū)，還是哪個國家，其茶道文化均具有濃郁的風(fēng)格與特色，認(rèn)清其別具一格的情感色彩，有助于深刻了解該地區(qū)、該國家的茶道文化。作為一種大眾文化機(jī)制，茶道文化會受大眾認(rèn)同、語言傳播、價值交流等多重元素的影響。

2 茶道文化對日語語言文學(xué)的影響

2.1 茶道文化賦予文學(xué)作品濃郁的自然之美

唐朝時期，我國茶道文化步入鼎盛時期，也是這一時期，我國茶道逐漸流入日本，歷經(jīng)千年變遷，茶道早與日本民俗民風(fēng)融為一體，并形成了極具特色的日本茶道文化。不容忽視的是，日本藝術(shù)審美與茶道的融合極大地提升了茶道文化的自然審美層次。眾多學(xué)者都該現(xiàn)象進(jìn)行了分析，認(rèn)為人類藝術(shù)的自然化與自然藝術(shù)的人格化密不可分，而這一關(guān)聯(lián)性促使日語語言文學(xué)不斷發(fā)展。日本獨特的地理位置與自然風(fēng)貌，不僅使當(dāng)?shù)孛癖妼W(xué)會了與自然友好相處，還使其練就了超強(qiáng)的自然觀察力，以至于在眾多藝術(shù)作品、語言文學(xué)作品創(chuàng)作中，均可看到對茶道自然美學(xué)的頌揚(yáng)。無論是必不可缺的茶室，還是流程繁瑣的茶禮，都能看到日本人對于回歸自然、樸素典雅的向往。茶室中所涉及細(xì)節(jié)均經(jīng)匠人精心設(shè)計，整體風(fēng)格樸實而精細(xì)，體現(xiàn)了日本對茶道藝術(shù)的追求；而茶禮儀式強(qiáng)調(diào)自然、平等，環(huán)境幽暗、色彩柔和，加之飲茶者，猶如一幅和諧而生動的水墨藝術(shù)畫，體現(xiàn)了日本茶道對于自然、純真與古樸的追求，而這些場景也體現(xiàn)在眾多日語語言文學(xué)作品之中，在此類場景的刻畫中，作者總是于不經(jīng)意間袒露對茶道自然審美情懷的頌揚(yáng)，作品一方面以茶道宣泄壓力，另一方面又借茶道文化賦予作品濃郁的自然之美，使讀者在研讀作品間深刻汲取其藝術(shù)色彩，品味如茶般清透濃郁的過程。唯有熱愛生活的人方可真正體會到茶道的自然之美，眾多文學(xué)家為追求內(nèi)心所憧憬的審美理想，將平和而樸實的茶道精神融入日語語言文學(xué)作品之中，借以傳達(dá)自我親近自然、盡享自然之美的精神追求。從眾多日語語言文學(xué)中不難體味出“人茶合一”的自然情懷，這也間接體現(xiàn)了日本文壇親近自然的藝術(shù)審美走向。

2.2 茶道文化賦予文學(xué)作品唯美的詩性色彩

日本茶道文化強(qiáng)調(diào)“和、敬、清、寂”，這四個審美范疇在詩性上的相通賦予文學(xué)作品主體性的張揚(yáng)，作者通過茶道文化的融入，在創(chuàng)作中追求理想中圓滿的非在場狀態(tài)，追尋生命的真正意義，透過彌散于表面的形式把握住生命之真諦，呈現(xiàn)自然最為本真之態(tài)，在充分展示感性經(jīng)驗的同時，為讀者構(gòu)建一個蘊(yùn)含真實、充滿本真的世界?！昂汀弊鳛槿照Z語言文學(xué)審美的本質(zhì)與魅力所在，其所張揚(yáng)的是生命的主體性，標(biāo)榜著作者內(nèi)在的豐富性，乃智慧與靈性的流露，文學(xué)作品中常強(qiáng)調(diào)茶道文化的和諧之道，恰恰映射了文學(xué)家對于平和狀態(tài)的推崇；“敬”體現(xiàn)為人與人之間的相互尊敬，可指向朋友間的禮讓敬重，也可指向愛人間的相敬如賓，抑或指向親人間的敬愛互助，“敬”在日語語言文學(xué)中多體現(xiàn)在人物關(guān)系的處理方面；“清”作為日本茶道文化的主要精神，其強(qiáng)調(diào)清凈，也用于警示后人萬事萬物當(dāng)有所感悟，茶器、茶室要保持清凈，人心、創(chuàng)作也應(yīng)保持清凈狀態(tài)，以最大化地消除內(nèi)心雜念；“寂”是“清”的升華，在日語語言文學(xué)中被視為茶道文化的最高境界與根本意義所在，“寂”作為一種生命體驗，其呈現(xiàn)的是一種自由、自覺的生命，體現(xiàn)了人在自由狀態(tài)下精神上的孤寂，也是審美層面下生命的智慧與能量的顯露。日語語言文學(xué)對于茶道文化的特殊定義高于藝術(shù)審美自身，不僅脫離了低級趣味，還融入了自由而平和的思想。無論是“和”、“敬”，還是“清”、“寂”，都是日語語言文化的特色，是真實情感的流露，是生動形象的創(chuàng)造，能夠感動并激活人們視為藝術(shù)的生命，使讀者不斷追求言有盡、意無窮的余情之美。只有深刻體悟茶道文化，才能還原日語語言文學(xué)作品的本質(zhì)狀態(tài)，從現(xiàn)實的在場感受理想的非在場、感受情景交融的意境、感受涵蓋于作品中的詩性色彩。

2.3 茶道文化賦予文學(xué)作品獨特的禪理之趣

茶道文化源于民間生活，強(qiáng)調(diào)從平淡中體味人生哲理，日本茶道文化的本質(zhì)與宗教因素密不可分，其核心乃宗教禪學(xué)理念。最初，茶樹由僧人引入日本，由此與佛教結(jié)緣，賦予日本茶道文化獨特的禪學(xué)思想，在眾多日語語言文學(xué)作品中也不乏禪理思想的體現(xiàn)，創(chuàng)作者通常將佛學(xué)理念建立在茶道文化的基礎(chǔ)加以論述，這也有助于讀者對日本茶道文化進(jìn)行科學(xué)理解。茶道乃文化，由茶道可品出高尚的精神修養(yǎng)，還可依循自身心境完善品茶過程，茶道文化中蘊(yùn)含著茶禪一味的文學(xué)審美觀念，這主要體現(xiàn)在復(fù)雜繁瑣的茶禮方面，正是工序的繁瑣，方可磨練耐心、平復(fù)心緒，最終收獲一杯香茶，繼而達(dá)到茶禪一味的至高境界。日本茶道文化的特點也反映了日語語言文學(xué)的創(chuàng)作過程，引導(dǎo)文人學(xué)者以超然脫俗之態(tài)解放思想與壓力，以茶道的藝術(shù)魅力引導(dǎo)讀者真正感悟生命的美好。禪宗思想介入文學(xué)領(lǐng)域并體現(xiàn)在創(chuàng)作之中，以禪入詩即文學(xué)作品中所體現(xiàn)出的禪理禪趣。日本審美意識中所追求的“余情”、“空寂”、“閑寂”等意象均受到禪理思想的影響，該意識出自茶道，講究韻味、余情，旨在展現(xiàn)空靈沖淡、閑寂孤幽，展示自然、平和與簡易中深刻蘊(yùn)含的審美特色。茶道文化所蘊(yùn)含的禪宗思想，賦予日本民族獨特的審美情趣，也促成了日語語言文學(xué)別具一格的審美理想。

3 結(jié)語

一言以蔽之，茶道文化蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵與精神價值，在日語語言文學(xué)的發(fā)展過程中，茶道文化的影響極為深遠(yuǎn)，不僅賦予文學(xué)作品濃郁的自然之美，還賦予作品唯美的詩性色彩與獨特的禪理之趣。日本文人將茶道文化的時代內(nèi)涵與應(yīng)用價值完美融合，構(gòu)建起了別具一格日語語言文學(xué)體系，使日本文化內(nèi)涵與文化精髓享譽(yù)全球。