杜紹輝

（江蘇理工學(xué)院體育部，江蘇常州 213001）

我國是茶文化的發(fā)源地，茶文化指的就是人們在飲茶活動的過程中逐漸形成并涵蓋了茶道、茶德、茶聯(lián)、茶畫、茶書、茶具、茶學(xué)、茶故事、茶藝以及茶精神等等文化特征的一種文化。我國是茶的故鄉(xiāng)，在距今約4700多年的神農(nóng)時代就出現(xiàn)了茶的文字記錄。而自古至今，我國的漢族同胞們還保留了以茶待客的風俗，對于茶的各種配置也是豐富多彩，茶的品種也非常繁多，比如蜀山的俠君茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶、太湖的熏豆茶、臺灣的凍頂茶以及蘇州的香味茶等等。我國的茶文化更是融合了儒、佛以及道等各派的思想，形成了獨樹一幟的文化，是我國傳統(tǒng)文化中一朵璀璨的珍寶。

1 我國茶文化的發(fā)展現(xiàn)狀分析

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，茶文化逐漸的呈現(xiàn)出復(fù)興的姿態(tài)，特別是伴隨著人們生活質(zhì)量、生活水平的日益提高，茶文化的發(fā)展也邁入了一個全新的時代。我國目前已形成了一支門類齊、造詣深、素質(zhì)高、不同梯次的茶文化科研隊伍，且有更多的茶文化工作者投入到茶文化的研究和發(fā)展中來。有了這些人才基礎(chǔ)，茶文化的發(fā)展復(fù)興將變得更加迅速。同時各地的茶館、茶道、茶藝等正在日漸繁榮，這些對于茶文化的傳播發(fā)展都起到了巨大的推動作用[1]。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國的茶館、茶樓數(shù)量非常龐大，如四川成都就達到了4000多家，上海大約3000多家，這只是粗略的統(tǒng)計。全國的茶館吸引了大量的從業(yè)人員，對于傳統(tǒng)茶文化的推廣是非常有益的。另外，茶文化的交流活動也越來越多，諸如國內(nèi)一些茶文化節(jié)、茶交易會、茶博覽會等等，這樣的活動規(guī)模宏大，參與人員數(shù)目龐大，不同層次，不同領(lǐng)域的人們都有，對于茶文化精神的推廣宣傳也是非常有利的。我們相信茶文化的生機將充滿無限的活力，未來的發(fā)展將取得更大的成績。

2 我國茶文化的發(fā)展趨勢

2.1 茶文化與經(jīng)濟的結(jié)合

我國為了能夠有效提高國內(nèi)生產(chǎn)總值，提高綜合國力及在國際市場上的競爭力，決定大力的繁榮農(nóng)村經(jīng)濟，大力推進城鎮(zhèn)化發(fā)展的步伐，促進經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。這為茶文化的傳播和發(fā)展提供了非常好的環(huán)境，這為茶文化和經(jīng)濟的緊密結(jié)合打下了良好的基礎(chǔ)[2]。首先經(jīng)濟的發(fā)展需要茶文化，主要是傳統(tǒng)的茶文化可以讓人們在享受物質(zhì)的同時增加精神方面的需求，緩解生活、工作上的壓力；茶產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展也需要茶文化的融入，只有人們愛茶、喝茶、知茶才能對茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來希望。將茶文化積極的結(jié)合到當?shù)氐慕?jīng)濟中，可以滲透到人們生活的每個角落，真正的實現(xiàn)茶文化和經(jīng)濟的共贏。

2.2 茶文化和社區(qū)、家政方面的結(jié)合

茶文化提倡的輕松和人們對于日常生活享受以及精神方面的追求可以很好的結(jié)合，人們在品茶的時候可以凈化和洗滌自己的內(nèi)心世界，獲得內(nèi)心的平衡和平靜。這種茶和內(nèi)心的對話是非常珍貴的，這也是體現(xiàn)人和自然界之間最真實的對話，屬于商品經(jīng)濟發(fā)展時代背景下人們迫切需要的。當代茶文化和家政、社區(qū)等方面的結(jié)合，比如社區(qū)一些休閑娛樂、信息交流的場所項目開發(fā)越來越多，諸如社區(qū)的茶社、茶館數(shù)量也正在逐漸增加，儼然已經(jīng)成了人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵贰?/p>

2.3 茶文化和多種層次的大眾文化結(jié)合

雖然目前的茶館數(shù)量較多，而且相關(guān)的發(fā)展也取得了不錯的成績，但是這和大眾化、多層次的發(fā)展需求還存在一定的差距。茶館的貴族化、高檔化問題非常嚴重，而且已經(jīng)阻礙了人們消費的實際需求。更多的年輕人不再追逐茶館文化，而是更傾向于肯德基、麥當勞等一些快餐文化，這對于茶文化的發(fā)展是非常不利的。因此，我們應(yīng)該長期的堅持并宣傳茶文化，刺激不同層面的消費群體的實際消費，同時將茶文化和當?shù)氐奶厣M行融合，適應(yīng)不同層次的茶客需求，只有這樣才能更好的發(fā)展[3]。

3 茶文化融入社區(qū)體育活動中的必要性和可行性分析

3.1 必要性

從屬性的視角來看，茶文化和社區(qū)的體育活動都有著一些相似的地方。茶自古以來一直是人們比較喜歡的一種飲品，隨著社會的發(fā)展，逐漸成為了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇笔У囊徊糠?，當前親朋好友大家聚在一起喝茶、聊天，已經(jīng)成為了非常流行的一種娛樂交流方式。在這個過程中，茶文化也得到了較大的發(fā)展和推廣，在人們的生活中也逐漸的占據(jù)了一定的位置。而社區(qū)體育活動的娛樂性質(zhì)和茶文化有一定的相似，如果在社區(qū)的體育活動中將茶文化有效的融入進去，那么對于茶文化的廣泛發(fā)展將起到極大的推動作用[4]。而在茶文化中融入體育性質(zhì)的娛樂活動將在一定的程度上促進彼此的發(fā)展，社區(qū)活動的時候人們可以在娛樂的時候進行品茶，這種新形式的融合將大大的促進茶文化和社區(qū)體育活動大眾娛樂的健康發(fā)展，提高人們生活質(zhì)量。

3.2 可行性

隨著我國改革開放步伐的深入，社會經(jīng)濟得到了迅速的發(fā)展，讓我國的綜合國力以及國際上的影響力都得到了顯著的提高。目前，人們?nèi)粘Ｉ畹墓?jié)奏變得越來越快，人們在工作、生活中面對的壓力也在逐漸變大，基于這種高強度、快節(jié)奏的生活方式，人們迫切需要一種慢速的生活方式來緩解當前生活、工作中的壓力[5]。越來越多的人們開始追捧一些具有原生態(tài)特點、具有鄉(xiāng)村氣息的生活方式，比如我國傳統(tǒng)文化中的茶文化，其文化內(nèi)涵極大的滿足了現(xiàn)代人的需求，茶道追求的是一種心平氣和的狀態(tài)，這就要求人們在一起靜坐、閑聊的時候可以用一種緩和、舒服的狀態(tài)來溝通交流，在這個過程中茶文化中的協(xié)調(diào)、和諧思想就得到了充分的傳達[6]。如果將茶文化和當代社區(qū)體育活動進行有機的融合，那么對于茶文化的廣泛傳播將起到非常大的推動作用。比如在社區(qū)體育活動的過程中可以增加品茶競猜的環(huán)節(jié)，這樣不但可以豐富娛樂活動的內(nèi)容，也可以讓人們在體育活動之余充分的放松自己的內(nèi)心，更加真實的感受大自然的魅力，以及我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。從這個角度來說，將茶文化融入到社區(qū)體育活動中具有一定的可行性[7]。

4 茶文化融入社區(qū)體育活動的途徑研究

在當前人們已經(jīng)邁入了全面運動的新時代，很多娛樂性的體育活動對于人們的日常生產(chǎn)、生活都帶來了非常大的影響，對于人們的生活方式、生活理念都產(chǎn)生了較大的沖擊。從這個角度來說，社區(qū)娛樂體育活動對于人們的身體鍛煉也具有良好的積極作用。現(xiàn)在社會人們的生活節(jié)奏正在逐漸加速，人們每天面對的各種壓力也變得越來越多，社區(qū)體育活動成為了一種非常有效的緩解生活壓力的方式，得到了人們的普遍歡迎和追捧[8]。在社區(qū)體育活動中融入茶文化，可以有效緩解人們的疲勞，通過品茶來加深自身對于茶文化的感知，讓人們在思想上得到熏陶和升華，從而達到一個更高的思想境界[9]。這對于當前構(gòu)建和諧社會具有非常積極的推動作用，對于提高我國公民的綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義。

4.1 在社區(qū)體育活動中樹立茶文化推廣的民間意識

茶文化和社區(qū)體育活動在屬性方面都有一定的娛樂性，基于此，我們可以斷定將茶文化融入到社區(qū)體育活動中是可行的，首先就是應(yīng)該改變傳統(tǒng)的體育觀念，不但要改變形式，還應(yīng)該從內(nèi)心層面去進行改變，讓人們可以接受兩者融合的現(xiàn)狀，通過在社區(qū)體育活動中融入茶文化帶給人們更加直觀的感受[10]。因此如果不能讓社區(qū)的居民親自的參與體會、體驗及關(guān)注，強制的將兩者進行融合也將失去原有的意義。而要想能夠最終達到這個目標，就應(yīng)該要求人們對于娛樂活動的認知從內(nèi)心發(fā)生改變，讓人們在進行社區(qū)體育活動的時候就可以聯(lián)想到茶文化，然后在后期的過程中慢慢的普及茶文化，讓茶文化可以真正的得到人們的認可，只有這樣才能讓茶文化在社區(qū)體育活動中的推行變得更加可行[11]。社區(qū)方面也應(yīng)該給予更多的關(guān)注和支持，從各個方面進行努力輔助，比如在社區(qū)的宣傳廣角中宣傳普及茶文化，讓人們更加深入的了解、學(xué)習茶文化，了解喝茶對于人們身體健康的好處，重新的認知和感知茶文化。只有人們對其有興趣才可以進行下一步的活動，這樣就可以慢慢的將茶文化和社區(qū)的體育活動有效的進行融合。

4.2 創(chuàng)新茶文化融入社區(qū)體育活動的方式

將茶文化融入社區(qū)體育活動的前期可以讓人們對茶文化有初步的了解和認知，屬于初級階段，然后到了稍微高級的階段中，就可以有意識的創(chuàng)新茶文化融入社區(qū)體育活動的方式以及手段等。為了能夠?qū)崿F(xiàn)這個目標，就需要社區(qū)的各位工作人員充分發(fā)揮自己想象，創(chuàng)造出一些更加新穎的方式方法，比如可以從社區(qū)體育活動的時間段入手，充分調(diào)查分析不同時段參與人群的特點，設(shè)定不同的方式方法，這樣就可以滿足更多人們的實際需求[12]。在這個過程中如何有效的定位目標人群是非常關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，社區(qū)的相關(guān)工作人員應(yīng)該對社區(qū)內(nèi)部居民進行調(diào)查統(tǒng)計，劃分出不同群體的職業(yè)、年齡及相關(guān)生活習慣，這樣就可以有針對性的提出滿足不同群體實際需求的方案，針對不同的問題采取不同的措施，從而不斷的創(chuàng)新茶文化融入社區(qū)體育活動的方式方法。

綜上所述，在我國悠久的歷史文化中茶文化占據(jù)著重要的位置，對于一些長期接觸茶道的人來說其自身的素質(zhì)、認知水平以及內(nèi)涵都得到了顯著的提高。伴隨著當前人們生活水平的不斷提高，越來越多的群體開始接觸追隨歷史文化，而茶文化極大的滿足了人們對于傳統(tǒng)文化的發(fā)展需求。同時隨著社區(qū)文化的興起對于促進人們之間的交流互動具有積極的影響，如何將茶文化融入到社區(qū)體育活動中凸顯的非常有現(xiàn)實意義，也有利于我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚、補充，如果二者可以有機的融合到一起將極大的豐富大眾的精神文化生活。