張東亮，張皓然

（牡丹江師范學(xué)院教師教育科學(xué)學(xué)院，黑龍江牡丹江 157011）

教師是人類靈魂的工程師，也是人類文明的傳播者。肩負(fù)的重任不但是傳播自然科學(xué)，還要起到塑造小學(xué)生人格的重任，要做學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，還要做學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)的引路人。因此，作為師范類學(xué)生，首先要求自己具備遠(yuǎn)大的理想，科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能在走上工作崗位之后，通過(guò)言傳身教去培養(yǎng)祖國(guó)的未來(lái)。盡管在國(guó)家層面對(duì)大學(xué)生思政教育力度逐年加大，但一些客觀存在的事實(shí)還在影響著其開展效果。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，蘊(yùn)含的哲學(xué)思維能夠有效的解決當(dāng)下諸多社會(huì)難題。站在茶文化視閾下，探討小學(xué)教育專業(yè)思政教育的開展，十分必要且有現(xiàn)實(shí)意義。

1 思政教育對(duì)小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的重要性

高校思政課程的開展，主要功能是幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，明確未來(lái)的發(fā)展奮斗目標(biāo)。具體到小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生，因其將來(lái)工作面對(duì)的學(xué)生對(duì)象是少年兒童，因此也和其他專業(yè)的學(xué)生在思政教育的開展上有所不同。具體來(lái)說(shuō)，有以下幾點(diǎn)。

1.1 可為將來(lái)的工作打下基礎(chǔ)

盡管在高校內(nèi)，小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生還是學(xué)生。但畢業(yè)之后，也會(huì)成為一名教師，走上教書育人的道路。與其他教育階段相比，小學(xué)生相對(duì)思維單純，像一塊白紙，寫下什么樣的字，就會(huì)留下什么樣的印痕。這正是樹立遠(yuǎn)大理想的大好時(shí)機(jī)，因此也是開展素質(zhì)教育的大好時(shí)機(jī)。小學(xué)老師，應(yīng)該在此階段為小學(xué)生們上好人生第一課，在小學(xué)生的心目中埋下真善美的種子，幫他們樹立起遠(yuǎn)大的人生理想和追求。小學(xué)教育專業(yè)的師范類學(xué)生，首先要做到具備高素質(zhì)的修養(yǎng)，才能在將來(lái)的工作中更好的發(fā)揮引路人的作用。因此，在接受教育階段，就要充分認(rèn)知到思政教育的重要性，并主動(dòng)提升自身道德水平，以適應(yīng)將來(lái)教書育人的重任。

1.2 能幫助小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀

其實(shí)，職業(yè)觀也是一個(gè)人的價(jià)值觀的體現(xiàn)之一。小學(xué)生天真無(wú)邪，活潑好動(dòng)，自我約束力較差，好奇心還很強(qiáng)。因此在日常教育的難度上來(lái)說(shuō)，要難于中學(xué)階段，作為老師，所要付出的精力和耐心，也是要高于其他教育階段。正因如此，我國(guó)曾一度流傳著“家有五斗糧，不當(dāng)孩子王”的俗語(yǔ)。盡管在當(dāng)下，老師的待遇逐年增高，職業(yè)獲得感逐年增強(qiáng)，但傳統(tǒng)觀念依然在很多人的心目中殘存。再加上在校的小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生，有相當(dāng)部分人在報(bào)考院校時(shí)，理想專業(yè)也并非是師范類，因此在學(xué)校期間，也始終對(duì)將來(lái)的工作沒有期盼感，甚至還會(huì)產(chǎn)生排斥心理。思政教育的開展，能夠有效的幫助這類學(xué)生，擺脫傳統(tǒng)思維的困擾，樹立正確的價(jià)值觀，在走上工作崗位之前，幫助他們端正工作態(tài)度，從而更加積極樂觀的去面對(duì)將來(lái)的工作。

2 小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生思想政治教育存在的問(wèn)題

在當(dāng)下我國(guó)高校中，對(duì)學(xué)生的思政教育多存在教學(xué)模式老化、課程內(nèi)容更新較慢、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高、老師教學(xué)熱情不足等共性問(wèn)題。因篇幅有限，本文在此對(duì)小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的思政教育，有針對(duì)性的提出兩點(diǎn)不足來(lái)。

2.1 育人協(xié)同機(jī)制尚未健全

一直以來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)高校思政教育問(wèn)題十分關(guān)注，在2016年12月全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上曾經(jīng)指出，高校思想政治工作關(guān)系到高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人等諸多根本性問(wèn)題。在這樣的背景下，高校也意識(shí)到思政教育的重要性，并積極通過(guò)課改來(lái)推動(dòng)思政教育的實(shí)效性。但不可否認(rèn)的是，思政課程的開展，一直是以獨(dú)立的學(xué)科來(lái)出現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的考核也是以成績(jī)?yōu)橹鳎]有與未來(lái)的工作、未來(lái)的職業(yè)需求相掛鉤。專業(yè)課程與素質(zhì)課程各自為政，并未真正形成完整的協(xié)同育人機(jī)制，這樣的現(xiàn)狀顯然無(wú)法滿足當(dāng)代對(duì)在校學(xué)生的思政教育要求。

2.2 職業(yè)素養(yǎng)教育力度欠缺

為師之道，貴在師德。我國(guó)目前的師德教育，針對(duì)的多是已經(jīng)走上工作崗位的教師群體。作為教育者來(lái)說(shuō)，教師在接收師德教育時(shí)，自然會(huì)在潛意識(shí)里形成抵觸接受甚至是不屑接受的情緒。因此，將必要且充足的職業(yè)道德教育過(guò)程前置，在師范生的思想政治教育過(guò)程進(jìn)行內(nèi)容充實(shí)，將會(huì)起到更好的效果。令人惋惜的是，在就業(yè)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)下，師范類院校將主要的精力，投入到對(duì)在校學(xué)生的專業(yè)技能培訓(xùn)上，而輕視了職業(yè)道德的教育。還有就是，師德的榜樣力量未得到充分挖掘，常用的榜樣人物缺乏時(shí)代感，對(duì)當(dāng)下學(xué)生的影響力不足，起不到職業(yè)道德教育應(yīng)有的效果。

3 茶文化視閾下小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生思政教育優(yōu)化途徑

我國(guó)的傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵豐富，博大精深。茶文化的德育功能，已經(jīng)得到高校思政教學(xué)者的高度認(rèn)可，并且有意識(shí)的將其運(yùn)用到思政課程的開展中。具體到小學(xué)教育專業(yè)，本文將以可從以下幾個(gè)方面，優(yōu)化思政課程的開展。

3.1 用“和”的原則樹立正確職業(yè)觀

在我國(guó)傳統(tǒng)茶文化中，“和、靜、怡、真”被認(rèn)為是茶道精神的主要內(nèi)涵。其中，“和”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的最高準(zhǔn)則，也是茶文化的最高指導(dǎo)原則。其中包括儒家學(xué)說(shuō)中庸和諧、和而不同、天下大和的思想。很多在校師范生，之所以對(duì)小學(xué)教育專業(yè)存在偏見，是因?yàn)椴]有認(rèn)識(shí)到，職業(yè)沒有高低貴戝之分，只存在形上的區(qū)別，而最終的目的確是一樣的，都是為了社會(huì)的發(fā)展而服務(wù)的。這與茶文化和思想中“和而不同、天下大和”的思想是一致的。

3.2 用“靜”的心態(tài)設(shè)計(jì)職業(yè)未來(lái)

茶文化中的“靜”，指的是喝茶時(shí)所需的外界環(huán)境和內(nèi)心環(huán)境要求。有了兩個(gè)“靜”的心態(tài)，才能夠起到修身養(yǎng)性，陶冶情操的作用。這樣的心態(tài)領(lǐng)悟，要比我們正常思政課程死板的說(shuō)教式理論灌輸，起到的效果要更明顯。小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，未來(lái)面對(duì)的教學(xué)對(duì)象是天真爛漫、活潑好動(dòng)的剛?cè)雽W(xué)兒童。自我約束力相對(duì)較差，管理起來(lái)也有難度。作為老師，只有靜下心、耐住性子去進(jìn)行工作，尋找教學(xué)規(guī)律，才能收獲到職業(yè)獲得感。

3.3 用“怡”的暢想做好職業(yè)準(zhǔn)備

茶文化中的“怡”，指的是喝茶的愉悅感受。眾所周知，茶入口后是先苦澀而后回甘，且回味無(wú)窮。這也正如人的職業(yè)發(fā)展道路，總是要經(jīng)歷一些困難和坎坷，才能收獲到成功的喜悅。很多師范類學(xué)生，由于沒有做好充足的職業(yè)準(zhǔn)備，在臨畢業(yè)之前會(huì)產(chǎn)生焦慮情緒，甚至?xí)?duì)將來(lái)產(chǎn)生“職業(yè)恐懼”。因此在思政課程中引入茶文化“怡”的思想，可以幫這部分學(xué)生樹立起信心，以自信的心態(tài)去迎接將來(lái)。

3.4 用“真”的思想引導(dǎo)職業(yè)規(guī)劃

茶文化中的“真”，是茶文化的最高境界，有著返璞歸真的內(nèi)涵。即是中國(guó)茶道的起點(diǎn)，也是中國(guó)茶道的終極追求。作為教育工作者，只有樹立了遠(yuǎn)大崇高的職業(yè)理想，才能更好的教書育人，做好祖國(guó)未來(lái)的引路人。待到多年以后，桃李滿天下的局面形成，反觀自己的職業(yè)之路會(huì)感到莫大的欣慰與成就感。

4 結(jié)語(yǔ)

將茶文化引入到小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生思想教育中，還需要多方創(chuàng)造條件，通過(guò)茶文化積極實(shí)踐來(lái)起到更好的效果，篇幅有限，在此不做過(guò)多贅述。相信，通過(guò)茶文化的導(dǎo)入，小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，能在思政教育中樹立正確的職業(yè)觀，并能以一種自信、自豪的心態(tài)，去迎接未來(lái)的教育工作。