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        淺析“段泥水盂”的人文精神

        2019-01-05 03:36:48姬婧超
        江蘇陶瓷 2018年6期
        關(guān)鍵詞:人文精神

        姬婧超

        (宜興 214221)

        水盂的發(fā)展歷史悠久,是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝品之一。古往今來,中國的文人墨客們重視文房用具的選用,除基本的“筆、墨、紙、硯”文房四寶外,還派生出水盂、硯屏、印盒、印章、筆筒、鎮(zhèn)尺、墨盒等等。其中,文房第五寶就是水盂了。水盂小巧而雅致,折射出文人雅士的審美情趣,因而在文玩類的工藝品中尤其引人注目[1]。水盂又稱硯滴,在古代則被人們稱作“水注”,它最早出現(xiàn)在秦漢時期,主要作用是給硯池添水。水盂的形制多種多樣,以圓形、扁圓或立圓的形狀居多。水盂的材質(zhì)十分豐富,有紫砂、瓷品、玻璃、漆器、陶器、銅質(zhì)、水晶、竹木、玳瑁、綠松、景泰藍等等,高達五百多種。水盂的裝飾圖案更是豐富多彩,有山水、花鳥、寶藍、鈞紅、鵝黃、烏金、人物、蟲草。這款“段泥水盂”采用段泥制作而成 (見圖1),段泥也叫“團泥”,這是一種紫泥與本山綠泥結(jié)合為一體的共生礦土。共生的意義就是自然形成,紫泥和本山綠泥的泥性一致,制作出來的效果極好,因而值得鑒賞。

        圖1 段泥水盂

        1 “段泥水盂”的工藝特色及審美價值

        水盂是古代讀書人用于硯池的貯水小罐,水盂置之文案賞心悅目,伴之筆硯彰顯文化張力。這款“段泥水盂”除實用意義外,更多的是帶有觀賞陳設(shè)作用。作品采用段泥制成,又名“團泥”,燒成后呈多種黃段色調(diào),故又稱為“段泥”。段泥是宜興紫砂陶土的三大泥類之一,據(jù)明代周高起的《陽羨藝壺系》記載:“老泥,出團山,陶則白砂星星,宛若珠琲,以天青、石黃和之,成淺深古色?!边@段話中的“白砂星星,宛若珠琲”,正是段泥壺的顯著特征?!岸文嗨邸闭w色黃偏淡,素凈清雅,如清水芙蓉,似凌波仙子,有“素心素面”之稱。它清麗脫俗,將它供置于書齋的案幾之上,與硯田相伴,與文人相對。“段泥水盂”的腹身有梅花與文字刻繪,文人氣息厚重,符合文人的審美情趣[2]。

        2 “段泥水盂”的人文精神

        “段泥水盂”的腹身有梅花與文字刻繪,同時蘊含著深刻的人文價值。首先,梅花自古以來就是中華民族精神的象征物,散發(fā)出一種強大的藝術(shù)感染力。梅花象征堅韌不拔、奮勇當(dāng)先、自強不息,梅花可以說是中華民族最有氣節(jié)的花,它凌寒飄香、迎雪吐艷,其堅貞不屈的崇高精神可歌可泣,鼓勵了一代又一代中國人不畏艱險、開拓進取,創(chuàng)造了中華民族幾千年的文明歷史。而這款“段泥水盂”的梅花裝飾具有勵志的積極作用,值得珍藏。此外,“段泥水盂”的腹身還刻繪著“梅花香自苦寒來”等文字,更將此壺刻繪的意義表示得明顯而感人。刻繪是“段泥水盂”的主要裝飾形式,該作品集花卉、文學(xué)于一體,形成了紫砂的裝飾工藝,更增加了作品的藝術(shù)感染力。

        3 結(jié)論

        從中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生之道而言,“段泥水盂”具有“一洗人間氛垢矣,清心樂志”,它可息心養(yǎng)性;從心理學(xué)角度來看,“段泥水盂”可使文人思路開闊,“幾案之珍,得以賞心而悅目”。再往深層究,“段泥水盂”可以用來作為精神寄托。古人云:“筆硯精良,人生一樂?!币虼?,“段泥水盂”不僅成了文人雅士追求悠閑優(yōu)雅生活的一種表征,而且更是一個包羅萬象、內(nèi)涵豐富的收藏品。

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