張志清

（宜興 214221）

宜興紫砂壺起源于北宋、興于明清，如今又成為藝術(shù)拍場(chǎng)上炙手可熱的收藏品，追根溯源，與歷代文人雅士的參與設(shè)計(jì)和推廣傳承密不可分。紫砂壺作為實(shí)用觀賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，具有豐富的歷史韻味和厚重的時(shí)代氣息。每一把紫砂壺都蘊(yùn)含著一個(gè)故事，都有著獨(dú)特的造型裝飾和深厚的文化內(nèi)涵，承載著美的涵養(yǎng)和思想屬性，欣賞一把紫砂壺更是欣賞中國(guó)的文化美。

1 造型裝飾

“漢方壺”是傳統(tǒng)器型，盛行于乾隆年間，一直延續(xù)到清末，至今仿制者難以計(jì)數(shù)，是紫砂壺中最悠久的造型之一，經(jīng)久而不衰，可見此壺的魅力。此壺為經(jīng)典的方器，紫砂圈中有行話“一方抵十圓”，方器采用身筒鑲接成型，制作難度較大。縱觀整壺，雖為方器，但通身由曲線構(gòu)造而成，方中有圓、圓中有方。器身高挺，由四條棱線構(gòu)成，棱線剛?cè)岵?jì)，體現(xiàn)出飽滿的張力；底部無足，平穩(wěn)有力；壺蓋與壺身渾然一體，四條棱線與壺身相銜接，壺蓋四角為鈍角，更顯圓融敦厚；壺流以四分之三平貼于身筒，端莊優(yōu)雅的三彎流頗有氣派；壺把為圓弧把，與壺身前呼后應(yīng)，凸顯高貴氣韻；拱橋式壺鈕，過渡協(xié)調(diào)。

“金頂四方壺”（見圖1）在傳統(tǒng)“漢風(fēng)壺”的基礎(chǔ)上融入了多種裝飾工藝，為作品增色。宜興紫砂傳承千年，發(fā)展出多種多樣的裝飾技法，有陶刻、泥繪、雕塑、鏤雕等，這些裝飾技法集金石書畫于一體，成為紫砂壺上獨(dú)一無二的亮麗風(fēng)景。此壺采用了泥繪和描金兩種裝飾技法，錦上添花，提升了整壺的審美效果。壺身采用了彩繪的裝飾工藝，利用不同泥料繪畫出一幅鄉(xiāng)間夜景圖，色澤豐富，藝術(shù)效果極佳。一輪金黃的圓月高高掛于夜空，清雅的月光映照著河道，河道上漂泊著幾艘小船，河道兩旁花紅柳綠、樹木繁茂，遍布著白墻黑瓦的房子，夜深人靜，遠(yuǎn)方重巒疊嶂、大雁高飛，流露出美好清幽的意境。壺身另一面采用了描金工藝，以瀟灑有力的行書寫下了《柏林寺南望》這首詩(shī)：“溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。青山霽后云猶在，畫出東南四五峰”。此詩(shī)別具風(fēng)味，表達(dá)出清幽淡遠(yuǎn)的意境，契合彩繪的主題，一片湖光山色躍然眼前。此外，壺流、壺把和頸部都以描金工藝?yán)L制傳統(tǒng)吉祥紋，營(yíng)造出典雅吉祥的氛圍。拱橋鈕整體描金，呈現(xiàn)出金玉富貴之氣。整壺裝飾與造型相輔相成，呈現(xiàn)出宮廷紫砂華美大氣之風(fēng)范。

圖1 金頂四方壺

2 文化內(nèi)涵

圓，是中國(guó)人的哲學(xué)；方，是中國(guó)人的風(fēng)骨。此把“漢方壺”，通身曲線卻剛勁有力，契合方圓并濟(jì)的造型原則。《論語(yǔ)》中說：“仁者可謂方也已”，儒家提倡中庸，但又不能失正氣、骨氣和品德。幾千年來，儒家的中庸之道深深影響著中國(guó)人，成為中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分?！皾h方”是君子之壺，融合儒家的中庸之道，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)傳承。

“漢方壺”造型來源于漢代青銅方壺，彰顯著漢風(fēng)氣韻。“金頂漢方壺”剛勁有力、莊嚴(yán)霸氣，又流露出金玉富貴之氣，彰顯出漢朝政治的穩(wěn)固、權(quán)力的威嚴(yán)，以及經(jīng)濟(jì)的繁榮。再看壺身泥繪所呈現(xiàn)的畫面，雖是夜深人靜，但河道兩旁花紅柳綠、庭院錯(cuò)落、房屋精致，河道里漁船往來，可見生活富足靜美。欣賞此壺，給人以厚重的歷史氣韻，一種疏放闊達(dá)之感涌于心中，讓人不禁對(duì)那段繁榮的朝代生出憧憬之情。

3 結(jié)語(yǔ)

紫砂“金頂四方壺”不僅是適合泡茶的器皿，更承載了深厚的文化內(nèi)涵，觀之舒心、用之賞心。紫砂壺在漫長(zhǎng)的歷史過程中，形成了豐富多彩的造型體系和裝飾技法，造型裝飾、形神意韻是一把壺成功的關(guān)鍵，只有將裝飾與造型相輔相成，才能傳達(dá)出作品的神韻，從而實(shí)現(xiàn)意境的升華和情感的共鳴。