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        美人與美文

        2019-01-05 07:38:02于文崗
        雜文月刊 2018年22期
        關(guān)鍵詞:文辭美文寓意

        □于文崗

        近年來,“美文”一詞熱銷,冠以“美文”的這文那文也多,“美文閱讀”“美文摘抄”“美文欣賞”等前掛美字和“原創(chuàng)美文”“經(jīng)典美文”“愛情美文”“青春美文”等后綴美字的美文叢林密密麻麻,另有海量標題后貼著“寫得真好”“深度好文”“深度美文”“美到心醉”等標簽的“自詡美文”充斥著自媒體,就像世間“女皆美女”,文壇也“文盡美文”了。這一團亂紛紛讓人暈頭轉(zhuǎn)向,說不出究竟啥文才算真美文,這才覺得,是時候深思“美文”二字了。

        美文者,表面看是語言文字之美,表達形式之美,無疑,這都是重要的。但二者結(jié)合表現(xiàn)出來的思想之美,才是最重要的。畢竟文辭優(yōu)美者眾而有思想獨見者稀,故尼采說:“思想之美,是美中之美?!毕褚淮苯ㄖ?,外表裝飾之華麗、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)之剛毅固然都構(gòu)成建筑美,但唯有上述材料構(gòu)筑的造型及其寓意才賦予建筑以思想,才讓建筑活起來和會說話,才稱得上有靈性的美的塑造,才算得上思想之美。若把美文喻作美人,那么沒有思想之美的美文,頂多算“死美人”“泥美人”。

        個人愚見,思想之美的核心要義是主題的思想價值及其人性高度。其主要內(nèi)容是人性的“真善美”,是現(xiàn)代人類文明價值,是社會的核心價值觀,其特性是哲思之美,深邃之美,穿透之美,啟迪之美。如探燈,像鑰匙,似鏡子,給人洞若觀火的穿透力,助人穿越社會歷史,明察大千萬象,辨識真善邪惡,領(lǐng)悟事物本質(zhì),體會人性百態(tài)和人生百味。而不是讓人們對世界、社會、人生更糊涂,甚至把人“帶坑里”去。這種穿透之美,讓人覺得閱文如同旅游,越走世界越精彩;亦如教書,越教書本越薄。如果相反,就算不得美文而是庸文、劣文、惡文了。至于花前月下的自我陶醉,無關(guān)民生與社會痛癢的無病呻吟,是少有思想之美的。有人覺得“把美據(jù)為己有”的昵稱美得不得了,但它表達的思想?yún)s與美相反。

        有一種不文之規(guī):寫得美的散文才是美文,當然是指狹義的散文。誠然,散文宜記景,宜抒情,宜贊頌,易文辭華美,更容易成為美文。但也正因如此,有些文章讓人讀來不免甜膩,文之美也因此打折。其實,如同每個人都有其美的特質(zhì)一樣,各種體裁、文章都各有其美,或美在思想價值,或美在結(jié)構(gòu)形式,或美在寫作手法,或美在遣詞造句,或整體都美。美在單項、零部件的,又有美的程度之不同。即使整體都美的,也得有各項零部件和諧與否的考量,像人之五官,有的單看個個好,湊一塊兒就不順眼;有的單看個個平淡,湊在一起卻煞是好看,這就是和諧之美。竊以為,只有單看都好看,湊一起更好看的,才可稱其為“美貌”或“美人”。就文章說,只有主題、結(jié)構(gòu)、手法、語言都美,湊在一起又美得自然和諧的,才是“文中美人”,才可稱得上“美文”。如同美人有雅美人、嬌美人、冷美人,有大家閨秀、小家碧玉等不同氣質(zhì)格調(diào)兒,“美文”也有優(yōu)美、壯美、柔美、凄美等多種類型。

        “文選爛,秀才半?!蔽乙恢卑延小翱偧兔帷薄拔恼轮疁Y藪”之譽的《昭明文選》視為中國最早美文之集大成者,全書700余篇、38小類體裁的作品,不僅包括賦、詩、騷、文、辭,也有論、箴、銘、誄、哀,但無論啥文體,都必須符合“事出于沉思,義歸乎翰藻”的入選標準。這也說明,只要寓意深刻,文辭華麗,不管啥文體,都有資格成為美文。駢文少有美文,非失之于文辭,缺乏深刻的寓意是也。

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