□ 王吳軍

篡改書名，成為如今一些出版機構(gòu)的“時尚”。不過這種惡習并非今日始，早在明朝，許多書商在刻印書籍的時候也有這種惡習。他們每每刻印一部書，往往就要隨意篡改這部書的書名甚至是篡改書里的內(nèi)容。

明朝的馮夢禎在刻印唐朝劉肅的《大唐新語》這部書時，竟然將書名改為《唐世說新語》。明朝的商維翰在刻印南宋葉夢得的《巖下放言》這部書時，竟然將書名改為了《蒙齋筆談》。明朝的郎奎金在刻印東漢劉熙的《釋名》這部書時，把書名改成了《逸雅》，這是為了迎合當時市井中流傳的《五雅》叢書的書名。這些篡改后的書名全屬臆造，庸俗不堪。

又如明朝初年陶宗儀的《說郛》一書，在明朝后期被刻印出版時，也被人篡改了書名。在清朝的《四庫書目提要》的子部雜家雜纂之屬中，《說郛》一百二十卷的條目中說：“竄改舊本，已非九成（陶宗儀，字九成）之舊。”由此可見，陶宗儀的《說郛》一書被兩次篡改得面目全非。

明朝的胡文煥刻印有《格致叢書》，178種，238冊，取《大學》“格物致知”之義，所收均為古今考證名物專著，包括名物、訓詁、文學、藝術(shù)等書。明朝萬歷、天啟年間，一些書商為了謀利，紛紛刻印這部書，所收錄的古書一經(jīng)其篡改，庸惡陋劣，使人厭觀。而且，這些“格致叢書”所收錄的諸書，沒有定數(shù)，隨印數(shù)十種，即隨刻一目錄，意在獵奇，以吸引讀者的眼球，以祈銷售更多。因此，明朝的市井中所刊行的《格致叢書》的版本是花色各殊，究不知其全書到底有幾種。當時在市面上銷售比較多的《格致叢書》中所收錄的古書有《經(jīng)翼》15種，《史外》21種，《法家》12種，《訓誡》14種，《時令農(nóng)事》8種，《藝術(shù)》10種……不一而足。

更可惡的是，“新版”《經(jīng)翼》中收錄王應麟的《困學紀聞》中的論詩之語，并將書名篡改為《困學紀詩》，又收集了《玉?！分性婎愐婚T，將書名篡改為《玉海紀詩》；還收錄了張華的《博物志》等三種小說家言，收錄了《禽經(jīng)》《獸經(jīng)》《鼠璞》，根本與史學沒有任何關(guān)系。如此之類，不可枚舉?！饵S記》校元本《宋提刑洗冤錄》中說：“明人喜刻書而又不肯守其舊，故所刻往往戾于古。即如此書，能翻刻之，可謂善矣，而必欲改其卷第，添設(shè)條目，何耶？”

明朝的陳繼儒著有《秘笈新書》一書，明朝人在刻印時隨意篡改書名為《野客筆記》。清朝的《四庫書目提要》子雜家類中說，這部書“書本三十卷，見于自序。陳繼儒《秘笈》所刻僅十二卷，凡其精核之處，多遭刪削”。刻印時將原本三十卷的《秘笈新書》刪減為十二卷，并將其書的精華之處也刪除了，真是尤為陋劣。

明朝的許多書商在刻印書籍時對書名甚至書的內(nèi)容一再篡改，無知妄作，欺世盜名，誣亂古人。這樣的惡習貽誤后學，其行徑之惡劣，人品之卑下，由此可見一斑。