楊利珍

一、引言

“體育美”作為龐大的“美家族”中的一員，與人們的生活緊密相連，息息相關(guān)。它能夠陶冶人們的情操；能夠激發(fā)人們的斗志；能夠讓人們?cè)诿烂畹氖澜缋矬w會(huì)到心靈的凈化和靈感的再現(xiàn)。“體育美”的內(nèi)容和形式真可謂：豐富多彩，不拘一格。尤其是在繽紛多彩的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，體育之美更是比比皆是。

阿細(xì)跳月是彝族阿細(xì)人最具代表性的民族民間舞蹈，阿細(xì)跳月阿細(xì)語(yǔ)稱“嘎斯比”，即“歡樂跳”之意，因多在月光篝火旁起舞，故名曰“阿細(xì)跳月”。阿細(xì)跳月也稱“阿西跳月”、“跳樂”。自稱“阿細(xì)”、“撒尼”的彝族民間傳統(tǒng)舞蹈。它發(fā)源于云南省彌勒市西三阿細(xì)人聚集區(qū)，流行于云南彌勒、石林、瀘西等地。青年男女社交娛樂形式。男舞者彈大三弦或吹笛子，女子合著節(jié)拍與男對(duì)舞?；蛘郀渴謬Γ笥覕[動(dòng)，拍掌踹腳，旋轉(zhuǎn)而舞。彝族撒尼人和阿細(xì)人的民間舞蹈之一。流行于云南彝族地區(qū)。主要?jiǎng)幼饔腥揭槐奶?、拍掌、跳轉(zhuǎn)等。節(jié)奏鮮明，情緒歡快。又稱跳樂?！疤隆眮?lái)歷傳說頗多，但都與火相關(guān)：一說源于勞動(dòng)，在古代刀耕火種時(shí)，燒過的灌木樁容易刺傷腳掌，撬窩播種時(shí)常跳起跳落，演化而成舞蹈；一說阿細(xì)山寨因“天火”成災(zāi)，阿細(xì)兒女阿者與阿娥率民眾奮勇?lián)浠穑虼蟮乇粺隣C，便雙腳輪換彈跳，而形成今天“跳月”的基本動(dòng)作?！鞍⒓?xì)跳月”節(jié)奏明快，舞姿粗獷奔放，有老人舞和青年舞。老人舞彈的是小三弦，舞步輕慢穩(wěn)重。青年舞則熱情激越，是男女青年溝通感情，選擇對(duì)象的自?shī)驶顒?dòng)。每當(dāng)節(jié)日或農(nóng)閑，鄰近村寨未婚的成年男女青年先約定聚會(huì)的時(shí)間地點(diǎn)，屆時(shí)，如一方失約，另一方則于路中用石頭壓上樹枝，表示“壓魂”（魂是彝族對(duì)生命的詮釋），被壓一方須說明原委，道歉并得到諒解，可再訂日期。這種約會(huì)，甲村來(lái)男，乙村只能來(lái)女。相會(huì)前，女方在林中梳妝打扮，故意磨時(shí)間，男方明知女方在梳妝，也故意把短笛吹得短促，把大三弦彈得急迫，一方急，一方緩，別有一番情趣。就在笛悠弦揚(yáng)時(shí)，女方拍著清脆的掌聲跳出樹林，在草坪上列隊(duì)與男方歡歌起舞，曲調(diào)合著舞步，弦聲扣著心聲，間或爆發(fā)“哦！哦！”的吼聲。其音樂為宮調(diào)或大三度五拍節(jié)，歡快熱烈，粗獷奔放；舞蹈步法似踏火彈跳，先用一只腳跳三下成三拍，雙腳落地成四拍，再換另一只腳起跳，如此不斷反復(fù)。在載歌載舞中，尋找稱心如意的伴侶，然后變換隊(duì)形，一男一女對(duì)舞。由于“阿細(xì)跳月”舞蹈強(qiáng)度大，尤其是男青年肩挎四五公斤重的大三弦，彈、唱、跳、旋，常常跳得滿頭大汗，但頗具感召力的“阿細(xì)跳月”，一代又一代，一年又一年，吸引著青年男女盡興盡情通宵達(dá)旦地進(jìn)行。

二、體育美學(xué)的概念、特征

1.體育美學(xué)的內(nèi)涵

體育美學(xué)是以人體的具體行為為對(duì)象，以研究人體在運(yùn)動(dòng)中認(rèn)識(shí)和掌握美的發(fā)展規(guī)律為主要研究?jī)?nèi)容，以美學(xué)基本原理為指導(dǎo)，來(lái)研究體育運(yùn)動(dòng)中的創(chuàng)造和審美活動(dòng)、美學(xué)現(xiàn)象及美學(xué)特征與價(jià)值的一門科學(xué)，是體育學(xué)科的重要課程之一。體育與美均源自于人類社會(huì)的生產(chǎn)與勞動(dòng)中。

體育運(yùn)動(dòng)既源于勞動(dòng)又在與勞動(dòng)的分離過程中，逐漸高于勞動(dòng)，發(fā)展成為包含多種形式、多重價(jià)值的美學(xué)文化形態(tài)。其演變過程始終是遵循美的規(guī)律來(lái)完成的。

2.體育美學(xué)的特征

體育美具有客觀性、社會(huì)性、象征性、形象性和創(chuàng)造性。

（1）人體的肢體運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)美的自然物質(zhì)基礎(chǔ)，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移而客觀存在。人類在運(yùn)動(dòng)中展示出的優(yōu)美形體、優(yōu)雅姿態(tài)，展現(xiàn)出了自然美的客觀性。人類作為運(yùn)動(dòng)的主體，同時(shí)還是社會(huì)的產(chǎn)物。在社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步中進(jìn)行的、以改善健康狀況為目的的體育項(xiàng)目的開展與完善離不開社會(huì)和人類文明的發(fā)展和進(jìn)步。體育美是社會(huì)發(fā)展和人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性和社會(huì)性。

（2）體育美的象征性是指運(yùn)動(dòng)員通過個(gè)體的動(dòng)作形象來(lái)表現(xiàn)個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)。運(yùn)動(dòng)隊(duì)通過集體的造型和隊(duì)形變換展示集體、民族或國(guó)家的進(jìn)取精神。體育賽事通過旗幟或吉祥物等標(biāo)志傳播出民族乃至國(guó)家的文化底蘊(yùn)等。體育美的形象性是指在體育運(yùn)動(dòng)中，通過健美的形體和靈活舒展的肢體語(yǔ)言展示出運(yùn)動(dòng)員奮力拼搏、積極樂觀的精神風(fēng)貌。

（3）在體育運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)的主體和對(duì)象是人類，而創(chuàng)造又是人類的本性，為了能給審美主體帶來(lái)無(wú)限的美感，運(yùn)動(dòng)員不斷創(chuàng)造出新穎、優(yōu)美的身體動(dòng)作和高難度的技術(shù)配合，展示出了體育運(yùn)動(dòng)的魅力。創(chuàng)造性是體育美的重要特征。

三、阿細(xì)跳月具有形體姿態(tài)美的特征

阿細(xì)跳月的舞步要求身體姿態(tài)微前俯發(fā)展為挺拔、微上揚(yáng)，小幅度胸前拍掌發(fā)展為揮灑自如的拍掌，左右腳交替的顫步發(fā)展為踢跳或彈跳，舞步還加入了整圈的轉(zhuǎn)身。不同性別、不同特征的健美形體和動(dòng)作，能夠展示出體育舞蹈獨(dú)特、迥異的藝術(shù)風(fēng)格。觀眾對(duì)舞者最直接的視覺感受首先來(lái)自于其勻稱而健美的體型、清晰而富于彈性的肌肉、高雅而舒展的肢體形態(tài)等。因此，阿細(xì)跳月要求保持挺胸、收腹的良好姿態(tài)。這種端莊典雅、剛健挺拔、舒展優(yōu)美的形體，蘊(yùn)涵著極大的藝術(shù)魅力，給人以活力四射、生機(jī)勃勃之感。

1.阿細(xì)跳月具有造型美的特征

阿細(xì)跳月舞蹈隊(duì)形加入了雙橫排的隊(duì)形。阿細(xì)跳月舞蹈動(dòng)作的發(fā)展主要從民國(guó)至二十世紀(jì)五十年代，我們按照舞蹈動(dòng)作的形成演變，將這一時(shí)期定為“阿細(xì)跳月”的發(fā)展期。自二十世紀(jì)五十年代后，“阿細(xì)跳月”舞蹈動(dòng)作穩(wěn)定下來(lái)，除竹笛加入舞蹈隊(duì)伍外，其余未發(fā)生變化。阿細(xì)跳月分為老人舞、青年舞、小孩舞，各舞種的造型種類繁多、動(dòng)作夸張、內(nèi)容豐富且風(fēng)格各異。有的典雅端莊、柔美抒情、嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩； 也有的飛揚(yáng)綺麗、反差明顯、乍合即離。各種造型都具有濃郁的藝術(shù)氣息，給觀眾的視覺的審美效果也不同。

2.阿細(xì)跳月具有音樂美的特征

音樂是舞蹈的靈魂。阿細(xì)跳月音樂為宮調(diào)或大三度五拍節(jié)，歡快熱烈，粗獷奔放；舞蹈步法似踏火彈跳，先用一只腳跳三下成三拍，雙腳落地成四拍，再換另一只腳起跳，如此不斷反復(fù)。在載歌載舞中，尋找稱心如意的伴侶，然后變換隊(duì)形，一男一女對(duì)舞。由于“阿細(xì)跳月”舞蹈強(qiáng)度大，尤其是男青年肩挎四五公斤重的大三弦，彈、唱、跳、旋，常常跳得滿頭大汗，但頗具感召力的“阿細(xì)跳月”，一代又一代，一年又一年，吸引著青年男女盡興盡情通宵達(dá)旦地進(jìn)行。音樂節(jié)奏由慢變快，青年舞逐步取代老人舞，成為傳播更為廣泛的舞蹈種類。最后，是樂器的變化：三弦由小變大，其功能也隨之變化，可以說“阿細(xì)跳月”的興起與大三弦的產(chǎn)生關(guān)系密切。另外在二十世紀(jì)末期，還加入哨子發(fā)號(hào)施令。多變的旋律和多彩的風(fēng)格充分展現(xiàn)了舞蹈的魅力，表達(dá)了音樂的情感，增強(qiáng)了舞蹈的情感表達(dá)力和藝術(shù)表現(xiàn)力，使阿細(xì)跳月的感染力更臻于完美。

3.阿細(xì)跳月具有服裝美的特征

在可邑村里能遇見傳統(tǒng)節(jié)慶或者祭祀活動(dòng)是相當(dāng)幸運(yùn)的事情，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，村里的男男女女都會(huì)換上屬于本民族特有傳統(tǒng)服飾，阿細(xì)女子的服飾比較艷麗，最搶眼的就是那布滿在頭上與包上的大大小小毛茸茸的紅球與流蘇，上衣為白色，胸襟、領(lǐng)口、袖邊均藍(lán)色，整身手工一針一針刺繡出各種花鳥圖案，雙袖為黑色或藍(lán)色。褲子多為黑色、緊身長(zhǎng)至膝下，褲腳邊繡有花邊。腰系丈余長(zhǎng)紅色、綠色合縫腰帶，腰前系一條黑色圍腰。包頭用黑布，兩端繡花，習(xí)慣留一束黛發(fā)垂于包頭后，正面包頭布與發(fā)際之間插綴各種鮮艷的流蘇或花朵。一般肩挎自己繡制的小掛包，既可裝飾又可裝針線什物。阿細(xì)青年男子身穿麻布藍(lán)條邊，大排密紐扣無(wú)袖短褂，藍(lán)褲子，白球。男服飾較為簡(jiǎn)單，而且逐步趨于漢化。阿細(xì)婦女的裝束相比其他彝族婦女要相較簡(jiǎn)單，頭飾有正式和日常的兩種式樣，上衣是一種后襟長(zhǎng)，前襟短的式樣，后腰有一塊兒裝飾的繡片，正面是一個(gè)方形的圍裙，穿的時(shí)候要把后襟一角掖到腰帶里。比較老派一點(diǎn)的，還會(huì)批塊方形的布在后背，甚至還要掛一塊氈子。一些老人還會(huì)圍著特色的頭巾，佩戴苗銀的耳環(huán)。不同的服裝是不同地域、不同文化的表現(xiàn)形式之一，在一定程度上反映了不同民族所特有的文化氛圍。服裝鮮明的民族風(fēng)格讓男女選手風(fēng)采倍增。

參考文獻(xiàn)：

[1]張冊(cè)北京市部分普通高校體育舞蹈課程開展現(xiàn)狀與改革建議[D].北京體育大學(xué)，2004.

[2]熊文.探討體育舞蹈的鍛煉價(jià)值[J].廣東商學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，（4）：26-27.

[3]郭春燕.體育舞蹈教學(xué)中學(xué)生的美感培養(yǎng)[J].大家，2011，（15）：77-79.

[4]張學(xué)雷.關(guān)于高校體育舞蹈課程新體系的研究[J].時(shí)代教育（ 教育教學(xué)），2011，（6）：47-49.

[5]王焱源.從體育美學(xué)的角度看體育舞蹈的美學(xué)特征[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版））.

[6]周柯宇.彌勒彝族“阿細(xì)跳月”舞蹈?jìng)鞑パ芯縖M].云南藝術(shù)學(xué)院.

[7]百度百科.