摘要：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，坭興陶的品牌效應(yīng)也在迅速擴(kuò)張，加之各行各業(yè)參與進(jìn)文化領(lǐng)域的現(xiàn)象逐漸增多，很多企業(yè)開始喜歡高價(jià)收購珍藏藝術(shù)作品。做工細(xì)致，造型精致的陶瓷藝術(shù)品越來越受到名人、收藏家、生活品質(zhì)想要提高的人群的喜愛。目前欽州坭興陶主要分為：擺件窯變坭興陶、日常坭興陶用具、復(fù)制古代窯變坭興陶；主要產(chǎn)品有茶具、咖啡具、花瓶、擺件等。欽州坭興陶擁有豐富的文化特色，悠久的歷史，發(fā)展坭興陶壁飾產(chǎn)業(yè)不僅可以使傳統(tǒng)文化得到發(fā)展還可以促進(jìn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：欽州坭興陶；壁飾；產(chǎn)業(yè)發(fā)展

一、坭興陶市場(chǎng)動(dòng)態(tài)

在1970年左右，日常坭興陶用具在陶瓷市場(chǎng)是主流，這些產(chǎn)品主要是使用以前的窯變模式，有其特點(diǎn)，但是創(chuàng)新太少，市場(chǎng)快速的發(fā)展需要更多有變化的陶瓷產(chǎn)品。當(dāng)時(shí)主要產(chǎn)品種類有：茶具、花盆、大型擺件等，這個(gè)時(shí)間的窯變坭興陶產(chǎn)品主要利用了窯爐的溫度調(diào)節(jié)來控制。到了1988年，由于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)對(duì)日常坭興陶用具的窯變的需求繼續(xù)開始豐富，以前的傳統(tǒng)窯變工藝慢慢退出了舞臺(tái)。坭興陶窯變是欽州手藝工作者們世代相傳的傳統(tǒng)手工藝。然而從事坭興陶產(chǎn)業(yè)的人員數(shù)從上世紀(jì)60年代到90年代一直在減少，當(dāng)?shù)仄髽I(yè)技術(shù)力量薄弱，從事坭興陶工藝工作者頗少，導(dǎo)致發(fā)展慢。在以后的坭興陶的發(fā)展中，不僅要重視人才的培養(yǎng)，也需要在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流文化、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技技術(shù)的互相碰撞、融合中，保留傳統(tǒng)文化的同時(shí)也繼續(xù)創(chuàng)新出各式產(chǎn)品。不僅是在裝飾上的創(chuàng)新，也要開發(fā)出新的坭興陶產(chǎn)品，在以后的日子探索創(chuàng)造出獨(dú)具一格的坭興陶產(chǎn)品。

二、坭興陶壁飾的發(fā)展前景

未來的十年，將是我國(guó)居民生活由小康走向富裕的發(fā)展階段。在人民生活條件越來越好之后，對(duì)于精神方面也開始有各自的追求。用來裝飾家庭住房、美化生活環(huán)境、體現(xiàn)審美的各種陶瓷陳設(shè)產(chǎn)品越來越受歡迎，例如陶瓷花瓶、瓷板畫。在廣東、上海、香港等地坭興陶已經(jīng)有一定的歷史影響，可以充分利用這一段歷史在這幾個(gè)區(qū)域進(jìn)行宣傳，進(jìn)一步開拓新的坭興陶壁飾市場(chǎng)。隨著旅游熱的升溫，廣西風(fēng)景優(yōu)美，旅游勝地頗多，每一年的游客數(shù)量都很多。坭興工藝陶作為極富廣西民間民族特色的工藝美術(shù)品，必然會(huì)受到廣大消費(fèi)者的喜愛。

“壁飾”，在城市公共環(huán)境中扮演著十分重要的角色。壁飾普遍存在于室內(nèi)外公共環(huán)境空間，個(gè)人生活空間中。隨著近年來開放政策和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展為我國(guó)國(guó)民生活質(zhì)量帶來巨大提升，為壁飾的發(fā)展創(chuàng)造了良好條件，現(xiàn)代壁飾更多是作為審美裝飾品存在了。陶瓷壁飾是以一種較新概念提出的，但是坭興陶壁飾在坭興陶行業(yè)中少之又少。將坭興陶元素成功的應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，使欽州坭興陶藝、壯族文化和坭興陶文化元素為更多人所知。以坭興陶載體開發(fā)具有少數(shù)民族特色文化的壁飾新品種具有很大的可行性。

三、坭興陶壁飾的可行性

坭興陶的原料是采分隔在欽江兩岸的東泥和西泥，按比例練泥，燒成之后質(zhì)地堅(jiān)硬，相碰有金屬音質(zhì)，十分耐用；坭興陶的燒成溫度高達(dá)1200攝氏度，是為數(shù)不多的高溫陶的一種，質(zhì)地堅(jiān)硬，經(jīng)得住水蝕，日?？捎盟逑矗逑捶奖愀褪褂谩［枧d陶泥料可塑性強(qiáng)，可用不同的成型方式塑造出各式各樣的造型；成型方法豐富，常用的有拉坯成型，盤泥條成型，模具成型，泥板成型，可通過雕刻、堆砌、風(fēng)化后撕扯、擠壓、模印等方式造型。坭興陶呈色豐富，在經(jīng)過1200攝氏度高溫?zé)坪螅漕伾蠋S；坭興陶的窯變千變?nèi)f化，在經(jīng)過打磨去皮拋光之后，更顯現(xiàn)出豐富的色彩，色澤明亮，且不會(huì)褪色。

1.“坭興陶壁飾產(chǎn)品”開發(fā)，在坭興陶傳統(tǒng)工藝中融合壯族文化與環(huán)境藝術(shù)的結(jié)合。產(chǎn)品可以是二維也可是3D；展現(xiàn)方式既可以單面也可以是多角度。壁飾以材質(zhì)、窯變等優(yōu)勢(shì)區(qū)別于常見裝飾物。同時(shí)在創(chuàng)作過程中融入自然環(huán)境、建筑環(huán)境、氛圍營(yíng)造等因素；思考受眾對(duì)行為感知的影響。

2.陶區(qū)別于現(xiàn)代建筑中通常使用的金屬、玻璃、石材等冷硬材質(zhì)，給人樸素，自然的感覺。坭興陶壁飾具有環(huán)保、抗氧化、堅(jiān)固、防火、防腐蝕等特點(diǎn)。在肌理、色澤質(zhì)地等方面更以與環(huán)境搭配；產(chǎn)品類型豐富既可以單獨(dú)存在也可以與其他裝飾物搭配。

3.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的振興，文化與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)文化生活的要求越來越高，作為具有極高文化品味和欣賞價(jià)值的坭興陶產(chǎn)品必然成為人們的首選。

4.本項(xiàng)目彌補(bǔ)地域少數(shù)民族開發(fā)設(shè)計(jì)的單一性，弘揚(yáng)與傳承少數(shù)民族文化和價(jià)值，提升城市的文化內(nèi)涵，拓展坭興陶的市場(chǎng)和表現(xiàn)空間，將坭興陶發(fā)展提升到民族和地域性市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度。

四、總結(jié)

在此研究假設(shè)基礎(chǔ)上，提出發(fā)展創(chuàng)意坭興陶工藝品理念，促進(jìn)坭興陶和北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)和諧發(fā)展的價(jià)值理性的必要性、重要性以及價(jià)值理性培育的構(gòu)想和路徑，弘揚(yáng)少數(shù)民族文化。同時(shí)，也進(jìn)一步的提升坭興陶的文化產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展。挖掘和推出一批獨(dú)具少數(shù)民族文化特色的坭興陶壁飾。

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作者簡(jiǎn)介

戴驍（1997～），男，漢族，本科學(xué)歷，研究方向?yàn)楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)（陶瓷方向）。