本刊通訊員 吳雙
趕集是一個(gè)地方的人們定期聚集進(jìn)行的商品交易活動形式,也是許多縣城和農(nóng)村人民生活中必不可少的一項(xiàng)活動。集市中銷售的大多都是各類生活必需品和農(nóng)產(chǎn)品,正是這個(gè)特點(diǎn),農(nóng)村趕集在很大程度上為當(dāng)?shù)厝嗣裉峁┝松a(chǎn)和生活方面的便利,很好地促進(jìn)了各類生產(chǎn)生活資料的流通,也在一定程度上拉動了農(nóng)村的消費(fèi)。而且,每個(gè)地方的趕集還具有不同的特色,也是各地文化的展現(xiàn)。
在農(nóng)村有些地方還保留著一種比較傳統(tǒng)的貿(mào)易組織形式,那就是趕集。農(nóng)村人很愛趕集,有事沒事喜歡去集市上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。按照農(nóng)村人說法,“去看看人,看看熱鬧”。趕集是中國傳統(tǒng)文化之一,這一傳統(tǒng)文化隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已逐漸成為了宣傳鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色,展現(xiàn)地方文化的重要舞臺。
當(dāng)前的集市通常分為三種類型,周期型、年度型和常駐型。周期型集市通常以每個(gè)月固定的某幾個(gè)日期作為開市時(shí)間,比如逢七開市就是每月的7 日、17 日和27 日為開市日期。年度型集市曾經(jīng)非常興盛,每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)或地方每年只舉辦一次,每次的時(shí)間持續(xù)3~7 d,此類集市除了聚集大量的商販外還有不少民間傳統(tǒng)表演和游戲加入,規(guī)模也較周期型集市大很多。常駐型集市一般常年開市而且地點(diǎn)固定,主要以販賣日用品和農(nóng)產(chǎn)品為主,此類集市由于對周圍的環(huán)境和交通有較大影響,因而規(guī)模和場地都受到一定的限制。
近幾年,重慶地區(qū)大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè),在此大環(huán)境下農(nóng)村的集市數(shù)量雖然有所減少,但是依然存在,甚至有部分地區(qū)出現(xiàn)了集市取締受阻和被取締后死灰復(fù)燃的情況。
城鎮(zhèn)化速度非常快,大部分地區(qū)都已經(jīng)經(jīng)歷了農(nóng)村拆遷安置和改造,并建設(shè)了整齊的街道和住宅區(qū),但是除了城區(qū)以外,大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的集市依然存在。主要由于農(nóng)村居民的收入和消費(fèi)水平相對低下,集市仍然是與其消費(fèi)能力相符的一種生活方式,這與當(dāng)前的農(nóng)村發(fā)展水平以及城鄉(xiāng)差距是相關(guān)的。
在農(nóng)村和縣城依然聚集了大量的流動人口和農(nóng)村剩余勞動力,這些人員因?yàn)槟挲g和受教育水平偏低等條件限制,難以向正規(guī)現(xiàn)代化企業(yè)轉(zhuǎn)移,迫于生計(jì)只能繼續(xù)在集市等傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)方式下尋求微薄利潤。
另外,近幾年重慶農(nóng)村地區(qū)交通條件不斷改善,便利的交通條件使得流動商販更方便到達(dá)各地集市,傳統(tǒng)集市得以延續(xù)。另外,盡管重慶城鎮(zhèn)化速度較快,但是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的居民都是來自原來的農(nóng)村,多少保留了農(nóng)村趕集的習(xí)慣和傳統(tǒng),這也是集市能夠繼續(xù)發(fā)展的重要原因。
在農(nóng)村的集市中,商品主要包括日用品、服裝、農(nóng)產(chǎn)品等。集市中的商販由于沒有店面租金等成本,所售商品的價(jià)格大多比正規(guī)的商店和市場便宜,更容易為大部分農(nóng)村低收入群體所接受,因而深受廣大百姓歡迎。事實(shí)證明,集市的存在能夠在一定程度上拉低當(dāng)?shù)氐奈飪r(jià)水平,因而當(dāng)前集市在很多地方依然擁有存在的價(jià)值。
在當(dāng)前國內(nèi)經(jīng)濟(jì)水平和就業(yè)壓力下,農(nóng)村和城鄉(xiāng)接合部滯留了大量的農(nóng)民和流動人口等剩余勞動力,集市的存在不僅為這些人員提供了生計(jì),同時(shí)也在一定程度上為地區(qū)緩解了就業(yè)壓力。農(nóng)民自家種植的蔬菜等農(nóng)產(chǎn)品因?yàn)楫a(chǎn)量有限,難以實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的批發(fā)銷售,但是通過集市,可以打開一條簡易靈活的個(gè)人銷售渠道。一些商販則可以通過集市銷售各類食品、衣服等商品,同時(shí)又免去了開店增加的成本??梢哉f集市雖然不是正規(guī)的商場,但是為不少農(nóng)村人提供了增加收入、維持生計(jì)的渠道。
盡管現(xiàn)在交通方便了,但不是家家戶戶都有轎車、摩托等交通工具,留守農(nóng)村的大部分是老人、小孩及婦女。另外,由于村落分布較為分散,與集鎮(zhèn)距離遠(yuǎn)近不一,遠(yuǎn)的村民也沒時(shí)間每天乘車前往城鎮(zhèn),當(dāng)人流量不夠時(shí),賣東西的小販也不可能整體守在一個(gè)地方,因此人們還是喜歡趕場。
趕場時(shí)容易買到便宜的東西。農(nóng)村消費(fèi)水平不是很高,雖然冷場天(不趕集的日子)也能在超市、專賣店等地方買到需要的東西,但這地方的東西由于增加了門面成本,一般價(jià)格較貴,趕集的時(shí)候小販聚集,只要你有一雙“慧眼”,就能買到物美價(jià)廉的東西。
集市不僅是一個(gè)銷售廉價(jià)商品的場所,同時(shí)也是地方特色的體現(xiàn)。一方面它是地方特色經(jīng)濟(jì)和農(nóng)產(chǎn)品的展示舞臺;另一方面,各地在趕集活動期間,往往會出現(xiàn)一些具有民族風(fēng)味和地方氣息的民間藝術(shù)表演,這又是一個(gè)民俗文化傳承的舞臺。
趕集還是農(nóng)村人交流感情的一種渠道。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親由于相隔較遠(yuǎn),平時(shí)沒時(shí)間走動,可以借助趕集在街上交流一下感情,互問近況,交換信息。如果時(shí)間充裕,村民還可以三五相邀,找個(gè)路邊小店,喝兩杯小酒,非常愜意。
當(dāng)然,最熱鬧的趕集,要數(shù)“趕年場”了。顧名思義就是除夕前的最后一場集會。村民一方面要為過年采購大量的必備物資,為過年做好充分準(zhǔn)備。另一方面,大多出門打工的人都回家過年了,都想借年場交流感情。因此每逢趕年場都會人山人海、水泄不通。集市上人來人往,絡(luò)繹不絕。在“年場”上,村民對十里八村的人和事都能了如指掌,簡直是現(xiàn)場版的鄉(xiāng)間新聞直播。
通常的集市由于沒有正規(guī)的開市場所,因此只能擺放在街道或者馬路兩邊,這樣很容易造成交通阻塞等問題。同時(shí),農(nóng)村集市中的大多數(shù)攤位資金投入少,設(shè)施簡陋,衛(wèi)生條件差,加之農(nóng)村群眾不注重保持環(huán)境衛(wèi)生,因此每次集市過后都會殘留大量生活垃圾,嚴(yán)重影響了街道的整潔和美觀,也加重了保潔人員的工作量。目前來說,盡管相關(guān)部門已經(jīng)采取了一定的監(jiān)管措施,比如減少開市次數(shù)、定期整頓攤位等,但是由于集市自身的特點(diǎn),環(huán)境衛(wèi)生問題依然嚴(yán)重,難以在短時(shí)間內(nèi)找到滿意的解決方案。
此外,集市中的商品雖然價(jià)格實(shí)惠,但是往往存在著大量的假冒偽劣產(chǎn)品或三無產(chǎn)品,產(chǎn)品質(zhì)量無法得到有效保障。商品如果出現(xiàn)質(zhì)量問題,很多消費(fèi)者由于法律意識淡薄,大多只能無奈作罷。同時(shí)由于集市中的商販大多流動性較大,因此存在很多“一次性”生意,根本沒有配套售后服務(wù)和保障,造成消費(fèi)者吃虧后投訴無門。
如今傳統(tǒng)的集市已經(jīng)不再如日中天,但是大環(huán)境卻依然需要有集市的存在,因此,我們不能以簡單粗暴的驅(qū)趕方式來解決問題,更不能一刀切式地直接取締,而是應(yīng)尊重市場的選擇,完善制度機(jī)制,嚴(yán)格市場準(zhǔn)入,完善基礎(chǔ)設(shè)施,監(jiān)督產(chǎn)品安全,構(gòu)建多元主體,打造地方特色。
趕集在方便群眾生活、促進(jìn)商品流通、擴(kuò)大農(nóng)村就業(yè)、增加農(nóng)民收入、帶動地方特色產(chǎn)業(yè)等方面發(fā)揮了積極作用。也許在城鄉(xiāng)一體化的社會進(jìn)程中,農(nóng)村趕集遲早會有走向蕭條的一天,但是它的存在與否絕對是一種市場的選擇。當(dāng)前,在我國強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展與全力建設(shè)社會主義新農(nóng)村的宏觀背景下,小城鎮(zhèn)作為承載集市的重要載體,在其規(guī)劃建設(shè)中應(yīng)因勢利導(dǎo),創(chuàng)新商業(yè)街空間布局模式,為農(nóng)村集市的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的平臺,并努力實(shí)現(xiàn)集市與城鎮(zhèn)功能的高度融合。