袁創(chuàng)基

（廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一臨床醫(yī)學(xué)院 廣東 廣州 510405）

“陰火”是李東垣學(xué)說(shuō)中的重要概念，后世醫(yī)家對(duì)此議論紛紛。以下，筆者對(duì)李東垣“陰火”病機(jī)談?wù)勛约旱囊豢字?jiàn)，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正。

1.脾胃內(nèi)傷，元?dú)獠蛔?/h2>

陰火是在元?dú)獠蛔愕幕A(chǔ)上內(nèi)生而出的一種火熱邪氣，脾胃內(nèi)傷，元?dú)獠蛔闶顷幓甬a(chǎn)生的第一步。王武興先生[1]認(rèn)為：李東垣所論述的元?dú)獍òü葰狻I(yíng)氣、清氣、衛(wèi)氣、少陽(yáng)上升之氣、五臟六腑之氣、十二經(jīng)脈之氣等在內(nèi)的生理之氣，凡脾胃受病就會(huì)導(dǎo)致元?dú)馓?，而凡種種陰火證的產(chǎn)生都是因?yàn)闁|垣所論之元?dú)馓澨撍鶎?dǎo)致的，而“相火離位、心火上沖、虛陽(yáng)外越、血虛陰虧”等都是元?dú)獠蛔銓?dǎo)致的，只是發(fā)病的方式和類型不同而已。陰火起于脾胃內(nèi)傷，元?dú)獠蛔?，李東垣在著作中曾多次強(qiáng)調(diào)，如：《內(nèi)外傷辨》：“遍觀《內(nèi)經(jīng)》中所說(shuō)，變化百病，其源皆由喜怒過(guò)度，飲食失節(jié)，寒溫不適，勞役所傷而然。夫元?dú)?、谷氣、榮氣、清氣、衛(wèi)氣、生發(fā)諸陽(yáng)上升之氣，此六者，皆飲食入胃，谷氣上行，胃氣之異名，其實(shí)一也。既脾胃有傷，則中氣不足，中氣不足，則六腑陽(yáng)氣皆絕于外，故經(jīng)言五臟之氣已絕于外者，是六腑之元?dú)獠∫?。氣傷臟乃病，臟病則形乃應(yīng)，是五臟六腑真氣皆不足也。惟陰火獨(dú)旺，上乘陽(yáng)分，故榮衛(wèi)失守，諸病生焉。其中變化，皆由中氣不足，乃能生發(fā)耳?！崩钍险J(rèn)為，百病根源可以歸結(jié)為四個(gè)方面：喜怒過(guò)度、飲食失節(jié)、寒溫不適、勞役所傷，歸根到底是四者都能使“中氣不足”；陰火發(fā)病，更是這樣，脾胃內(nèi)傷，元?dú)獠蛔?，升降失常，這是陰火產(chǎn)生的始發(fā)環(huán)節(jié)。李東垣從臨床實(shí)踐中體會(huì)到損耗脾胃元?dú)猓幓饍?nèi)生正是《調(diào)經(jīng)論》中“陰虛內(nèi)熱”的發(fā)病過(guò)程，其中“陰虛”即是內(nèi)傷脾胃，中氣不足。李東垣的脾胃內(nèi)傷，元?dú)獠蛔阒饕w現(xiàn)在氣機(jī)升降失常，而在升降的矛盾對(duì)立中，重點(diǎn)突出“升”的一面，認(rèn)為氣機(jī)升降失常主要是由于“陽(yáng)氣不足，清陽(yáng)不升”，這個(gè)陽(yáng)氣也就是“少陽(yáng)春生之氣”，即甲膽生發(fā)之氣。李東垣把“甲膽上升之氣”也納入胃氣之中，作為胃氣上升的一面，這是李東垣元?dú)庥^獨(dú)特的一點(diǎn)。

由此可見(jiàn)，陰火的發(fā)病基礎(chǔ)和首要環(huán)節(jié)是脾胃內(nèi)傷，元?dú)獠蛔恪９P者認(rèn)為，在脾胃內(nèi)傷，元?dú)獠蛔愕幕A(chǔ)上，陰火可由“相火—陰火”和“心火—陰火”兩個(gè)途徑產(chǎn)生。

2.相火—陰火

李東垣的陰火學(xué)說(shuō)，牽涉很多其它火的概念，其中和陰火關(guān)系最大的概念有“心火”“君火”“相火”等，在討論李東垣的陰火之前，有必要對(duì)相概念進(jìn)行厘清。

首先是相火，李東垣多次使用“相火”來(lái)解釋“陰火”，如《內(nèi)外傷辨》：“心火者，陰火也，起于下焦，其系系于心，心不主令，相火代之；相火，下焦胞絡(luò)之火，元?dú)庵\也?！焙汀秲?nèi)外傷辨》：“是熱也……乃腎間受脾胃下流之濕氣，閉塞其下，致陰火上沖?！笨梢?jiàn)陰火的產(chǎn)生和相火關(guān)聯(lián)甚大。但李東垣在他的《醫(yī)學(xué)發(fā)明》論到：“腎有兩枚，右為命門相火，左為腎水，同質(zhì)而異事也”，李東垣在這里把右腎命門和相火合而并論，認(rèn)為相火就是真火，即是陽(yáng)精，為人體正氣。

筆者認(rèn)為，元?dú)獠蛔愕幕A(chǔ)上產(chǎn)生的陰火，其中一個(gè)途徑就是腎中相火受脾氣下流之濁氣之郁結(jié)，郁而成火，從而使本來(lái)處于生理狀態(tài)的相火轉(zhuǎn)變稱為陰火。這種途徑，是李東垣對(duì)《內(nèi)經(jīng)》中“陰虛內(nèi)熱”的繼承。相火本來(lái)存在于少陰腎中，相者，君之相也，是輔佐君主之臣，在人體健康的生理情況下，相火伴君火游行于周身，輔助君火發(fā)揮溫煦人體四肢百骸、激發(fā)人體氣機(jī)運(yùn)行的功能，當(dāng)脾胃虛弱不能運(yùn)化水谷，原本要往上輸布與上焦心肺兩臟的水谷清氣不上反下，春升之令不行，水谷之氣轉(zhuǎn)變?yōu)樗疂裰畾猓铝鞯侥I中，造成氣機(jī)的閉塞，腎中相火失去了升降出入的渠道，不能向外散布，結(jié)果相火郁而成熱，化為陰火。

以上，就是陰火產(chǎn)生的第一個(gè)途徑：脾胃內(nèi)傷，元?dú)獠蛔恪⑽钢畾庀铝鳌艚Y(jié)下焦腎中相火—相火轉(zhuǎn)化而成陰火。

3.心火—陰火

心火轉(zhuǎn)化為陰火，這是另外一條陰火產(chǎn)生的途徑。陰火為心火轉(zhuǎn)化而來(lái)，李東垣在其著作中有十分明確的表述，如：“心火者，陰火也”，就明確表示心火是屬于陰火之一種。李東垣還提到：“勞則氣耗，而心火熾動(dòng)，血脈沸騰，則血病，而陽(yáng)氣不治，陰火乃獨(dú)炎上”認(rèn)為過(guò)度的勞役形體會(huì)損傷人體元?dú)猓绕涫瞧⑽钢畾?，這是因?yàn)樾误w勞動(dòng)需要的營(yíng)養(yǎng)都需要脾氣散精來(lái)提供，過(guò)度勞役形體，使脾氣負(fù)荷過(guò)量，就會(huì)損傷脾氣。脾氣一虛，心失其所養(yǎng)，心火熾動(dòng)，就會(huì)煎熬血脈之中的有形陰血，造成血熱、血虛的病變，陰火就會(huì)產(chǎn)生、上炎，發(fā)生氣短、精神不足、陰火流竄彌漫全身而肌膚發(fā)熱的情況，有時(shí)陰火亢盛，則”獨(dú)燎其面”。心火轉(zhuǎn)化為陰火的具體病機(jī)，李東垣亦有論述：“夫脾胃不足，皆為血病。是陽(yáng)氣不足，陰氣有余，故九竅不通，諸陽(yáng)氣根于陰血中，陰血受火邪則陰盛，陰盛則上乘陽(yáng)分，而陽(yáng)道不行，無(wú)生發(fā)升騰之氣也。夫陽(yáng)氣走空竅者也，陰氣附形質(zhì)者也。如陰氣附于土，陽(yáng)氣升于天，則各安其分也?！崩顤|垣認(rèn)為，脾胃內(nèi)傷，元?dú)獠蛔?，都很容易?dǎo)致陰血化源不足，形成陰血虧虛的血病。其中“陽(yáng)氣不足，陰氣有余”一句，筆者認(rèn)為應(yīng)該理解為:陰血受火，邪的煎熬而沸騰。那心火為什么會(huì)旺？原因有二：第一是因?yàn)椤把蹶幪摬荒苤?，?dǎo)致火旺”；第二是李士懋[2]教授認(rèn)為的“血虛不能內(nèi)守，氣失去依戀，因此會(huì)氣浮蕩而發(fā)熱”。

以上就是陰火產(chǎn)生的第二個(gè)途徑：脾胃內(nèi)傷，元?dú)獠蛔恪獨(dú)馓撗潯荒苤?，氣不能?nèi)守—心火轉(zhuǎn)化而成陰火。