沒有“香火”的寺院

虛寧寺給人的第一印象是：靜。雖然靠近昆明市區(qū)，但是虛寧寺仍然給人幾分鬧中取靜的直觀感受。由于地處昆明北市區(qū)，長蟲山東麓的半坡上，每逢周末或者節(jié)假日，許多人都喜歡到此一帶登山、郊游，中途順便到寺里休憩，吃頓素食，行人零散卻也是絡(luò)繹不絕。

而虛寧寺在周圍老百姓中也有很不錯的口碑，究其原因，主要是因為寺里始終不以任何方式向大眾收取門票，也從未出現(xiàn)燒高香這樣的現(xiàn)象，一心想在閑暇時候出來散心的人們，自然都很喜歡這種和諧、安適的地方。

其實，虛寧寺地處鬧市邊緣，按常理看來，這樣的寺院本該享有旺盛的香火，因為在很多老百姓的傳統(tǒng)認知中，一座寺院香火越旺就越好，然而在虛寧寺中恰恰見不到這種景象。這主要是因為在虛寧寺，無論是教職人員還是義工居士，都始終秉承著不設(shè)門檻，杜絕“燒頭香”“撞頭鐘”等燒錢行為。所以寺院中不賣香火，同時，為了方便一些信教群眾，每座大殿中，都有免費提供的清香，供信眾自取。即使民間有些老百姓，常常會用香火旺不旺、許愿靈不靈，來衡量一座寺廟的價值。可是虛寧寺更愿意用這種清寂來堅持正信、正行，所以寺中所有殿宇無簽可求，更沒有民間的占卜、算命等現(xiàn)象。

“特別”的管理方式

虛寧寺的“靜”不僅僅是對于進寺院游覽的信眾和游客而言，對于住寺僧團及工作人員來說，亦如此。這主要是源于虛寧寺特別的管理形式。

虛寧寺在昆明頗有歷史，早在元代，此地便建有虛凝庵，至今已有600多年的歷史。明清時期曾香火鼎盛，是昆明有名的九大公園之一，相傳楊升庵曾在此小居讀書。更有愛國名士李根源先生題寫的對聯(lián)：“諸天自梵音，每思玉澗流泉，響答鐘磬；故國猶塵劫，愿灑楊枝甘露，洗盡甲兵?！彪m然虛凝庵后因戰(zhàn)亂損毀，但是虛寧寺愛國愛教的傳統(tǒng)卻始終生生不息。

上個世紀九十年代，在宗教主管部門的批復(fù)和認可下，昆明居士嚴玉芝及多位佛教信眾開始恢復(fù)重建虛寧寺。至今，虛寧寺已建成有山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、藥師殿、伽藍殿、祖師殿、地藏殿等；以及圍繞海會塔建設(shè)的念佛堂、蓮花堂、三圣殿、極樂堂、般若堂等殿堂。

為了能夠讓虛寧寺保持道場清凈，從恢復(fù)重建之后寺院就成立了寺院管理委員會，僧俗分別擔任起維持寺院的不同職責。直到現(xiàn)在，寺院的治安、消防、綠化等日常工作都交由寺院管委會處理，而僧團主要負責法務(wù)、教務(wù)方面的工作。

僧俗分管的方式，是為了更好地建設(shè)良好的學(xué)風、教風，傳播正行、正信，杜絕迷信、商業(yè)化等行為。

積極響應(yīng)國家號召

近幾年，為了響應(yīng)國家提出的建設(shè)“節(jié)約型社會”的號召，虛寧寺一直堅持對社會公眾提供素食。每年十月中下旬，還會舉辦素食文化節(jié)，讓所有到寺的居士、信眾、游客免費品嘗寺院提供的美味素食。寺院管委會負責人表示，“傳播素食文化，倡導(dǎo)素食養(yǎng)生，主要是為了讓生活在城市中的更多人，能夠多關(guān)注自己的身體，關(guān)愛家人的健康，倡導(dǎo)健康飲食，因為身體健康家庭才能更加和睦，社會也才會更加和諧?！?/p>

在素食文化節(jié)期間，寺院還會舉行民族團結(jié)宗教和諧的文藝演出，給大家表演佛樂、禪舞，唱傳統(tǒng)歌曲……寺院的師父也說，現(xiàn)在的開釋不再像過去一樣照本宣科，也要與當下的社會生活有機結(jié)合，讓信眾能夠更好地去享受生活，寺院也要積極倡導(dǎo)信眾用道德來約束自己。

在虛寧寺看來，傳播正能量也是寺院的責任。為了響應(yīng)國家弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號召，目前，虛寧寺還計劃與一些國學(xué)教育機構(gòu)合作，在周末為上山的信眾和游客開設(shè)免費的國學(xué)教育課，來弘揚傳統(tǒng)文化。昆明幾家中醫(yī)館也在積極加入這些傳統(tǒng)文化活動中，定期來給香客進行免費義診，給大家講解一些健康養(yǎng)生的小常識，讓更多人了解我國的傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生之道。

正如虛寧寺管委會的李副主任所說：“對于我們而言，構(gòu)建和諧社會的大目標，就要從人與人之間互相關(guān)懷的點滴開始做起。”

虛寧寺

·寺廟舉辦文化藝術(shù)節(jié)豐富群眾文化生活，目前素食節(jié)已經(jīng)是寺廟一個文化品牌·

·寺廟舉辦愛心捐助義賣·

·虛寧寺升國旗儀式·

·寺廟積極參加社會公益活動·