文·圖 / 白英

黑城，是蜚聲中外的“絲綢之路”上現(xiàn)存最完整、規(guī)模最宏大的一座古城遺址。戈壁、大漠，藍(lán)天、流云，黑城就在這幅渾厚的背景下，滿目滄桑，靜靜佇立。狂風(fēng)不時(shí)吹過，似乎在演示黃沙將以怎樣的傲慢姿態(tài)把這里吞噬。明朝至今，它空蕩蕩的身軀與黃沙獨(dú)自交戰(zhàn)700余年，人類的印記在沙漠面前顯得這么渺小。

屹立

清真寺

殘存佛塔的蒼涼背影

在中國歷史的長(zhǎng)卷里，西夏王朝在不足200年的時(shí)間里，創(chuàng)制了西夏文，翻譯了大量漢文獻(xiàn)，創(chuàng)造了燦爛多姿的文化，但隨著王朝的滅亡一切似乎也戛然而止。正是這殘破蒼涼的古城，和那殘留的佛塔、在落日里吟唱的經(jīng)卷詩文，揭開了曇花一現(xiàn)的西夏文明的神秘面紗。

“黑城”始建于西夏時(shí)期，是現(xiàn)今已知唯一一座用黨項(xiàng)族語音命名的城市。蒙古語為哈日浩特，是西夏黑水城和元代亦集乃路城遺址。當(dāng)年在馬可·波羅游記中的亦集乃路是一座繁榮的城市。

攀著沙丘登上頂部，古城一覽無余，現(xiàn)存城墻為元代擴(kuò)筑而成，平面為長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)434米，南北寬384米，周長(zhǎng)約1600米，總面積近17萬平方米。城外西南角有伊斯蘭教拱北建筑一座。古城仿佛是百歲高齡的老人，雖然歷盡滄桑，但卻不失積淀百年的風(fēng)度。四面城墻兀然而立，四個(gè)城門口都有甕城拱衛(wèi)，城墻外側(cè)的馬面、敵臺(tái)延續(xù)著恪盡職守的習(xí)慣，夯筑的經(jīng)緯線橫平豎直歷歷在目，蒼黃的夯土在強(qiáng)勁暴虐的西北風(fēng)卷起的漫天飛沙和碎石的煎熬下斑駁不堪。流沙滾滾而天路遙遙，殘?jiān)珨啾诙懦强~緲，給人一種神秘莫測(cè)之感。

首先映入眼簾的是屹立在城墻西北角上沙丘之畔的兩座12米高的覆缽式佛塔，這是黑城的獨(dú)特標(biāo)志。佛塔里面是空心的，曾經(jīng)安放圓寂大師佛骨舍利，存放過各類佛事用品、佛經(jīng)書籍和高僧衣物或者寺院珍寶等。驍勇強(qiáng)悍、性情剛烈的黨項(xiàng)人篤信佛教，他們把對(duì)神佛的崇拜、生活的憧憬、輪回的祈盼砌進(jìn)佛寺和佛塔之中。而今這兩座殘存的佛塔，墻皮已經(jīng)脫落了下來，露出來佛塔里層包裹著青磚。

關(guān)隘襟喉的繁榮與衰落

漫步城中，部分城池雖已為黃沙掩埋，城內(nèi)建筑群落布局卻依舊井然。歷史記載，漢代曾在這里戍邊，黑城就是居延地區(qū)的重要組成部分。公元1038年，我國北方游牧民族黨項(xiàng)人建立了西夏政權(quán)，從地理位置看，黑城西扼弱水、東鎖沙海、北控居延、南挾大灣。為了防備遼國奪占弱水綠洲，進(jìn)而進(jìn)犯西夏之境，西夏王朝在黑水城設(shè)立了“黑山威福軍司”，成為守衛(wèi)西夏王土的一支前沿勁旅。從這個(gè)意義上講，黑城實(shí)際上擔(dān)負(fù)著舉足輕重的“關(guān)隘襟喉”的作用，成為北走上都，西抵哈密，南通河西，東往銀川的交通要沖和政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。從那時(shí)起，黑城開始走向繁榮，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展達(dá)到頂峰。

到了13世紀(jì)初，蒙古鐵騎繼續(xù)對(duì)西夏大舉進(jìn)攻，國都興慶府被蒙古大軍攻破之后，黑城尚未失守，其間西夏國一些重要?dú)v史文獻(xiàn)被轉(zhuǎn)移到黑城，并在此掩藏。1286年，元世祖忽必烈在此設(shè)立“亦集乃路總管府”，這里成為中原到漠北的交通樞紐。在西夏黑城的基礎(chǔ)上，一個(gè)新的城市出現(xiàn)了— —亦集乃，并進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建。黑城在原規(guī)模上擴(kuò)大了三分之二，再一次呈現(xiàn)出繁榮。

遙想當(dāng)年，這座精致的城池，以高臺(tái)廟宇為中心，十字形主街道由此向四個(gè)方向延伸，縱橫交錯(cuò)。佛塔和清真寺遙遙相對(duì)前后呼應(yīng)，各色房屋接瓦連椽，叢樹點(diǎn)綴其間。輝煌的王宮，森嚴(yán)的官府，林林總總的兵營(yíng)，香火繚繞的寺院，炊煙陣陣的民居，顯然是一派生氣勃勃的景象。

而此時(shí)，城中早已看不到鱗次櫛比的樓宇殿閣、整齊有序的房屋建筑和寬闊筆直的街道，只剩下狼藉一片。一堵堵居民房屋的殘墻孤獨(dú)而立，那些散布遍地的磚石瓦當(dāng)、鐵器銅鏃、泥佛遺物無不訴說著當(dāng)年的繁榮與興旺。走在黑城里，有一種強(qiáng)烈的時(shí)光逆流的感覺，夕陽照在殘?jiān)珨啾谏希粗暌郧暗墓沤ㄖ兂山瘘S色，在湛藍(lán)的天幕下，有一種無言的悲壯和蒼涼。

絲路回望

無言的訴說

黃沙掩沒的古城

浩劫中誕生的西夏學(xué)

提起西夏文明，最早發(fā)現(xiàn)西夏文字的是清代學(xué)者武威人張澎，他于1804年于武威大云寺中發(fā)現(xiàn)了“重修護(hù)國寺感應(yīng)塔碑”，即俗稱的西夏碑。如果說“西夏碑”的發(fā)現(xiàn)與中外學(xué)者對(duì)西夏文字的判定，是西夏學(xué)的啟蒙階段的話，那么，20世紀(jì)初，西夏考古在黑城的重大發(fā)現(xiàn)，則是西夏學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。

20世紀(jì)初，沙俄上校、俄國皇家地理學(xué)會(huì)會(huì)員科茲洛夫率領(lǐng)的俄國地理學(xué)會(huì)蒙古四川探險(xiǎn)隊(duì)，打著考察野生動(dòng)物的旗號(hào)前往黑城，于1908年3月、1909年5月先后兩次在這里率隊(duì)大肆盜掘，所獲文物中最為珍貴的是一批西夏文刻本和寫本，還有漢文、藏文、回鶻文、突厥文和波斯文的文書。科茲洛夫后來寫道，他在一座有僧人骨骸的塔中，找到“整整一個(gè)圖書館的書、卷子和手稿，可以毫不夸張地說，有兩千卷（冊(cè)）以上；至于說到畫像，數(shù)量達(dá)到近三百幅。”他們將這批珍貴的文物用40頭駱駝偷運(yùn)到圣彼得堡，隨著這批文獻(xiàn)在俄國公開展出后，轟動(dòng)了全世界，吸引許多國家的學(xué)者進(jìn)行研究，西夏學(xué)就此誕生。西夏考古在黑城的重大發(fā)現(xiàn)，堪稱世界考古史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。至此，一直沉睡了六個(gè)多世紀(jì)的廢墟，像是世界考古史一顆炸響的驚雷，真正把黑城從幻夢(mèng)中驚醒，失落的西夏文明重新回到人們的視線之中。

科茲洛夫劫走的這批珍貴文獻(xiàn)，是解讀西夏文字最關(guān)鍵的資料，同時(shí)也是研究西夏的社會(huì)歷史、政治經(jīng)濟(jì)、民族宗教、文化藝術(shù)等領(lǐng)域的物證。西夏文字“字畫繁冗，屈曲類符篆”，長(zhǎng)期以來無人識(shí)讀，被稱為“天書”。挖掘出的書籍中有著名的西夏漢文字典《番漢合時(shí)掌中珠》，后來人們據(jù)此解讀了西夏文。

經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，通過幾代學(xué)者的努力，西夏研究不斷深入，研究?jī)?nèi)容從語言文字?jǐn)U展到西夏的歷史文化、考古、經(jīng)濟(jì)、軍事等更加廣泛的領(lǐng)域。中華人民共和國成立后，在1982—1983年間，內(nèi)蒙古文物考古研究所等組成聯(lián)合考古隊(duì)，正式發(fā)掘了黑城，弄清了地層關(guān)系和城市布局情況，發(fā)現(xiàn)了大量文書和其他文物，文書中有漢文、西夏文、蒙古文、藏文、古阿拉伯文等各種民族文字，為研究黑城以及西夏、元朝社會(huì)歷史和文化，提供了極為寶貴的文獻(xiàn)資料，黑城也成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。