·北辰基督教堂的兩棟主樓·

云南省昆明市盤龍區(qū)北辰基督教堂（以下簡(jiǎn)稱“北辰教堂”），是省、市、區(qū)三級(jí)“和諧寺觀教堂”，也是昆明市命名的“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范創(chuàng)建單位”。從2006年依法成立盤龍區(qū)北辰基督教活動(dòng)點(diǎn)至今，只有短短12年的歷史。

但北辰教堂的發(fā)展，見證了黨和政府對(duì)宗教信仰自由政策始終如一的堅(jiān)守，也見證了昆明市民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧的良好局面。

·國(guó)慶節(jié)升旗儀式 （北辰基督教堂供圖）·

·教堂堂務(wù)管理委員會(huì)副主任李路軍牧師和前來參加禮拜活動(dòng)的少數(shù)民族信眾交流·

融入，從建筑開始

北辰教堂坐落于風(fēng)景秀麗的盤龍江畔，其前身是2006年7月13日，經(jīng)昆明市宗教局批準(zhǔn)成立的“盤龍區(qū)北辰基督教活動(dòng)點(diǎn)”。因?yàn)闆]有單獨(dú)的宗教場(chǎng)所，該活動(dòng)點(diǎn)臨時(shí)租用了北辰小區(qū)一棟兩層樓的商用房。

2016年8月，新的北辰基督教堂建成啟用。新教堂建筑面積12000平方米，最高處24米，階梯式大廳可容納2500人。

據(jù)盤龍區(qū)基督教三自愛國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)副主席、教堂堂務(wù)管理委員會(huì)副主任李路軍牧師介紹，建筑跨度大、難度極高，采用的鋼混結(jié)構(gòu)強(qiáng)度達(dá)九級(jí)抗震標(biāo)準(zhǔn)。教堂外墻石材的色調(diào)與周邊建筑灰色調(diào)渾然一體，布局合理、設(shè)計(jì)精美，盡管是一處宗教建筑，卻也并不顯得突兀。

“一般人以為基督教堂的建筑，就一定是中間尖尖的，上面一個(gè)十字架那種哥特式風(fēng)格?！彼貞洠?dāng)初定方案時(shí)，也有人提交了傳統(tǒng)哥特式建筑的方案，但最后教堂沒有采用，而是選擇了現(xiàn)在這個(gè)融合了部分中國(guó)建筑智慧的現(xiàn)代風(fēng)格?！案缣厥斤L(fēng)格，一方面不符合中國(guó)國(guó)情，另一方面會(huì)浪費(fèi)很多空間?！崩盥奋娬f，建筑風(fēng)格上的選擇，就是中國(guó)基督教融入現(xiàn)代中國(guó)的一個(gè)體現(xiàn)。

管理，從提升教牧人員素質(zhì)入手

盡管北辰教堂歷史較短，但自2006年依法開展宗教活動(dòng)以來，一直在維護(hù)宗教和諧、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等方面發(fā)揮著積極作用。

據(jù)介紹，教堂現(xiàn)有14位教牧人員，都受過正規(guī)的神學(xué)院和其他高等院校教育，具備學(xué)士、碩士等高學(xué)歷。在招聘及選人用人方面，要求信仰純正、品德良好、持守職分，“堅(jiān)決杜絕吸煙、酗酒、言辭不潔、作風(fēng)不良等現(xiàn)象發(fā)生”，以純凈教風(fēng)，維護(hù)教堂內(nèi)部的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。

此外，教堂還要求教牧人員參加省、市黨委政府組織的宗教政策法規(guī)和宗教事務(wù)管理知識(shí)學(xué)習(xí)，和區(qū)民族宗教局組織的教職人員愛國(guó)愛教、宗教法律法規(guī)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，以實(shí)現(xiàn)自我提高。

北辰教堂不僅在教牧人員內(nèi)部組織對(duì)十九大精神、黨的宗教方針政策、《宗教事務(wù)條例》等法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，更通過“北辰教堂宣傳文化走廊”、一年一次的“愛國(guó)愛教、遵紀(jì)守法”宣傳周等活動(dòng)，對(duì)廣大信眾進(jìn)行宣傳教育，教導(dǎo)廣大信眾，做愛國(guó)愛教、知法守法的好公民。

另外，北辰教堂作為盤龍區(qū)基督教三自愛國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)的直屬堂，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起對(duì)依法成立的盤龍區(qū)內(nèi)的14個(gè)堂、點(diǎn)教務(wù)指導(dǎo)的責(zé)任?？紤]到有12處農(nóng)村教會(huì)處于多民族聚居區(qū)，其傳道人知識(shí)匱乏，圣經(jīng)知識(shí)掌握不扎實(shí)，因此，北辰教堂加強(qiáng)了對(duì)這些散落在山區(qū)的教會(huì)的管理。每年為這些教會(huì)的教牧人員和義工開展兩到三次培訓(xùn)，除了圣經(jīng)內(nèi)容的解讀，還組織對(duì)抵制異端邪教的法律法規(guī)的學(xué)習(xí)。此外，北辰教堂會(huì)定期安排牧師前往各農(nóng)村教會(huì)進(jìn)行牧養(yǎng)，安排義工每月探訪，建立微信群，保持信息暢通。

“教牧人員對(duì)于維護(hù)宗教和諧十分重要?！崩盥奋姀?qiáng)調(diào)，“如果用不正確的神學(xué)思想引導(dǎo)，信眾很容易被帶偏?！倍背浇烫脫碛斜姸嘈磐剑瑓s始終保持和諧穩(wěn)定的局面，其根本就在于教牧人員的正確引導(dǎo)。

毫無疑問，維護(hù)宗教和諧，加強(qiáng)教牧人員法治、教務(wù)的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，以及實(shí)施嚴(yán)格有序的管理是重中之重。北辰教堂在過去的12年中和諧穩(wěn)定的發(fā)展就足以說明這點(diǎn)。

文化，促進(jìn)和諧共融

一直以來，中國(guó)基督教面臨的任務(wù)是如何扎根中國(guó)文化、融入中國(guó)文化，把中國(guó)文化作為基督教的表達(dá)方式，在中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中形成自我、完善自我，成為中國(guó)文化與歷史的一部分，服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，使基督教真正成為中國(guó)的基督教。昆明是一個(gè)多民族、多宗教和諧共融的省會(huì)城市，近十余年來的飛速發(fā)展，特別是盤龍區(qū)北市區(qū)新中心的形成，讓地處北市區(qū)中心地帶的北辰教堂也面臨著文化融入的問題。比如，如何融入快速變化的城市生活？在云南這樣一個(gè)多民族的省份，如何服務(wù)好各民族的信眾？

目前，北辰教堂正嘗試的一些做法，盡管針對(duì)具體對(duì)象有所不同，但核心的議題離不開“文化”。

“有關(guān)基督教中國(guó)化的議題，已經(jīng)開過很多研討會(huì)，理論基礎(chǔ)已經(jīng)很充分了，接下來要做的就是實(shí)踐工作，真正落實(shí)、推進(jìn)中國(guó)化?！崩盥奋娬f，北辰教堂不久前內(nèi)部出版了一本探討茶道與基督教教義相結(jié)合的書——《牧師也愛茶》，以及建立不久的福音茶室，就是其踐行“基督教中國(guó)化的成果”。

·盤龍區(qū)副區(qū)長(zhǎng)張學(xué)平到教堂調(diào)研·

·云南基督教“兩會(huì)”會(huì)長(zhǎng)、教堂堂務(wù)管理委員會(huì)靖玖瑋牧師與昆明的彝族信眾交談·

·教堂盤龍區(qū)舉行的宗教界扶貧濟(jì)困活動(dòng) （北辰基督教堂供圖）·

·教堂里懸掛的孝道故事·

·教堂懸掛的《論語》選段，這是落實(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教堂的舉措之一·

關(guān)于這本《牧師也愛茶》的小書，李路軍認(rèn)為，從牧師的角度看，引入茶道，對(duì)基督教顯然很有好處?！耙?yàn)槟翈煵缓染撇怀闊?，我們生活里面沒有這些東西；但我們可以喝茶，喝茶也比較養(yǎng)生。所以，我們把中國(guó)的茶道引入基督教。”

茶道作為一種生活方式，使人們對(duì)基督教徒的形象認(rèn)識(shí)也有所改變?！拔覀冏屝疟娭溃酵降纳罘绞?、信仰方式，并不單調(diào)，不是只能讀圣經(jīng)、做禱告，我們的生活方式是很豐富多彩的?！?/p>

“茶道不單單是喝茶，還有很多講究，可以插花，可以布茶席，可以做得很漂亮。還有音樂，比如用琵琶彈出贊美詩(shī)?！崩盥奋婈P(guān)于茶道的理解，反映了已經(jīng)融入中國(guó)的基督教，正在嘗試進(jìn)一步融合于中國(guó)文化。這種嘗試，還在繼續(xù)深入，更在隨著城市的發(fā)展、城市生活方式，以及審美趣味的改變而不斷創(chuàng)新。

在文化上的融入不止這些例子。北辰教堂的“民族團(tuán)結(jié)之家”專門展示有苗族、傈僳族等民族的服飾。教堂舉辦活動(dòng)期間，也鼓勵(lì)少數(shù)民族信眾保持自己的特色，穿自己的民族服裝。

除了服飾，教堂里還展出了拉祜族、苗族、彝族等5種少數(shù)民族文字的《圣經(jīng)》版本。這些民族或支系中的一部分群眾，因?yàn)闅v史原因較早地接受了基督教信仰。近年來，云南省基督教“兩會(huì)”與聯(lián)合圣經(jīng)公會(huì)合作，將《圣經(jīng)》翻譯為多種少數(shù)民族文字版本，對(duì)保護(hù)少數(shù)民族語言和民族文化遺產(chǎn)做出了貢獻(xiàn)。這是一項(xiàng)巨大的文化工程，北辰教堂也在積極參與，給予支持。這樣的翻譯工作，對(duì)于少數(shù)民族文字、文化的傳承有積極的意義。

·教堂“民族團(tuán)結(jié)之家”展出的苗文《贊美詩(shī)》·

扶貧濟(jì)困，賑災(zāi)救難，是基督教的傳統(tǒng)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的。12年來，北辰教堂在服務(wù)群眾、公益慈善等方面做了許多實(shí)事。

溫暖老人的“老年人學(xué)習(xí)班”，幫助家庭化解矛盾、和諧家庭生活的“夫妻學(xué)習(xí)班”，關(guān)懷聾啞人的“聾啞人學(xué)習(xí)班”，關(guān)懷弱勢(shì)群體的“恩典之家”……北辰教堂根據(jù)不同的人群，建有23個(gè)團(tuán)契。每年春節(jié)前夕，北辰教堂都積極參與由盤龍區(qū)民族宗教局舉辦的“心連心充滿愛”幫扶活動(dòng)，累計(jì)為盤龍區(qū)農(nóng)村貧困家庭捐助50多萬元。每年教堂還向省內(nèi)各偏遠(yuǎn)貧困或者受災(zāi)地區(qū)捐贈(zèng)毛毯、衣物、被子、鞋子等物品，一年兩到三次，每次約1萬件。

李路軍在講述這些社會(huì)服務(wù)、公益事業(yè)時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)：做這些社會(huì)活動(dòng)，并不是為了向?qū)Ψ絺鞑プ诮绦叛?，而是為了?shí)實(shí)在在幫助有需要的人群。

北辰教堂在融入昆明這座現(xiàn)代都市、與昆明的多元文化相遇時(shí)，正在朝著一個(gè)更包容的方向發(fā)展，成為民族團(tuán)結(jié)、宗教和順的和諧昆明的一部分。