林煒
摘要:我國(guó)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的過(guò)程中,文化在其中尤為重要,是我國(guó)精神文明建設(shè)重要的基礎(chǔ)。但是隨著社會(huì)發(fā)展,傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中受到一定的阻礙,其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)民族歷史文化記憶,并且在此基礎(chǔ)上也是與其他國(guó)家區(qū)別的發(fā)展標(biāo)志。此外,隨著時(shí)代不斷進(jìn)步,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消失,這就需要人們?cè)谡_認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的基礎(chǔ)上,將其融入到旅游發(fā)展資源中,不但能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)有較好的開(kāi)發(fā)與保護(hù),而且對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承具有較大促進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);旅游資源;開(kāi)發(fā)
中圖分類號(hào):G122;F592
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1005-5312(2019)33-0266-01
一、前言
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中重要的財(cái)富,并且在此基礎(chǔ)上與人們生活密切相關(guān)。是民族傳統(tǒng)文化精神的基礎(chǔ),主要體現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中。此外,隨著聯(lián)合國(guó)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約的頒布,對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)具有較為重要的作用。隨著我國(guó)旅游行業(yè)的不斷發(fā)展,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到旅游中不但能夠有效對(duì)文化進(jìn)行開(kāi)發(fā),而且起到有效的傳承作用。
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的開(kāi)發(fā)
1.資源開(kāi)發(fā)可行性。將旅游資源轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N吸引游客手段,在吸引游客的過(guò)程中還需要一定技術(shù)條件,很難對(duì)全部游客旅游資源均具有吸引性。此外,旅游資源在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中,具有較高的經(jīng)濟(jì)技術(shù),在此過(guò)程中應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行有效的論證分析,比如技術(shù)可行性分析以及經(jīng)濟(jì)可行性分析等,以此確保經(jīng)濟(jì)效益的合理提升。
2.旅游資源對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影響。旅游資源在開(kāi)發(fā)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中,也會(huì)產(chǎn)生一些不良影響,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)旅游行業(yè)在利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中,會(huì)傾向追求經(jīng)濟(jì)利益,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過(guò)于商業(yè)化;(2)會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕諊⒕用裥睦碓斐刹涣加绊?(3)會(huì)在一定程度上破壞當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境,因游客不同,且游客知識(shí)水平與素質(zhì)參差不齊,會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)造成不同程度的影響1。
三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源保護(hù)中的開(kāi)發(fā)問(wèn)題
1.保護(hù)觀念落后。雖然我國(guó)科研人員對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源有極大關(guān)注,在一定程度上缺乏保護(hù)觀念,并且在此基礎(chǔ)上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源重要價(jià)值認(rèn)識(shí)不足,導(dǎo)致旅游資源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源保護(hù)觀念性不強(qiáng)。
2.普查與規(guī)劃力度缺失。由于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源種類比較多,歷史悠遠(yuǎn),一些管理機(jī)構(gòu)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查與規(guī)劃力度缺失,導(dǎo)致對(duì)數(shù)量類型以及總體情況沒(méi)有全面認(rèn)識(shí),很難對(duì)具體非物質(zhì)文化旅游資源詳細(xì)記載,這就無(wú)法達(dá)到科學(xué)的普查與規(guī)劃2。
3.缺乏開(kāi)發(fā)理論。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有動(dòng)態(tài)化與多樣化特點(diǎn),因此應(yīng)當(dāng)在發(fā)展理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行指導(dǎo)性開(kāi)發(fā),以此確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身價(jià)值。但是,在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中,其開(kāi)發(fā)理論與其他國(guó)家相比差距較大,即便有成功案例但是與其他國(guó)家實(shí)際案例相比,無(wú)法適應(yīng)我國(guó)基本國(guó)情。
四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)策略
1.強(qiáng)化保護(hù)開(kāi)發(fā)觀念。在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中,需要對(duì)觀念進(jìn)行有效更新,并在此基礎(chǔ)上采取有效措施進(jìn)行全面宣傳,以此提升人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)。此外,政府也應(yīng)充分提高開(kāi)發(fā)力度,并且進(jìn)行全面監(jiān)督,以此確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中得到有效保護(hù),避免受到嚴(yán)重破壞。
2.普查與規(guī)劃工作完善。我國(guó)在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中,需要加大普查與規(guī)劃力度,并且在此基礎(chǔ)上,對(duì)相關(guān)文化遺產(chǎn)實(shí)施全面確認(rèn),可以通過(guò)實(shí)地考察分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中的科學(xué)性與合理性。此外,還應(yīng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行名錄機(jī)制,比如設(shè)定基本程序以及分析標(biāo)準(zhǔn)等3。除此之外,相關(guān)部門還需要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量以及種類等情況進(jìn)行全面了解,以此完成分錄工作。
3.開(kāi)展理論研究。我國(guó)非物質(zhì)文化旅游資源開(kāi)發(fā)工作想要得到有序開(kāi)展,需要對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)理論研究。國(guó)外較多國(guó)家非物質(zhì)文化旅游資源開(kāi)發(fā)處于領(lǐng)先地位,這就需要我國(guó)組織國(guó)際交流論壇,對(duì)不同國(guó)家立法體系以及管理制度等內(nèi)容進(jìn)入深入分析研究,這對(duì)于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開(kāi)發(fā)具有較為重要的作用。同時(shí),還需要根據(jù)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)對(duì)開(kāi)發(fā)技術(shù)進(jìn)行有效的創(chuàng)新,以此為適應(yīng)我國(guó)基本國(guó)情奠定良好的基礎(chǔ),這對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)合理開(kāi)發(fā)具有較大促進(jìn)作用。
五、結(jié)語(yǔ)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)人們生活的精神支柱,而且也是構(gòu)建精神文明建設(shè)重要基礎(chǔ),這就需要旅游行業(yè)在融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中,全面了解其文化價(jià)值,并且在此基礎(chǔ)上,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源進(jìn)行全面評(píng)估。在開(kāi)發(fā)期間,采取科學(xué)與合理的開(kāi)發(fā)理念,并且對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的傳承。
注釋:
1唐曉丹.長(zhǎng)白山區(qū)域朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的開(kāi)發(fā)研究[J].旅游縱覽(下半月),2017(10):103-104.
2李冰,孫曉.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游資源化及轉(zhuǎn)化路徑分析[J].黑龍江科學(xué),2017(19):32-33.
3郝金連,林善浪,王國(guó)梁,等.遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源分布特征及利用[J].世界地理研究,2018(01):167-176.