侯麗娜

摘要：文化館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中擔(dān)當(dāng)著社會教育、激發(fā)群眾文化創(chuàng)新力等職能。本文則在強(qiáng)調(diào)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以保護(hù)的重要意義、文化館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中具體的職能和影響作用的基礎(chǔ)上，探討今后文化館合理進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的對策。

關(guān)鍵詞：文化館;非物質(zhì);文化遺產(chǎn);保護(hù)職能;對策

中圖分類號：G122;G242

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2019）33-0244-02

一、前言

文化館屬于面向民眾開放且擁有濃厚藝術(shù)氛圍的公共場所，其核心職能就是以物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為基礎(chǔ)，進(jìn)一步發(fā)揮出對傳統(tǒng)文化的講解、宣傳、傳承功效，達(dá)到對人民、國家、社會服務(wù)的目的。至于今后如何發(fā)揮好文化館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的職能，相關(guān)細(xì)節(jié)會在后續(xù)逐步延展。

二、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實意義

所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是由不同民族人民世代相傳、和民眾平常生產(chǎn)和生活緊密關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，其類型豐富，諸如民族語言、地方戲曲和舞蹈、民俗禮儀與節(jié)慶、手工和工藝等等。隨著時代不斷進(jìn)步，特別是經(jīng)過經(jīng)濟(jì)全球化和科技現(xiàn)代化等趨勢影響，涉及的我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開始逐步陷入被忽略、被遺忘，甚至消失的危機(jī)之中。如許多民眾的生活模式、人生觀、價值觀等發(fā)生系統(tǒng)性的變動，加上西方發(fā)達(dá)國家文化在網(wǎng)絡(luò)中的大面積傳播，使得需要透過口傳、示范的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，慢慢喪失了生存的土壤，包括具備歷史、文化、科研價值的非遺等，都出現(xiàn)了深層次的破壞跡象。

除此之外，隨著一批批老輩傳承人的相繼離世，有關(guān)珍貴的歷史文物或是史料開始遭到拋棄，亦或是透過非法走私等途徑流失到外國。這種種跡象，都深刻驗證了傳統(tǒng)的非遺保護(hù)思想、方法等，已然和時代要求產(chǎn)生沖突，所以說，選擇及時理清文化館在非遺保護(hù)中的職能，并結(jié)合實際規(guī)劃富有針對性的非遺保護(hù)對策，顯得十分關(guān)鍵。

三、文化館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的職能

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作之中，文化館的職能，主要就是按照國家倡導(dǎo)的保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的原則，收集、保護(hù)、定期展覽各地具有代表性的非遺資源。至于細(xì)化的職能內(nèi)容則表現(xiàn)為：

（一）普查和申報

須知普查摸底始終是非遺保護(hù)工作開展的前提保障，重點便是針對各類非遺資源的分布現(xiàn)狀予以考察確認(rèn)，之后借助文字、視頻、圖片等多媒體形式進(jìn)行全方位記錄收藏，創(chuàng)建健全性的檔案和數(shù)據(jù)庫。確認(rèn)這些準(zhǔn)備工作處理妥當(dāng)后，再借助資料整合和撰寫等途徑，針對各類非遺項目或是傳承人進(jìn)行申遺。

（二）搶救和保護(hù)

我國文學(xué)藝術(shù)家劉錫誠曾經(jīng)闡述，非遺保護(hù)的實質(zhì)，就是對傳承體制、環(huán)境、人員等予以保護(hù)。即在發(fā)現(xiàn)一些瀕臨失傳的非遺資源時，須盡快結(jié)合實際提供有針對性的搶救保護(hù)措施，包括進(jìn)行科學(xué)記錄、倡導(dǎo)傳承人帶徒傳藝，以及組織適當(dāng)規(guī)模的非遺文化表演和宣傳展覽活動等等。

（三）傳承和發(fā)展

文化館組織非遺保護(hù)工作的途徑眾多，包括帶非遺進(jìn)校園、組織相關(guān)主題宣傳活動、加深理論鉆研等等。歸根結(jié)底，就是要確保在明確非遺的自然發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，井然有序且有效地開發(fā)使用非遺項目。

四、文化館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的影響

在非遺保護(hù)工作上，文化館具有文化優(yōu)勢。畢竟非遺有著明顯的非物質(zhì)性特征，在成品尚未成型前，其往往被視為一類知識或是一種技能，只有經(jīng)過持有者將非遺制作、復(fù)述之后，民眾才能切實感覺其是真實存在的，從而在觀察和體驗之后感受到非遺獨特的價值和魅力。因此，和物質(zhì)文化相互對比，非遺保護(hù)工作呈現(xiàn)出更大的難度，不單單要針對相關(guān)物質(zhì)加以保護(hù)，同時更要兼顧思想和知識的傳播、技能的傳授。為了最大程度地保護(hù)非遺，作為文化館須采取實時特別保護(hù)方式，即憑借自身的文化影響力去找到各類非遺傳承人，透過吸引人的激勵方法來令他們持續(xù)進(jìn)取，向民眾傳授自身高深的知識和技能，進(jìn)而擴(kuò)大非遺的影響范疇。至于文化館在非遺傳承和保護(hù)工作中具體的影響作用，則表現(xiàn)為：

（一）有助于強(qiáng)化對非遺項目的宣傳推廣力度

文化館承擔(dān)著對各民族非遺宣傳推廣的職責(zé)，因此其有必要積極使用報紙、電視臺等新聞媒體，以及微博、微信等自媒體平臺，來進(jìn)行一系列有代表性的非遺項目推廣宣傳，借此增強(qiáng)民眾在非遺保護(hù)方面的共識，激發(fā)個體保護(hù)非遺的決心。

（二）有利于營造出積極向上的非遺保護(hù)氛圍

文化館需要定期規(guī)劃安排非遺展覽、交流學(xué)習(xí)等實踐活動，確保第一時間公布各類非遺保護(hù)的名單，令民眾在積極參與非遺展覽、交流會的同時，深入感受非遺的獨特魅力，從而彼此合力來在全社會內(nèi)營造出健康向上的非遺保護(hù)氛圍。

（三）有益于強(qiáng)化非遺保護(hù)工作基礎(chǔ)

首先，方便進(jìn)行專業(yè)化的保護(hù)部門創(chuàng)建和人力資源配置。即及時創(chuàng)建信譽(yù)、實力兼優(yōu)的非遺保護(hù)中心，贏得地方黨委的全面認(rèn)可和大力支持，從而配備充足的專業(yè)人員，樹立起責(zé)任明確、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的交互式工作機(jī)制。

其次，強(qiáng)化業(yè)務(wù)培訓(xùn)力度，提升職員的專業(yè)技能和綜合素養(yǎng)。即定期安排非遺保護(hù)職員參與教育培訓(xùn)活動，改善他們的職業(yè)技能和人文素養(yǎng)，確保日后他們更高效率地開展非遺宣傳和保護(hù)事務(wù)。

最后，保障非遺保護(hù)的資金數(shù)量。文化館在進(jìn)行非遺保護(hù)的過程中，還可以進(jìn)行專門的保護(hù)基金設(shè)置，確保日后透過多元化路徑去籌集資金，諸如及時獲得政府的政策支持，從而吸引更多個人、企業(yè)、社團(tuán)等，針對非遺保護(hù)工作進(jìn)行一定程度的資助。

五、文化館合理保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對策

（一）改善內(nèi)部職員的綜合素質(zhì)

文化館想要更有效率和高水平地完成非遺保護(hù)任務(wù)，第一要務(wù)便是配備更加專業(yè)可靠的職員，定期對他們進(jìn)行培訓(xùn)再教育，在激發(fā)他們的非遺保護(hù)覺悟同時，令他們在各自崗位中超常發(fā)揮。須知經(jīng)過傳統(tǒng)文化制度革新過后，涉及政府職能亦由原本的領(lǐng)導(dǎo)、管理型，朝著服務(wù)型方向過渡轉(zhuǎn)變，相應(yīng)地，作為文化館職員，更加有必要學(xué)習(xí)全新的服務(wù)理念。文化館要做的就是創(chuàng)建宏觀管理政策、設(shè)置崗位考核目標(biāo)、定期組織職員參與培訓(xùn)等等，借此調(diào)動職員保護(hù)非遺的主觀能動性，令他們在細(xì)致體驗非遺的特殊魅力之余，熟練掌握非遺保護(hù)的專業(yè)知識和技能，確保在今后的實際工作中游刃有余，彼此合力發(fā)揮好文化館的職能和影響作用。

（二）做好群眾文化的輔導(dǎo)工作

為了持續(xù)推動非遺保護(hù)工作的進(jìn)度，還需要注意輔導(dǎo)群眾文化，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。

首先，群眾文化輔導(dǎo)工作內(nèi)容繁多，可以依次細(xì)化為組織管理輔導(dǎo)、宣傳鼓動輔導(dǎo)、理論鉆研輔導(dǎo)、文化娛樂輔導(dǎo)等等;而文化館在組織群眾文化輔導(dǎo)時，可以沿用有償與無償服務(wù)兩種模式。需要加以強(qiáng)調(diào)的是，想要切實改善民眾的文化修養(yǎng)，不可單純依靠金錢，而是要基于他們的精神文化體驗要求來設(shè)計出富有針對性的輔導(dǎo)方案，投入合理的經(jīng)費去創(chuàng)造理想化的學(xué)習(xí)和交流環(huán)境，從而豐富公益性群眾文化的理論。如深入老年人居多的社區(qū)之中進(jìn)行非遺輔導(dǎo)和宣傳，借此吸納更多的非遺愛好者加入輔導(dǎo)隊伍之中，提升社區(qū)的輔導(dǎo)效率和質(zhì)量，避免人員不充足的狀況再次發(fā)生。

其次，為了確保豐富民眾非遺知識的同時，調(diào)動他們的文藝創(chuàng)新和創(chuàng)作潛能，還需要想方設(shè)法去持續(xù)傳承非遺項目，增強(qiáng)非遺的生命力。如倡導(dǎo)文化館組建適當(dāng)規(guī)模的文藝表演團(tuán)，借助歌曲演唱、小品表演、廣播宣傳等形式定期開展群眾文藝演出。畢竟如今民眾的物質(zhì)生活水平大幅度提升，對于精神文化生活的要求變得愈來愈高，只有確保及時在全社會內(nèi)營造出積極向上的非遺宣傳和交流氛圍，才能夠更好地帶動非遺的傳承，順勢激發(fā)民眾文藝創(chuàng)新和創(chuàng)作的潛力，實現(xiàn)地方文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。

（三）全面記錄有關(guān)非遺的信息

一直以來，由于民眾欠缺保護(hù)非遺的意識，導(dǎo)致許多非遺資源被慢慢遺忘甚至消失。在此期間，作為文化館要爭取利用自身的物質(zhì)條件和工作影響力，不斷收集整合有代表性的非遺實物資源，借助多媒體等現(xiàn)代技術(shù)來完整記錄對應(yīng)的資料信息，制作成為專門的視頻、圖片、文字并收錄在網(wǎng)絡(luò)平臺中，方便民眾隨時檢索、訪問、熟悉，知道各類非遺的產(chǎn)生背景、傳承動態(tài)、制作過程，從而成立專門的培訓(xùn)班組，保證世代地傳承和發(fā)展下去。

（四）加強(qiáng)和有關(guān)機(jī)構(gòu)的溝通合作

非遺涉及的內(nèi)容極為繁多，有關(guān)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)鉆研和管理的內(nèi)容也存在明顯的差異性，作為文化館，要確保和這些機(jī)構(gòu)潛心溝通與合作，進(jìn)一步帶動我國各民族非遺保護(hù)工作步入全新的臺階。

首先，借助全新技術(shù)來增強(qiáng)非遺保護(hù)力度。隨著科學(xué)技術(shù)不斷更新發(fā)展，如今我國文化館的硬件設(shè)施也開始愈加健全，這些都為后續(xù)非遺宣傳和保護(hù)的水平提升，奠定了基礎(chǔ)。除此之外，人才隊伍的創(chuàng)建也極為關(guān)鍵，畢竟想要全面保護(hù)我國非遺，實現(xiàn)文化館的現(xiàn)代化發(fā)展，始終要依靠那些信息意識較強(qiáng)、專業(yè)技能實力高超、文化開發(fā)潛力深厚的綜合性人才。需要明確的是，非遺的傳播呈現(xiàn)出明顯的零散性、多元性、模糊性等特征，且較多的非遺資源，諸如慶典儀式、手工藝術(shù)、節(jié)日文化等等，很難借助語言形式完整地收錄下來和表現(xiàn)出來。所以說，文化館可以考慮配合攝像、錄音、存檔等科技手法展開保護(hù)工作。

其次，進(jìn)行非遺申報。申報亦是非遺保護(hù)工作中的關(guān)鍵途徑，諸如申報期間要提供的文本附件、錄音視頻、數(shù)字化素材、物質(zhì)資料等等，都屬于文化館極為珍貴的資源，必須要予以妥善性地保護(hù)和收藏，同步滿足了非遺的保護(hù)需求。

六、結(jié)語

綜上所述，在針對我國各地非遺予以保護(hù)期間，需要竭力發(fā)揮出文化館的主力軍作用，在集結(jié)更多社會力量的同時，慢慢樹立起完善化、具備中國特色的非遺保護(hù)體制，令我國一些瀕危且重要的歷史、文化、科學(xué)資源得到妥善的保管保護(hù)，確保實時性傳授給青年群體，由他們可持續(xù)性地傳承和創(chuàng)新性地的發(fā)展。

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