《怒從黃河來》參考答案：

1.蘆花之怒、黃河之怒。

2.沒能看到黃河入海的壯觀景象。 看到蘆花怒放、黃河怒吼的壯烈場面。

3.（1）示例：通過“裹挾”“奔騰”“沖向”“發(fā)泄”“掙扎”等動詞，生動具體地表現(xiàn)了黃河水的野性力量，抒發(fā)了作者對黃河水的贊美之情。（2）示例1：運用比喻的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)了蘆花怒放之美，抒發(fā)了作者對蘆花的喜愛和贊美之情。示例2：運用排比的修辭手法，增強語勢，突出強調(diào)了蘆花怒放之美，抒發(fā)了作者對蘆花的喜愛和贊美之情。

4.正面描寫（直接描寫）和側(cè)面描寫（間接描寫）相結(jié)合，突出風之大，為下文寫沒能看到黃河入海的壯觀景象作鋪墊。

5.圍繞“不懼生死、不屈不撓、頑強抗爭、團結(jié)奮進”等關鍵詞語作答，分析到其中一點即可。

《最后的牽手》參考答案：

1.明線：（父母的）牽手 ? 暗線：父母相伴一生的深情（父母之間的深厚感情）

2.外貌描寫，生動地寫出了父親手的干瘦和蒼老，體現(xiàn)出父親飽經(jīng)風霜，且病得很重。

3.運用了比喻的修辭手法，表現(xiàn)出彌留之際的父親對母親深深的依戀和不舍（表現(xiàn)出父親對母親的深厚感情）。

4.插敘，補充交代了父母從第一次牽手起，便一直雙手相牽共同面對生活的幸福記憶，寫出了父母的牽手具有神奇的力量，表現(xiàn)了父母之間具有深厚的感情。

5.A父親臨終前對母親的不舍;B母親能夠平靜、坦然地面對父親的離世

6.父母心手相牽，父親的生命已經(jīng)融入母親的生命中，父親雖然去世了，但在母親心中，父親并沒有離開，會永遠陪伴自己。

《單細胞生物“科學家”》參考答案：

1.是單細胞生物，卻具有強大的設計能力、準確的風險評估能力、極強的記憶力與學習能力、獨特的資訊處理方式。

2.不能刪去，因為“幾乎”是接近的意思，這里表明黏菌形成的網(wǎng)絡接近錯綜復雜的東京地鐵路線，但與東京地鐵路線并不是一模一樣。若刪去，則與實際不符。這體現(xiàn)了說明文語言的準確性。

3.作比較，說明黏菌有一套獨特的資訊處理方式。

4.示例：這位單細胞生物“科學家”的身上還有許多優(yōu)點值得我們?nèi)祟悓W習呢。

5.文章標題既說明了黏菌是單細胞生物這一特點，又說明了黏菌智商高的特點，把單細胞生物黏菌比作“科學家”也更容易引起讀者的好奇心，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

《〈流浪地球〉：讓中國科幻電影不再“流浪”》參考答案：

1.雄厚的科幻電影文學基礎;產(chǎn)業(yè)鏈層面人才和電影高度的工業(yè)化標準?；蚣夹g與藝術層面的完美契合。

2.《流浪地球》的電影觀感超出了大家的心理預期;中國的科幻電影從業(yè)者已經(jīng)開始起步;電影制作團隊群策群力;《流浪地球》圍繞中國觀眾的情感和審美進行文化創(chuàng)新;中國經(jīng)濟繁榮、科學進步、電影產(chǎn)業(yè)長足發(fā)展。

3.B

《也說“天降大任”》參考答案：

1.屢戰(zhàn)屢敗 ? 屢敗屢戰(zhàn)

2.含義：偉大的人物都是上天的選民，為了使他能夠承擔未來命中注定的責任，上天特意給他設置種種障礙，使他處于困厄危難之中，以喚醒他的心靈，堅忍他的性格?？捶ǎ哼@是一種唯心的說法，事實并非如此。

3.不是。是他在荊棘叢生的實現(xiàn)自我道路上只知前進的勇氣與性格，使大任最終自然而然地落在他的肩上。

4.不是。這些事例意在說明成功需要永不言棄的精神，需要堅持不懈的努力。

5.性格懦弱者早在第一次挫折時就放棄了，取得輝煌成就者無一不是克服無數(shù)艱難險阻的人，因而人們覺得這些似乎是上天安排好的。

《求好》參考答案：

1.社會需要求好精神。（或者我們需要求好的精神或者個人和社會都需要求好的精神，才能追求生活的品質(zhì)。）

2.舉例論證;論證了只要有求好的精神就可以有生活品質(zhì)。

3.社會失去求好精神、失去對生活質(zhì)量的判斷力，只好用所謂的名牌來肯定自我的生活質(zhì)量，導致名牌泛濫。

4.“求好”的含義：（1）是追求一種好的生活品質(zhì)，是在一個有限的條件下尋求該條件最好的風格與方式。（2）是回到自我，清楚衡量自己的能力與條件，在有限的條件下追求最好的事物與生活。

5.作者的“憂慮”是社會上大部分人失去求好精神。第二問為開放性試題，只要整合文中的觀點作答即可。我們應當具有一種求好的精神，應在一個有限的條件下尋求該條件最好的風格與方式?；氐阶晕遥宄饬孔约旱哪芰εc條件，在這有限的條件下追求最好的事物與生活。不誤認為擺闊、消費就是生活品質(zhì)，不以名牌來肯定自我。要自信，要有豐富的內(nèi)心世界，在外，有敏感直覺找到生活中最好的東西;在內(nèi)，則能居陋而依然能創(chuàng)造愉悅多元的心靈空間。（開放題，不設統(tǒng)一答案）