當(dāng)我們談?wù)撝R的時(shí)候，我們談?wù)撌裁茨兀?/p>

知識的英文為“knowledge”。它的第一個(gè)音節(jié)是“know”，知道。但是“knowledge”這個(gè)詞的末尾是“edge”，是“邊緣、領(lǐng)先”。我們可以“知道”回字的四種寫法，可是它并不能讓我們處在領(lǐng)先地位（leading edge）。中文也是一樣，“知識”中，只有“知”和“識”結(jié)合時(shí)，才能產(chǎn)生“edge”，成為力量。狹義的“knowledge”本身是沒有力量的。

當(dāng)我們說“知識”的時(shí)候，有時(shí)候我們說的是“知道”，比如，鴉片戰(zhàn)爭哪一年爆發(fā);有的時(shí)候我們說的是“常識”，比如，一年四季;有的時(shí)候我們說的是“見識”，比如，認(rèn)識到什么原因造成了現(xiàn)在的金融危機(jī)（當(dāng)然這是見仁見智的）。一個(gè)知道很多事實(shí)而不會處理的人，現(xiàn)在我們已經(jīng)不叫他“知識分子”，而稱之為“知道分子”。知道而無見識，徒增談資，于世無益，又有什么意思呢？

錢鐘書的《管錐編》，是好書，但余時(shí)英說它是“一地散錢”。李潯陽就問了一個(gè)很有價(jià)值的問題：錢鐘書到底提出什么創(chuàng)見了沒有？沒有印象。這可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，做這樣的學(xué)問更安全些。你可以旁征博引，天花亂墜，可是那又怎樣？如今，天下文章一大搜，掉書袋沒價(jià)值。過去學(xué)人引用文獻(xiàn)冷僻，人以為奇，可是如今我發(fā)現(xiàn)，古騰保項(xiàng)目把所有古代千奇百怪的文獻(xiàn)都在往網(wǎng)上搬，以至于過去的海量文獻(xiàn)離我們只有一個(gè)鼠標(biāo)那么遠(yuǎn)。在這樣的背景下，整理諸如《四部文明》那樣齊、大、全、備的紙質(zhì)文獻(xiàn)庫的價(jià)值就十分可疑，因?yàn)橄∪钡牟辉偈切畔①Y源，而是運(yùn)用信息的能力。

現(xiàn)在我們常講“分布式認(rèn)知”，也就是大腦的一部分（如記憶部分）被解放出來，被電腦、手機(jī)等外部智能輔助設(shè)施取代。那么大腦干什么呢？得側(cè)重于應(yīng)用、分析、綜合、評估這些高層次思維。當(dāng)然，思維類別不能簡單用低層次、高層次來區(qū)分，因?yàn)橛行┑蛯哟渭寄?，也具有高價(jià)值，例如，知道吃毒藥的危害，或許能拯救一個(gè)人的生命。同樣，一些高層次的思維能力也可能是低價(jià)值的，比如對明星八卦的分析。但總的來說，低層次知識和技能容易復(fù)制和傳播，而高層次思維和能力，如批判性思維能力、創(chuàng)新能力，和普遍意義上的學(xué)習(xí)能力相比，培養(yǎng)起來比較困難些，且宜早不宜遲。

人們常說新經(jīng)濟(jì)是“知識經(jīng)濟(jì)”，其實(shí)再往下走，應(yīng)該叫“學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)”。過去，學(xué)習(xí)是為了積累各種知識“以防萬一”（just-in-case），現(xiàn)在是按需定制的“及時(shí)學(xué)習(xí)”（just-in-time）。過去，一個(gè)人掌握一門技能，一門知識，可以管一輩子?，F(xiàn)在好多職業(yè)注定要終身學(xué)習(xí)。比如IT，簡直就學(xué)得沒完沒了，一有松懈就要落伍。IT老師常常拿英文系的老師開玩笑，說還是他們好，學(xué)好一樣管用一生，反正莎士比亞死了就死了，不會再冒出莎士比亞3.0、莎士比亞XP出來。但即便是在英文系，據(jù)我所知，學(xué)習(xí)方法和重心也在更迭不息。老師的知識更新?lián)Q代確實(shí)會慢一些，但是如果學(xué)生也是抱著一定的知識管一輩子，那就只有自己慢慢落伍去了。

本文開頭，我們說知識的第一步是知道（know），最終的目標(biāo)是產(chǎn)生領(lǐng)先（edge）。那么know和edge之間的那個(gè)“l(fā)”是什么呢？它就是愛（love），它就是學(xué)習(xí)（learn），它就是生活（live）。

（選自《知識不是力量》，有刪改）

技法提煉

《知識不是力量》是南橋一本書的書名，又是全書開篇的第一篇文章，抨擊存在人們心中很久、已經(jīng)根深蒂固的傳統(tǒng)思想“知識就是力量”，提出“知識不是力量”的觀點(diǎn)給人以震撼，喊出了“活在什么時(shí)代，就說什么時(shí)代的話”的時(shí)代聲音。

1.勇于質(zhì)疑，富有思想

文藝復(fù)興時(shí)期，培根喊出“知識就是力量”，并成為一個(gè)顛撲不破的真理流傳至今，少有人質(zhì)疑。但人類走到了二十一世紀(jì)，世界進(jìn)入信息時(shí)代，南橋則根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)觀察、思考發(fā)現(xiàn)與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不茍同于原有的傳統(tǒng)認(rèn)知，提出與之相反的觀點(diǎn)。知識是什么？就是基于“知道”（know），激發(fā)“愛”（love），經(jīng)由“學(xué)習(xí)”（learn），最終“領(lǐng)先”（edge）“生活”（live）。

2.與時(shí)俱進(jìn)，融合新知

“知識不是力量”是文章的觀點(diǎn)。作者結(jié)合自己的發(fā)現(xiàn)與理解，先就“knowledge”進(jìn)行拆字析義，揭示“知識”最終要以“edge”領(lǐng)先于人，成為力量，再結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代語境，揭示“knowledge”的三義性，隨后又結(jié)合時(shí)代成果，融入時(shí)代新知，駁倒“知識就是力量”，規(guī)避原有認(rèn)識誤區(qū)，拓開人們的認(rèn)識視野，挑戰(zhàn)人云亦云、亦步亦趨的認(rèn)知，引領(lǐng)時(shí)代思想新潮。

3.從容迂徐，雍容有致

議論說理最忌板著面孔給人上政治課，文章開筆就從知識說起，大玩拆字游戲，寓教于樂，推出新見“只有‘知和‘識結(jié)合時(shí)，才能產(chǎn)生‘edge，成為力量”。然后站在時(shí)代語境中，向人推開“知識”的新窗口，引領(lǐng)讀者來到知識的前沿陣地，進(jìn)而詮釋“知識”的新境界，把讀者帶進(jìn)知識境界的時(shí)代高地，層層推進(jìn)，反復(fù)鋪墊，迂徐推出自我思考——“知識的第一步是知道（know），最終的目標(biāo)是產(chǎn)生領(lǐng)先（edge）。那么know和edge中之間的那個(gè)‘l是什么呢？它就是愛（love），它就是學(xué)習(xí)（learn），它就是生活（live）”。