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        類比說(shuō)理 透辟有力

        2019-01-03 06:59:57滕達(dá)王衛(wèi)鋒
        作文周刊(中考版) 2019年48期
        關(guān)鍵詞:勤奮學(xué)習(xí)鄒忌水土

        滕達(dá) 王衛(wèi)鋒

        導(dǎo)語(yǔ)

        類比證論是一種通過(guò)將已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。其中,“相同特點(diǎn)”是這種論證方法能夠成立的前提,沒(méi)有它,就無(wú)法進(jìn)行類推;“比較類推”是這種論證方法的根本標(biāo)志,沒(méi)有這個(gè)推理過(guò)程,就達(dá)不到證明論點(diǎn)的目的;“已知事物”是這種論證方法的一個(gè)重要條件,它是為所要論述的主體事物服務(wù)的客體事物,沒(méi)有這個(gè)條件,不能使類推的道理明顯化,不易為讀者接受,在某些情況下也不能達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。這種論證方法通過(guò)客體事物與主體事物相同特點(diǎn)的比較,把客體事物的性質(zhì)類推到主體事物上,由此揭示出主體事物具有與客體事物同樣的性質(zhì),從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。

        技法探微

        解析

        文章以“孰美”的問(wèn)答開(kāi)篇,繼寫鄒忌暮寢自省,思考妻、妾、客人贊美自己的原因,并以小悟大,將生活小事與國(guó)家大事有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。由自己的“蔽”,以類比推理的方法婉諷“王之蔽甚”,充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略。鄒忌正是以自身的生活體悟,委婉地勸諫齊威王廣開(kāi)言路,改革弊政,整頓吏治,從而收到很好的效果。

        具體來(lái)說(shuō),第一自然段中,作者并沒(méi)有把人物局限于家庭瑣事之中,寫他不因妻、妾和客的贊美而感到自滿,而是將人物形象進(jìn)一步提高、升華,由自身想到國(guó)家,從中體味出國(guó)君不易聽(tīng)到直言的道理,于是“入朝見(jiàn)威王”。第二自然段是中心部分。鄒忌面見(jiàn)威王以后,并沒(méi)有單刀直入地向威王進(jìn)諫,而是先講自己的切身體會(huì),再用類比推理的方式講出“王之蔽甚矣”。他先敘述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因,然后從自己的生活小事推至治國(guó)大事,說(shuō)明齊王處于最有權(quán)勢(shì)的地位,因而所受的蒙蔽也最深的道理。這里,沒(méi)有對(duì)威王的直接批評(píng),而是先從自己的私事說(shuō)起,啟發(fā)誘導(dǎo)齊威王看到自己受蒙蔽的嚴(yán)重性,從而使他懂得納諫的重要性。他以親身經(jīng)歷為依據(jù),推己及人?!巴踔紊跻印币痪?,點(diǎn)明了進(jìn)諫的主旨,猶如當(dāng)頭棒喝,一針見(jiàn)血,使其猛醒,具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。

        仿寫

        學(xué)習(xí)需要勤奮。可想而知,一個(gè)不勤奮學(xué)習(xí)的人能成為偉人嗎?也許能,但這個(gè)可能性無(wú)限接近于零。就像買彩票中五百萬(wàn)一樣,中獎(jiǎng)的幾率是有的,但這個(gè)幾率無(wú)限接近于零,而不勤奮學(xué)習(xí)就成為偉人這個(gè)幾率就更小了。所以學(xué)習(xí)需要勤奮,也許勤奮之后,你還是成不了偉人,可你有了成為偉人的機(jī)會(huì),但沒(méi)有勤奮,你便連這個(gè)機(jī)會(huì)也失去了。

        學(xué)習(xí)需要勤奮。三國(guó)時(shí)期的諸葛孔明是一位上知天文、下曉地理的謀士。他上學(xué)時(shí),為了能夠多上一會(huì)兒課,利用老師聽(tīng)雞鳴來(lái)判斷下課時(shí)間的習(xí)慣,定點(diǎn)喂雞,讓雞吃飽不叫,延遲了下課時(shí)間,不可謂不勤奮。古人尚且如此,現(xiàn)在的我們更應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí),以求超越他們。讓我們勤奮學(xué)習(xí),開(kāi)創(chuàng)一個(gè)英才輩出的時(shí)代吧!

        (湖北孝感市楚澴中學(xué) 劉麗秀)

        結(jié)語(yǔ)

        在寫作中,使用類比論證需要注意:一是類比論證是用兩個(gè)具有相同屬性的事物進(jìn)行比較;二是用來(lái)類比的已知事物一般是生活中比較小的事;三是類比論證的重點(diǎn)在說(shuō)理的邏輯性和嚴(yán)密性。運(yùn)用好類比論證,不僅可以增強(qiáng)論證可信度,還可以使說(shuō)理淺顯易懂、生動(dòng)活潑。

        技巧延伸

        [選段][一]

        晏子將使楚。楚王聞之,謂左右曰:“晏嬰,齊之習(xí)辭者也。今方來(lái),吾欲辱之,何以也?”左右對(duì)曰:“為其來(lái)也,臣請(qǐng)縛一人,過(guò)王而行,王曰:‘何為者也?對(duì)曰:‘齊人也。王曰:‘何坐?曰:‘坐盜?!?/p>

        晏子至,楚王賜晏子酒,酒酣,吏二縛一人詣王。王曰:“縛者曷為者也?”對(duì)曰:“齊人也,坐盜。”王視晏子曰:“齊人固善盜乎?”晏子避席對(duì)曰:“嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜,入楚則盜,得無(wú)楚之水土使民善盜耶?”王笑曰:“圣人非所與熙也,寡人反取病焉?!?/p>

        ——《晏子使楚》(劉向)

        解析

        在選段中,當(dāng)楚王說(shuō):“齊國(guó)人本來(lái)就善于偷竊嗎?”晏子鄭重地回答說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)這樣一件事,橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南就是橘樹(shù),生長(zhǎng)在淮河以北就是枳樹(shù),它們只是葉子的形狀相似,果實(shí)的味道卻不同。這樣的原因是什么呢?是水土不同。現(xiàn)在百姓生活在齊國(guó)不偷竊,來(lái)到楚國(guó)就偷竊,莫非楚國(guó)的水土?xí)拱傩丈朴谕蹈`嗎?”這段話用“南橘北枳”證明楚國(guó)的水土使民善盜。這個(gè)類比論證是通過(guò)比較兩種相似的事物,主張因?yàn)閮墒挛锵嗨?,因此其中之一成立的現(xiàn)象,在另一事物身上也應(yīng)該成立的推理過(guò)程。

        [選段][二]

        孔子?xùn)|游,見(jiàn)兩小兒辯日,問(wèn)其故。

        一兒曰:“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也?!?/p>

        一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也。

        一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”

        一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”

        孔子不能決也。

        兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”

        ——《兩小兒辯日》(列子)

        解析

        在這篇文章中,兩個(gè)小孩辯論太陽(yáng)什么時(shí)候離人近,什么時(shí)候離人遠(yuǎn)。小孩甲的觀點(diǎn)是:早晨太陽(yáng)離我們近一點(diǎn)。理由是:如果物體離我們近一點(diǎn),那么看起來(lái)就大一點(diǎn)。太陽(yáng)是物體,在早晨看起來(lái)大一點(diǎn)。結(jié)論是:早晨太陽(yáng)離我們近一點(diǎn)。小孩乙的觀點(diǎn)是:早晨太陽(yáng)離我們遠(yuǎn)一點(diǎn)。理由是:發(fā)熱的物體離我們遠(yuǎn)一點(diǎn),我們就會(huì)感到?jīng)隹煲恍?。太?yáng)是發(fā)熱的物體,在早晨時(shí),我們會(huì)感到?jīng)隹煲稽c(diǎn)。結(jié)論是:早晨的物體離我們遠(yuǎn)一點(diǎn)。兩個(gè)孩子在申述理由時(shí)都用了類比法,都把自己的觀點(diǎn)講得很清楚,具有說(shuō)服力,因此,誰(shuí)也沒(méi)有被對(duì)方說(shuō)服,連孔子也無(wú)法判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。當(dāng)然太陽(yáng)離我們遠(yuǎn)近這個(gè)物理問(wèn)題在孔子的時(shí)代是沒(méi)有辦法解決的,我們這里只討論類比的論證方法。它是抓住兩種事物相同或相似的特征進(jìn)行類比推理,把抽象的道理具體化,啟發(fā)人思考。這種論證,一定要找準(zhǔn)類比點(diǎn),找出類比事物和所要證明道理之間的共性。

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