劉文

源起北朝的民間剪紙藝術(shù)距今已有1500多年歷史，以窗花、門箋、墻花、燈花等形態(tài)深入中國人的生活，一直是有吉有慶之愿的直觀寄托。剪紙與中國民間那些串聯(lián)生命的種種時(shí)間刻度息息相關(guān)，卻不失其淳樸清雅的美感。現(xiàn)在的紙藝是從傳統(tǒng)剪紙中衍生出來新的創(chuàng)作方式，先要對紙進(jìn)行雕刻、塑形，再將每個(gè)獨(dú)立部分組合成立體裝置。完成的作品不再局限于平面，而是變成了立體三維的裝置。年輕紙藝師陳粉丸試圖讓平面的剪紙變得更“可讀”，讓傳統(tǒng)工藝更具與時(shí)共進(jìn)。

紙作“無為”青年

1990年出生的思穎自稱“陳粉丸”，起初只是因?yàn)樗匀馔枳犹珱]追求，只喜歡吃摻粉的，結(jié)果被汕頭男友嘲笑，所以得此綽號，后來她便用此作為自己業(yè)內(nèi)的名號。2013年，她從廣州美術(shù)學(xué)院版畫系書籍裝幀專業(yè)畢業(yè)，到現(xiàn)在沒有做過任何正式工作，一直以來都比較像個(gè)“無業(yè)游民”。因?yàn)樗鶎W(xué)專業(yè)的緣故，她能夠接觸多種多樣的紙，甚至是自己去造紙，在這個(gè)過程中，便不知不覺地對紙產(chǎn)生了興趣。

一開始，陳粉丸坦承，選擇紙作為創(chuàng)作工具有著現(xiàn)實(shí)原因：“我在學(xué)生時(shí)代用紙創(chuàng)作時(shí)，初衷是很樸實(shí)的，因?yàn)樗鼙阋?。紙是很環(huán)保的材料，有回收再利用的價(jià)值，它可以生生不息的在地球上循環(huán)，所以我很執(zhí)著于用它創(chuàng)作。”事實(shí)也是如此，紙是日常生活中最容易獲取的一種創(chuàng)作媒介，它不僅可以記錄當(dāng)下隨想，也可以作為一種具有延展性的媒介探索創(chuàng)作的多種可能。陳粉丸選擇手工書這一形式也純屬偶然。大二的時(shí)候，陳粉丸主動選了手工書課程。這個(gè)課程其實(shí)是一門冷門選修課，但她覺得這應(yīng)該很好玩，所以就選了。正是這門選修課，激發(fā)了陳粉丸對于藝術(shù)創(chuàng)作的熱情?！吧狭苏n之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來書它不只是四邊形的東西，它帶有很多可能性、可塑性，于是我就開始了自己的創(chuàng)作歷程，并一直堅(jiān)持?，F(xiàn)在，我覺得做手工書，已經(jīng)成為了自我表達(dá)的一種語言?！?/p>

陳粉丸用她的立體書來記錄生活，分享情緒，收集資料，收藏愛物。和普通的實(shí)體書不一樣的是，不規(guī)則的排版，精美的手工裝幀，立體豐富的圖畫……這些都讓她的手工書充滿了創(chuàng)意和無邊的樂趣?？赡軐τ陉惙弁鑱碚f，手工書的創(chuàng)作已經(jīng)更像是一種日常，一種常駐顱內(nèi)的記錄手段，有時(shí)候也是平行于生活的另一個(gè)可以撒野的空間。

這些手工書作品開拓著書籍在當(dāng)代藝術(shù)和應(yīng)用領(lǐng)域的邊界，藝術(shù)家不斷拓展，將自己的美學(xué)實(shí)踐通過一個(gè)個(gè)作品展示出來，靜態(tài)的展示中孕育著動態(tài)的美感，她的創(chuàng)作將生命定格在某一瞬間，就在這些瞬間，紙也以另一種形式到達(dá)了自身生命的高光時(shí)刻。

通過制作手工書，陳粉丸給自己的大學(xué)時(shí)光找到了有趣的情感輸出方式，一些生活中的觸動，如旅行，如媽媽的園藝，都可以是靈感來源。創(chuàng)作上的日漸成熟也是顯而易見的，主題變得深刻，工藝變得精致。

身體經(jīng)歷的不適使陳粉丸意識到這個(gè)時(shí)候的人是最孤獨(dú)的，其他人無從了解，只有自己和自己身體才能對話。她把這種孤立無援之感注入作品，作品才讓觀者有一種“切膚之痛”的感覺。

紙片之興

顯然，陳粉丸這位年輕人不滿足于成為一位手工書藝術(shù)家。紙不易折斷，可輕松地彎曲塑形，從物質(zhì)的穩(wěn)定性來說，優(yōu)于木和其他材料，同時(shí)在創(chuàng)作過程中，靈感自由發(fā)揮的空間更大，能更快地讓手來跟上大腦的創(chuàng)作火花，陳粉丸已將紙視為創(chuàng)作的最佳原材料。紙質(zhì)輕，也讓她能夠進(jìn)行體量更為龐大的創(chuàng)作，從手工書領(lǐng)域拓展到空間雕塑，千變?nèi)f化的方式組合出不同效果。但其中也有藝術(shù)家一直以來堅(jiān)持的主題的貫穿。

“我是個(gè)敏感的人，幾乎我的每個(gè)作品中，都有‘手的元素出現(xiàn)。‘手對我來說是一種愛的象征，在我的腦海中，最受打動、印象最深的瞬間，都是因?yàn)槭诌@個(gè)器官的介入。我的父母是典型的中國式家長，他們非常內(nèi)向，不善言辭，很少說我愛你。我腦海中最溫暖的畫面是媽媽摸我的頭;爸爸送我去上大學(xué)，在門口朝我揮手告別;或是他們挽著我走路……他們無法用語言表達(dá)的愛，通過手流露出來，手是一種愛意的表達(dá)。漸漸地，它出現(xiàn)在我每一個(gè)作品中，成了一個(gè)符號?！?/p>

陳粉丸的作品中經(jīng)常出現(xiàn)支離破碎的身體，“手”只是最常見的部位，包括《鏡》系列、《身體碎片》系列、《靈魂出竅》系列，還有《生命樹》，它們都是從人的肉體出發(fā)，用不同角度去回答一些關(guān)于人自身和人與人關(guān)系的問題。

陳粉丸早期很少關(guān)注傳統(tǒng)剪紙，畢業(yè)后反而會吸取一些民間的東西來補(bǔ)充。當(dāng)她去了解民間藝術(shù)的時(shí)候，就能吸取到不同養(yǎng)分。她說：“民間的剪紙不同于學(xué)院的三維造型，是很平面的，會把處于背面的東西也統(tǒng)一表示在一個(gè)平面內(nèi)，這是很有意思的造型思維?！彼堰@種思維有意識地借用到自己大型裝置藝術(shù)的創(chuàng)作中。在創(chuàng)作大型裝置時(shí)，首先要畫一幅整體作品的思維導(dǎo)圖，再畫出整體的草圖，緊接著畫作品的分解圖，包括作品的“骨架”，用來支撐整個(gè)立體裝置的核心架構(gòu)。另一個(gè)就是細(xì)節(jié)圖，精確到每個(gè)鱗片的尺寸和形狀。接下來是拼接和組裝，最后布展。作品都是可拆卸、可循環(huán)的，紙這個(gè)材質(zhì)要考慮到損耗，有時(shí)候要對一些細(xì)節(jié)進(jìn)行修補(bǔ)?！啊恫幌ⅰ肥俏?018年最滿意的一個(gè)作品。我一直思考，怎樣才能做一個(gè)可以無限做下去的作品呢？我查了很多資料，發(fā)現(xiàn)“龍”是中國人傳說中的形象，它是個(gè)無限的存在，沒有具體的尺寸。作品的概念是“無限”的，我設(shè)計(jì)了組合積木的方法，龍的身體一共有三個(gè)型號，用拼接的方式組合在一起?？梢苑旁诓煌恼箯d中，隨意改變方向和龍的長度。它基本符合我的期待，我想我會一直創(chuàng)作下去，期待有一天它會變得很強(qiáng)很強(qiáng)。”

陳粉丸獨(dú)具巧思的作品吸引到了一些品牌關(guān)注，與惠普、廣州方所書店、KII 商場合作的大型裝置作品，讓更多的人感受到了“紙”的無限可能。