在兒童發(fā)展的前五年，已經(jīng)具備了一套固定的行為模式，即他們以怎樣的方式和方法去對待一切事情。此時，他們對于自己和社會所向往的發(fā)展模式已經(jīng)有了深層次的概念。此后，他們就會利用自己對社會和自我的看法來關(guān)注整個世界。因為在兒童時期還不知道何為社會經(jīng)驗，所以需要有人對他們加以詮釋，這樣就逐漸賦予了他們生活的意義。

對孩子們而言，即使對意義的認知已經(jīng)偏離正軌，即使他們所采用的處理方式還會帶來接二連三的錯誤，他們也不會改變。只有他們重新檢討，對自己的認知加以改正，才會使他們對于人生意義的理解得到改變。有時，犯錯帶來的嚴重后果會強迫性地驅(qū)使他們改變自己對人生的認識，然后完善自我。但是如果沒有任何方面的壓力，他們就不會意識到其中的謬誤，還會執(zhí)著于錯誤之中，以至于結(jié)果無法收拾。

童年不快樂很可能被賦予相反的意義

人們在兒童時期的情境有多種解釋方法，童年的不快樂很可能被賦予相反的意義。比如，有的孩子童年生活并不快樂，他就會盡其所能讓自己找到一個擺脫困境的方法。由此，他就會產(chǎn)生這樣的想法：我一定要使自己的生活得到改善，不要讓我的孩子再在這樣的環(huán)境中成長。

而有的孩子則會想：上天真的好不公平，為什么總讓別人享受美好的東西？既然上天對我這樣殘忍，我還有必要對別人給予慈愛嗎？

也許有的父母會這樣告訴自己的孩子：我的童年就是從貧苦中過來的，可是你為什么就一點苦都不能吃呢？

有人則認為：因為童年時我受了很多苦，所以我現(xiàn)在做什么都無可厚非。

從以上的事例中我們可以看出，他們對于人生的理解已經(jīng)表現(xiàn)在他們的行為之中，如果他們不對自己的思想加以改變，行為自然也不會改變。

每個人的經(jīng)歷并不能決定人生的成與敗，這就是個體心理學(xué)對決定論的反對之處。一個人的經(jīng)歷不能決定其一生的命運，但會對人的命運造成影響。如果我們將某種特殊的經(jīng)歷作為未來人生的基礎(chǔ)，那么必定會被誤導(dǎo)。環(huán)境因素并不能決定人生的意義，我們卻可以通過解讀自己的人生狀況來改變命運。

溺愛可導(dǎo)致孩子對生活的曲解

家長對孩子的過于寵愛也是導(dǎo)致孩子對生活的意義進行曲解的一大因素。在那些孩子的心目中，他們的愿望就是法律，自己無須爭取便可達到一切。他們還認為自己天生就具有某種權(quán)力，無人能及。然而，一旦他們不再成為眾人的焦點，他們的位置被人取代時，便會無法忍受，他覺得周圍的人都對他有所虧欠。在他們的生活中，已經(jīng)習慣了只索取而不付出，他們根本不懂得如何面對生活中的問題。因為一直生活在別人的關(guān)照之中，他們已經(jīng)沒有了自立能力，也從不知道自己能做什么。他們的腦海中除了自己別無他物，根本不懂得與人相處、合作的益處。當有困難出現(xiàn)，他們唯一想到的便是求助于人。他們認為，如果他能重新成為眾人的焦點，如果人們可以再次承認他是杰出的人，那么情況就會大有改觀。

過于受寵的孩子在長大后，很可能會成為危險人群。其中有些人甚至會恩將仇報，表面裝出“媚世”的姿態(tài)，私下卻一直尋找機會攻擊別人。如果讓他們像普通人一樣合作完成某件事，他們定不會服從，或者公然反抗。如果他們不再得到別人的關(guān)心和呵護，就會認為有人在他們背后進行攻擊。他們以為眾人都與之敵對，所以只要有機會便會打擊報復(fù)。如果人們對他人處理方式不能接受，他就會認為這一行為是對他的虐待，所以對他們的懲罰不會起到任何作用。他們只會這樣想：所有人的都在和我作對。這樣的孩子無論是對別人公然反抗還是將別人的善意當成惡意，都表明他們對人生的理解是錯誤的。有些人會在不同的時期采用不同的方法，但是他們的思想永遠不會有所改觀：人生的意義就是自己永遠第一，自己至高無上，自己可以為所欲為。如果他們一直持這樣的人生態(tài)度，他們的方法永遠不會正確。

受人冷落的兒童是第三種“問題兒童”

受人冷落的兒童的人生同樣容易偏離正軌。這些孩子根本不知道關(guān)心和互助的概念，因為他們的腦海中從來沒有這些名詞。我們可以想象出，當他們在生活中遇到不悅，總會高估困難的程度，從不去爭取他人的幫助。當他看到社會冷漠的一面就會認定整個社會都是如此。他們不會想到，幫助他人做一些事就可以贏得他人的尊敬和喜愛。他們連自己都無法相信，更別提相信他人了。

實際上，任何經(jīng)驗都無法與感情相比擬。母親最初的任務(wù)就是讓孩子一出生就感受到對自己的依賴之情。繼而，她可以讓孩子將這種感情范圍擴大，直至周圍的每一件事物。如果母親沒有完成這一任務(wù)，也就是沒有讓孩子對周圍產(chǎn)生興趣，并形成合作與互助的情感，那么孩子就很難對社會形成關(guān)注，也很難再有與人合作的意識。與他人合作的能力人人都有，但這卻是經(jīng)過培養(yǎng)才得以體現(xiàn)的，否則根本無法盡情地展現(xiàn)出來。

如果我們對一個被人忽視、不受歡迎和沒人理睬的孩子進行研究，可能發(fā)現(xiàn)，他們從來沒有與人合作的意識，他們就像與世隔絕了，不能很好地與人溝通，對互助互愛的事情更是一竅不通。之前我們已經(jīng)提到，這樣的人生毫無意義。事實告訴我們，如果一個孩子在嬰兒期是平安度過的，那么他就已經(jīng)很好地受到了關(guān)心和照顧?？傊?，事實證明，被人忽視的孩子根本沒有對人的依賴感。我們感到很悲痛，在這個文明的社會中，失敗的人常常都是孤獨的人，因為這樣的孩子被人忽視的概率更大。

阿爾弗雷德·阿德勒個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。