李智 劉萌雪

在新媒體時(shí)代，新媒體賦權(quán)和賦能在很大程度上解放了人的信息化生存的本性，使世界各地的人們對(duì)信息傳播——無論是發(fā)布還是獲取信息——的訴求得到空前的釋放和滿足。正是新媒體技術(shù)跨國界（transnational）的應(yīng)用和發(fā)展促成了國際傳播超越主權(quán)國家政府的社會(huì)化轉(zhuǎn)型，從而演變成為超國界（supranational）的全球傳播。

一、國際傳播社會(huì)化轉(zhuǎn)型的技術(shù)動(dòng)因：社交媒體的介入

新媒體技術(shù)是國際傳播的關(guān)鍵性變革力量之一。每一次信息傳播技術(shù)的升級(jí)換代，都伴隨著跨國界傳播活動(dòng)的顛覆性變化。迄今為止，在全球范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展的以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體極大地打破和改變了國際傳播原有的單一主體模式和樣態(tài)。在2015年1月法國《查理周刊》突遭槍擊事件的國際報(bào)道中，一個(gè)名為Reported. ly的推特賬號(hào)成為這場(chǎng)國際新聞傳播大戰(zhàn)中的一匹“黑馬”，令人側(cè)目。Reported.ly是著名獨(dú)立新聞機(jī)構(gòu)初見傳媒（First Look Media）于2014年12月推出的新媒體項(xiàng)目，由美國從事社交媒體國際報(bào)道實(shí)踐的先驅(qū)（因在2011年通過推特發(fā)布中東騷動(dòng)的即時(shí)消息而一舉成名）、全國公共廣播前資深制作人安迪·卡爾文（Andy Carvin）領(lǐng)銜。Reported.ly的運(yùn)作模式是：擁有豐富媒體工作經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)營者在社交媒體推特上篩選、過濾各類即時(shí)信息并仍舊以推特為平臺(tái)發(fā)布組合后的新聞報(bào)道。這樣一來，Reported.ly最大的特點(diǎn)就是不依靠任何傳統(tǒng)媒體，甚至連自己的網(wǎng)站都沒有，而完全以推特賬號(hào)作為國際新聞報(bào)道載體。在國際新聞界，這是一個(gè)標(biāo)志性事件，它標(biāo)志著社交媒體業(yè)已成為國際新聞傳播的主戰(zhàn)場(chǎng)。無疑，國際受眾的媒介接觸習(xí)慣的改變即其獲取信息的主渠道從傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)移到社交媒體，助推了國際傳播的主陣地從傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)向社交媒體。

媒介即隱喻。一定的媒介象征著一定的社會(huì)關(guān)系，并折射出一定階段的人類文明進(jìn)程。社交媒體（社會(huì)化媒體）的出場(chǎng)蘊(yùn)含著一股強(qiáng)勁的人類信息傳播社會(huì)化趨勢(shì)。社交媒體在跨國信息流通領(lǐng)域中的應(yīng)用產(chǎn)生了極其深刻的傳播效應(yīng)，它極大地促進(jìn)了國際傳播超越主權(quán)國家（政府）一元化主導(dǎo)和中心化壟斷的社會(huì)化進(jìn)程。

二、國際傳播社會(huì)化轉(zhuǎn)型的顯著表征：傳播主體的多元化

國際傳播社會(huì)化轉(zhuǎn)型的一個(gè)最顯著特征是國際傳播主體的多元化趨勢(shì)。進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨著新媒體的涌現(xiàn)，加之媒介資本在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)和擴(kuò)散，在國際傳播領(lǐng)域出現(xiàn)了一股各種傳播主體蓬勃興起的新動(dòng)向，包括媒體自身、跨國公司、國際非政府組織和個(gè)人等在內(nèi)的諸多非國家行為體（Non-State Actors）紛紛參與到國際傳播活動(dòng)中。社交媒體具有面向各種互動(dòng)主體的多維開放特征。在新媒體的強(qiáng)大賦權(quán)和賦能作用下，這些非國家行為體尤其是普通公眾個(gè)人（譬如意見領(lǐng)袖）和個(gè)人組織（譬如非政府組織或民間團(tuán)體）在國際傳播中扮演了越來越重要的角色，因此而呈現(xiàn)出“全民傳播”或“全面?zhèn)鞑ァ保═otal Communication）的態(tài)勢(shì)。由此，國際傳播從國家（間）的政治傳播走向面向整個(gè)社會(huì)（間）的社會(huì)化傳播。

從社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的角度看，以傳播主體多元化為特征的國際傳播社會(huì)化趨勢(shì)契合了后冷戰(zhàn)時(shí)代西方社會(huì)國家-社會(huì)二元對(duì)立的（公民）社會(huì)化亦即去國家化的發(fā)展進(jìn)程——所謂“小政府（化）、大社會(huì)（化）”。就全球范圍而言，在多元傳播主體介入和參與信息流通或信息交換的情況下，信息流動(dòng)的加速和信息流程縮短及雙向化、信息向全球各地多向度擴(kuò)散的國際傳播新動(dòng)向，挑戰(zhàn)了由西方大國及其主流國際媒體所構(gòu)建的單極化國際傳播格局和不對(duì)等、不均衡的國際傳播態(tài)勢(shì)，并重構(gòu)出一種自下而上的、多中心化或去中心化、趨于扁平化的國際傳播新秩序。伴隨著國際傳播的社會(huì)化進(jìn)程，人類社會(huì)由各主權(quán)國家所構(gòu)成的國際社會(huì)逐漸演進(jìn)為由各國政府、跨國公司、跨國公民及國際非政府組織所構(gòu)成的全球公民社會(huì)。

三、國際傳播社會(huì)化轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)：人性化

Web 2.0時(shí)代的媒體是以“人”為中心，而不是以“內(nèi)容”為中心的媒介形式。社交媒體把人與物（即信息內(nèi)容）的關(guān)系拓展深化為人與人的關(guān)系。這是因?yàn)?，社交媒體將信息的生產(chǎn)和發(fā)布主導(dǎo)權(quán)交還給了個(gè)人或個(gè)體公民，從而充分發(fā)掘個(gè)人的自主性，使之積極參與構(gòu)建一個(gè)由廣大用戶集體智慧和力量主導(dǎo)的互聯(lián)網(wǎng)體系——一個(gè)基于用戶關(guān)系的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而形成一個(gè)在生存形態(tài)上更加人性化的傳播生態(tài)圈。

在國際傳播領(lǐng)域，作為基于用戶社會(huì)關(guān)系的內(nèi)容生產(chǎn)與傳播平臺(tái)，社交媒體可以吸引對(duì)某一國際話題感興趣或有利益相關(guān)性的各國公眾主動(dòng)參與其中，包括以點(diǎn)擊、點(diǎn)贊、留言、評(píng)論、跟帖、轉(zhuǎn)發(fā)等方式進(jìn)行內(nèi)容分享和觀點(diǎn)表達(dá)上的互動(dòng)。這些國際公眾既是消費(fèi)信息內(nèi)容的受眾，又是創(chuàng)造信息內(nèi)容的傳播主體。由此，在世界范圍內(nèi)，傳受雙方形成一種互為主客體的、對(duì)話性的主體間性人際關(guān)系，國際傳播因此獲得了空前的個(gè)人接近性（personal proximity）。正是在社交媒體網(wǎng)絡(luò)的作用下，國際傳播正日益走向微觀化、個(gè)體化（個(gè)人化）和個(gè)性化（差異化）。

從這個(gè)意義上說，社交媒體視域下的國際傳播實(shí)質(zhì)上是一種人際傳播，是一種跨國性的人際傳播。人際傳播化的國際傳播所構(gòu)建的與其說是國際關(guān)系，不如說是跨國性的人際關(guān)系。因而，國際傳播社會(huì)化的實(shí)質(zhì)就是人性化。就國際傳播的發(fā)展趨勢(shì)而言，社會(huì)化轉(zhuǎn)型實(shí)際上就是人性化轉(zhuǎn)型。國際傳播的這種人性化轉(zhuǎn)向直接體現(xiàn)為國際傳播內(nèi)容傾向從主權(quán)國家和超國家機(jī)構(gòu)至上的高級(jí)政治轉(zhuǎn)向公民個(gè)人和人類整體至上的低級(jí)政治如氣候變化、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、身心健康、移民和跨國犯罪等。由此可見，人將在國際傳播中越來越趨于中心位置，并將如同以往的民族國家一樣成為未來全球化（所謂“全球化3.0”）的關(guān)鍵要素和主要推動(dòng)者。

四、國際傳播社會(huì)化轉(zhuǎn)型的范式革命：全球主義

伴隨著國際傳播的社會(huì)化進(jìn)程，國際傳播的關(guān)懷對(duì)象和聚焦點(diǎn)持續(xù)不斷地由民族國家的宏觀層面轉(zhuǎn)向個(gè)體“人”的微觀層面。在國際傳播學(xué)界，經(jīng)典的也是主流的研究范式一直是國家主義即國家中心、本位主義的。該理論范式把民族國家或主權(quán)國家理所當(dāng)然地當(dāng)作唯一的分析單位（“單元”），把國際傳播理解為國家與國家之間的傳播乃至于政府與政府之間的傳播，并以此為基礎(chǔ)來探討國家對(duì)外傳播活動(dòng)的動(dòng)因、目的、過程和機(jī)制等。早在冷戰(zhàn)結(jié)束后，伴隨著新興媒體的涌現(xiàn)和各國社會(huì)化浪潮的風(fēng)起云涌，這使得以國家為分析單位的傳統(tǒng)國際傳播研究范式越來越無法全面地涵蓋和有效地解釋全球范圍內(nèi)出現(xiàn)的各種國際傳播新現(xiàn)象。于是，一些國際傳播學(xué)者紛紛調(diào)轉(zhuǎn)和調(diào)整他們的研究視角，從全球的角度和以個(gè)人為焦點(diǎn)來重新審視跨國信息傳播現(xiàn)象，逐漸形成了一種新的國際傳播研究范式——全球（中心或本位）主義，并相應(yīng)地拓展出超越傳統(tǒng)宏大敘事、向小敘事開放的敘事能力。作為新的國際傳播解釋范式（分析框架），全球主義范式意味著一場(chǎng)超越傳統(tǒng)研究范式的方法論革命，它試圖超越國家主義或國家中心、本位論取向，而把囊括了各種超國家或非國家行為體的全球傳播網(wǎng)絡(luò)體系納入觀照視域和分析框架之內(nèi)。

全球主義范式所反映和揭示的正是國際傳播的社會(huì)化及其實(shí)質(zhì)——人性化。全球主義范式強(qiáng)調(diào)要以開闊的視域、開放的心態(tài)，超越主權(quán)國家利益和國際關(guān)系的局限，更為普遍地從“人的維度”（human dimension）來看待和解決國際傳播問題。因此，人（而非國家）及人權(quán)（而非國家主權(quán)）應(yīng)該成為國際傳播研究新的、最重要的出發(fā)點(diǎn)和關(guān)切點(diǎn)。對(duì)此，國際傳播學(xué)者羅伯特·福特納提出了國際傳播研究的人類中心主義立場(chǎng)：人是國際傳播中除國家外的另一個(gè)中心。人不僅是作為國際政治和商業(yè)宣傳對(duì)象的受眾，而且是擁有傳播權(quán)利的主體——世界公民。人權(quán)即人的傳播權(quán)（right to communication，尋求信息和自由表達(dá)思想的權(quán)利），因而也是國際關(guān)系中主宰信息流通的基本原則（除了國家政治主權(quán)）。正是從這個(gè)意義上說，全球主義范式同時(shí)也是一種以人為本（本體、本位）的人本主義范式。有鑒于此，當(dāng)前新媒體語境下國際傳播的日益社會(huì)化即人性化轉(zhuǎn)型進(jìn)程恰好印證了這場(chǎng)轉(zhuǎn)向全球主義即人本主義的國際傳播學(xué)方法論革命。

（本文系中國傳媒大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“新世界主義視域下‘人類命運(yùn)共同體理念對(duì)外傳播研究”和中國傳媒大學(xué)“雙一流”建設(shè)支持項(xiàng)目“中國國際話語權(quán)提升的傳播路徑研究”的階段性成果。項(xiàng)目編號(hào)分別為：CUC2019A007和YLTS180608）