那 樂 東北師范大學思想政治教育研究中心

“傳統(tǒng)文化”根植于民族和歷史，經歷漫長時間沉淀而形成，它蘊含著巨大的教育價值，是當代高校思想政治教育中不可或缺的教育資源。立足中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于生活、生產層面的特點，其文明基因并沒有隨著時代變革而變異，脈絡并未因為社會變遷而割裂，在現(xiàn)代高校思想教育價值轉換中具有較大的便捷性，而關于“如何挖掘？價值轉換成何種形態(tài)？如何轉換？”等該問題，成為制約當前高校思想政治教育工作利用傳統(tǒng)文化資源的最大瓶頸。靳義亭主編《傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育研究》（中國社會科學出版社，2016年9月版）一書圍繞著將傳統(tǒng)文化貫穿于高校育人理念展開探索，全書闡明了中國傳統(tǒng)文化的當代價值，分析了傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合的現(xiàn)狀，給出了傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的途徑，有效地實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的當代高校思想政治教育價值轉換，具有很高的理論價值和實踐價值；通讀全書，呈現(xiàn)出以下三大特色。

一.邏輯結構清晰、理論與實踐統(tǒng)一

全書包括五章，采取遞進式邏輯結構演繹，按照“提出問題、分析問題、解決問題”的框架組織編寫，有利于讀者清晰準確地抓住問題實質。除第一章“緒論”部分以理論為主，闡明了中國傳統(tǒng)文化內涵、意義、價值等，并論證了傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育研究現(xiàn)狀，作者引據(jù)大量研究成果、前人觀點，指出了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價值轉換的可行性，以及傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育中的必要性，其余均采用理論聯(lián)系實踐的方法，如第二章“中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值”內容部分，提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果，并將其映射到“文化強國”、“社會主義核心價值觀”、“以德治國”、“生態(tài)文明建設”及“和諧社會”等方面，進一步滿足了與高校思想政治教育價值轉化的“接軌”需要。全書邏輯架構清晰，環(huán)環(huán)相扣、因果密切，在章節(jié)闡述中廣泛采用“夾敘夾議”的方式，確保所探討理論內容有大量實踐支撐，如書中針對“全盤西化”的思想教育方式批判，旁征博引、論據(jù)翔實，列舉反例指出，美國“9.11”事件后西方社會主動學習中國傳統(tǒng)文化、謀求國民思想教育。

二.傳統(tǒng)融合現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新并重

全書的一大亮點在于注重“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的高度融合，無論是在理論維度還是現(xiàn)實維度，通過較大篇幅來闡明中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價值轉換過程中“內容更豐富、意義更深刻、價值更突出”，例如作者提出“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的營養(yǎng)源泉”的觀點，結合黨的十八大報告中提出的“24字”核心價值觀內容，肯定了“核心價值觀”無疑是立足中國特色社會主義現(xiàn)代化的時代背景提出的，但包括“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等全部要素在內，均可以從傳統(tǒng)文化中直接尋得來源或間接理清演化關系——如“愛國”，這是傳統(tǒng)文化典籍中隨處可見的一個主題，《戰(zhàn)國策》有云：“周君豈能無愛國哉”，《漢紀》中寫道：“愛國如家”，置于“國家興亡，匹夫有責”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等語言，早就深入人心。該書在促使傳統(tǒng)、現(xiàn)代融合的過程中，也注重傳統(tǒng)文化價值傳承與創(chuàng)新的并重，立足現(xiàn)時代高校思想政治教育的新任務、新要求，以現(xiàn)代語言對傳統(tǒng)文化價值進行轉化，將其濃縮為“文化軟實力”，有利于當代高校思想政治教育的利用和借鑒。

三.本土展望世界、經驗與啟示豐富

全書寫作遵循“本土適應性”原則，分別就“傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀”和“傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的途徑”兩部分展開傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值轉換實證研究，歸納了存在的問題、給出了對應解決策略，建立了傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代思想政治教育價值轉化的“渠道”。此外，放眼海外，在“東亞儒家文化圈的經驗與啟示”中，將“儒家文化”作為傳統(tǒng)文化的代表，分析了韓國、日本思想政治教育與傳統(tǒng)文化之間的關系，進一步拓展了研究領域。通讀全書，內容詳實、實用性強，既可作為高校思想政治教研用書，也不失為傳統(tǒng)文化當代價值研究的典范之作。