李寧寧

(太原學(xué)院 音樂(lè)系， 山西 太原 030032)

趙元任(1892-1982年)除了是一位世界知名的語(yǔ)言學(xué)家外， 還是一位公認(rèn)的中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的奠基人， 他的音樂(lè)理論為中國(guó)音樂(lè)界開(kāi)啟了一個(gè)新紀(jì)元， 他的許多音樂(lè)作品也都成為20世紀(jì)的經(jīng)典之作。 著名音樂(lè)家劉賽云談到他的音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)稱(chēng)：“趙元任是我國(guó)第一位能成熟運(yùn)用西方和聲和轉(zhuǎn)調(diào)技巧的作曲家。”[1]67我國(guó)著名的音樂(lè)家蕭友梅也曾評(píng)價(jià)趙元任為“中國(guó)的舒伯特”[2]152。 趙元任的音樂(lè)創(chuàng)作生涯主要集中在20世紀(jì)20年代和30年代之間， 那時(shí)的他學(xué)成回國(guó)， 掌握了西方深厚的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)理論功底， 希望能將自己所學(xué)的西方音樂(lè)知識(shí)與中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)相融合， 開(kāi)辟出一條中國(guó)特色的“新音樂(lè)”發(fā)展之路。 這些熱情一部分融進(jìn)他的音樂(lè)作品中， 另一部分則化為文字蘊(yùn)藏在他的音樂(lè)文章里。

近年來(lái)， 學(xué)界對(duì)趙元任音樂(lè)方面的研究從未間斷過(guò)， 主要集中在他的音樂(lè)作品的創(chuàng)作理念、 和聲技術(shù)的應(yīng)用、 詞曲關(guān)系等方面的研究。 對(duì)趙元任的音樂(lè)思想方面的研究， 主要是圍繞他出版的《趙元任音樂(lè)論文集》中關(guān)于音樂(lè)的文章展開(kāi)的。 《說(shuō)時(shí)》是趙元任1916年發(fā)表于《科學(xué)》期刊的一篇系列文章， 文章共有十個(gè)部分組成， 分別是： 引起時(shí)、 說(shuō)文時(shí)、 心理時(shí)、 算理時(shí)、 物理時(shí)、 天文時(shí)、 地理時(shí)、 音樂(lè)時(shí)、 倫理時(shí)。[3]1602-621趙元任分別從天文、 地理、 數(shù)學(xué)、 物理、 心理學(xué)、 音樂(lè)等不同學(xué)科的視角分析和解釋了時(shí)間的概念， 旨在對(duì)時(shí)間能有一個(gè)客觀而全面的認(rèn)識(shí)。 “音樂(lè)時(shí)”是整個(gè)文章的第九部分[4]1083-1095， 在此趙元任將音樂(lè)時(shí)間長(zhǎng)短作為衡量整個(gè)時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)之一， 并將其與自然學(xué)科相并列， 共同解釋問(wèn)題， 使得整個(gè)“音樂(lè)時(shí)”的內(nèi)容既有存在的獨(dú)立性， 又有與整篇文章相互關(guān)聯(lián)的特殊性。

筆者認(rèn)為《說(shuō)時(shí)》這篇文章雖然不是一篇傳統(tǒng)意義上的音樂(lè)類(lèi)文章， 但卻是趙元任音樂(lè)思想的重要組成部分， 蘊(yùn)含著趙元任獨(dú)特的音樂(lè)思維和先進(jìn)的音樂(lè)觀。 然而， 學(xué)界對(duì)它的研究和關(guān)注卻很少， 僅在2013年， 杜超的《從譯名談趙元任的音樂(lè)藝術(shù)觀》中， 曾從音樂(lè)中的幾個(gè)譯名出發(fā)探析過(guò)這篇文章中的音樂(lè)部分， 卻未深入研究他的“音樂(lè)時(shí)”觀。 因此， 筆者希望通過(guò)對(duì)這篇文章的分析研究， 使讀者能夠透過(guò)趙元任的“音樂(lè)時(shí)”觀， 對(duì)趙元任的音樂(lè)思想有一個(gè)更為全面的了解。

1 “音樂(lè)時(shí)”的“比較時(shí)” “實(shí)奏時(shí)”“表意時(shí)”

“音樂(lè)時(shí)”是趙元任首次提出的音樂(lè)時(shí)間概念， 是音樂(lè)各要素在演奏中所經(jīng)歷的時(shí)間的統(tǒng)稱(chēng)。 他在文中不僅解釋了“音樂(lè)時(shí)”的基本概念， 而且還特別強(qiáng)調(diào)了“音樂(lè)時(shí)”在不同情況下的特殊性。 他認(rèn)為對(duì)于“音樂(lè)時(shí)”的長(zhǎng)短統(tǒng)計(jì)， 不能籠統(tǒng)地設(shè)定為一個(gè)固定模式， 必須根據(jù)音樂(lè)的特質(zhì)細(xì)致劃分， 才能把握最為準(zhǔn)確的音樂(lè)時(shí)間概念。[4]1083為了更清晰地使讀者了解到“音樂(lè)時(shí)”的特殊性， 趙元任將其細(xì)分為三個(gè)具體的時(shí)間概念：“比較時(shí)” “實(shí)奏時(shí)”和“表意時(shí)”， 并且在文中詳細(xì)地介紹了它們各自在音樂(lè)演奏過(guò)程中的特點(diǎn)。

趙元任認(rèn)為“比較時(shí)”是在樂(lè)曲演奏前， 譜子上記載的不同拍數(shù)標(biāo)記的時(shí)間對(duì)比， 如某調(diào)為四拍子或三拍子， 它們各自所產(chǎn)生的時(shí)間長(zhǎng)短稱(chēng)為“比較時(shí)”。 趙元任進(jìn)一步解釋道：“比較時(shí)以節(jié)奏為第一要點(diǎn)。 節(jié)奏實(shí)出于人之天性， 心之鼓動(dòng)血脈也， 肺之呼吸空氣也， 行路時(shí)左右足之交替如擺錘也。 莫非有節(jié)奏之行動(dòng)。 蓋凡按拍行動(dòng)， 則前拍可有助后拍之動(dòng)神經(jīng)之作用?！盵4]1083-1084趙元任認(rèn)為演奏者在演奏前， 要嚴(yán)格按照譜面上固定的拍數(shù)標(biāo)記進(jìn)行演奏， 這樣所產(chǎn)生的“比較時(shí)”才能較為準(zhǔn)確， 而“比較時(shí)”的特點(diǎn)也正是在于音樂(lè)作品拍數(shù)的固定性和拍數(shù)時(shí)值的穩(wěn)定性上。

“音樂(lè)時(shí)”中的另一個(gè)時(shí)間概念是“實(shí)奏時(shí)”。 趙元任認(rèn)為“實(shí)奏時(shí)”或稱(chēng)“絕對(duì)時(shí)”， 又曰“拍率”， 是演奏者在作品實(shí)際演奏過(guò)程中所要嚴(yán)格遵循的一種音樂(lè)時(shí)間概念。[4]1090他將“實(shí)奏時(shí)”劃分為五個(gè)等級(jí)：“‘緩’largo； ‘徐’adagio； ‘舒’andante； ‘速’allegro； ‘急’presto； 級(jí)與級(jí)間又有它級(jí)， 最常見(jiàn)者例如‘小速’(allegretto),則在‘舒’與‘速’之間， ‘火速’(allegro conbrio)在‘速’與‘急’之間?！壁w元任表示在實(shí)際演奏過(guò)程中， 演奏者必須要嚴(yán)格按照曲子的時(shí)速標(biāo)記進(jìn)行演奏， 如“每秒作一拍， 則為‘緩拍’， 若全節(jié)四拍不消一秒時(shí)， 則為‘急’拍”。 對(duì)此， 他還特別強(qiáng)調(diào)：“若用拍率失當(dāng)， 則全失樂(lè)調(diào)之本來(lái)面目?！盵4]1091

“表意時(shí)”是一種在樂(lè)譜中表達(dá)樂(lè)曲情感的音樂(lè)時(shí)間概念。 趙元任認(rèn)為：“音樂(lè)之為用， 在以樂(lè)意表感情。 節(jié)奏有規(guī)則， 固能悅耳， 而于表高尚或深遠(yuǎn)之情意則尚不足?！彼M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“表意時(shí)”突出的不是節(jié)奏和拍率， 而是作品中的樂(lè)意。 他將“表意時(shí)”分為六種：“漸緩” “漸速” “較緩” “較速” “隨意時(shí)” “延長(zhǎng)音”。 相較于“實(shí)奏時(shí)”而言， “表意時(shí)”在節(jié)拍上相對(duì)隨意自由， 可根據(jù)樂(lè)曲的情感需要， 調(diào)整相應(yīng)的時(shí)速。 但同時(shí)， 趙元任也指出了使用“表意時(shí)”所存在的問(wèn)題， 比如演奏者如不能準(zhǔn)確把握樂(lè)曲的樂(lè)意， 就會(huì)直接導(dǎo)致樂(lè)曲的拍率混亂； 再比如演奏者很可能會(huì)運(yùn)用“表意時(shí)”的自由性而隨意演奏， 從而破壞整首樂(lè)曲的完整性。 對(duì)此， 趙元任建議演奏者在演奏樂(lè)曲前， 須“研究著樂(lè)本人之情性與歷史， 與其著此樂(lè)之原因， 然后得奏完美之樂(lè)?！盵4]1091-1093

趙元任對(duì)“音樂(lè)時(shí)”細(xì)致的劃分和詮釋?zhuān)?成為他“音樂(lè)時(shí)”觀中的主要內(nèi)容， 也成為音樂(lè)者在實(shí)際演奏中要格外關(guān)注的時(shí)間因素。 “比較時(shí)” “實(shí)奏時(shí)”和“表意時(shí)”一同構(gòu)建起了“音樂(lè)時(shí)”系統(tǒng)的時(shí)間框架， 為音樂(lè)科學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2 蘊(yùn)含在“音樂(lè)時(shí)”里的中西音樂(lè)文化異同

在談到中西音樂(lè)文化比較時(shí)， 趙元任認(rèn)為：“要比較中西音樂(lè)的異同， 得要辨清哪一部分是不同的不同， 哪一部分是不及的不同?！盵5]99趙元任在“音樂(lè)時(shí)”中以“花音時(shí)”為例， 詳細(xì)介紹了他關(guān)于中西音樂(lè)文化異同的這一觀點(diǎn)， 并將它們各自的特點(diǎn)加以解釋和融合， 成為其“音樂(lè)時(shí)”觀的核心內(nèi)容。

在音樂(lè)演奏中， 根據(jù)樂(lè)曲的需求在個(gè)別音上加注不同音高的裝飾音， 以達(dá)到音響效果的最佳狀態(tài)， 這樣的音符稱(chēng)為“裝飾音”或“花音”。 “花音時(shí)”則是指“花音”在演奏過(guò)程中所產(chǎn)生的時(shí)間概念。 趙元任認(rèn)為“花音”的產(chǎn)生、 功能以及最終所產(chǎn)生的“花音時(shí)”的準(zhǔn)確度， 在中西方音樂(lè)文化中有著明顯的不同， 而他對(duì)這種不同也有自己的觀點(diǎn)：“這些地方不能叫做中西音樂(lè)的不同， 而是中國(guó)音樂(lè)程度的不及。”[5]100趙元任認(rèn)為：“吾國(guó)樂(lè)調(diào)無(wú)諧音之陪襯， 且常用之蕭笛胡琴等器之音調(diào)概欠準(zhǔn)確， 故以之作簡(jiǎn)單之調(diào)， 則調(diào)雖美而因此樂(lè)器二層短處之太顯而不悅耳； 因是而不得不用花音(ornamentation)以助之?！盵4]1088由此得知， 中國(guó)音樂(lè)文化中“花音”的出現(xiàn)多半是為了協(xié)調(diào)樂(lè)曲的準(zhǔn)確度， 而樂(lè)曲的準(zhǔn)確度單靠“花音”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 由于中國(guó)沒(méi)有嚴(yán)格的記譜模式， 因此在演奏過(guò)程中隨意添加“花音”會(huì)導(dǎo)致樂(lè)曲“花音時(shí)”的混亂， 從而無(wú)法準(zhǔn)確地計(jì)算整個(gè)樂(lè)曲的“音樂(lè)時(shí)”。 對(duì)此， 趙元任進(jìn)一步指出在樂(lè)曲演奏過(guò)程中“須使花音與原來(lái)正音總共之時(shí)與原時(shí)適相等， 斷不可因花音難奏而延長(zhǎng)之， 致失節(jié)拍也”[4]1088。 在西方的音樂(lè)文化中， 由于線譜的簡(jiǎn)便， “花音”出現(xiàn)在譜面上使人一目了然。 趙元任認(rèn)為：“能讀譜者， 見(jiàn)號(hào)即能奏花調(diào)， 不必先聞人奏方能自奏也。 然則數(shù)種花音常常遇見(jiàn)， 以書(shū)之費(fèi)時(shí)， 于是有簡(jiǎn)號(hào)以代之?！盵4]1089-1090將“花音”準(zhǔn)確地記錄在譜面上， 這本身就可避免太多的隨意性和不準(zhǔn)確性， 樂(lè)師只需嚴(yán)格依照樂(lè)譜演奏即可， 雖然書(shū)寫(xiě)費(fèi)時(shí)， 但出錯(cuò)率很低。 “花音時(shí)”的計(jì)算也可根據(jù)樂(lè)譜的準(zhǔn)確度而精準(zhǔn)。

“花音時(shí)”是整個(gè)樂(lè)曲“音樂(lè)時(shí)”中的一個(gè)小計(jì)算單位， 趙元任將它列舉出， 意在展示中西音樂(lè)文化中存在的“同”與“異”。 “同”在于中西方“音樂(lè)時(shí)”中都涉及“花音時(shí)”， 并都以追求它的精準(zhǔn)為目的。 而“異”除了它們二者的初衷不同以外， 還要看到二者音樂(lè)文化中“不及”的不同， 這樣才有利于中國(guó)音樂(lè)的健康發(fā)展， 正如他所說(shuō)：“我所注重的就是咱們得在音樂(lè)的世界上先學(xué)到了及格的程度， 然后再加個(gè)人或是中國(guó)的特別的風(fēng)味在上， 作為有個(gè)性的貢獻(xiàn)。 ……要達(dá)到這種情形， 才是中國(guó)音樂(lè)發(fā)展上應(yīng)取的目標(biāo)?！盵5]100

趙元任關(guān)于中西方音樂(lè)文化的異同， 還體現(xiàn)在對(duì)中西音樂(lè)符號(hào)的融合上， 比如在形容“音樂(lè)時(shí)”中的節(jié)奏強(qiáng)弱時(shí)， 中國(guó)貫用“板、 眼”等詞來(lái)形容， 而西方則稱(chēng)其為節(jié)拍中的強(qiáng)度。 對(duì)此類(lèi)現(xiàn)象， 趙元任找到它們的不同之處只是在于名稱(chēng)， 而實(shí)質(zhì)是功能相同， 他逐漸成為連接兩種音樂(lè)文化差異的橋梁， 慢慢消除中西音樂(lè)文化在名稱(chēng)上的隔閡， 使中國(guó)人對(duì)西方音樂(lè)不再感到陌生， 從而開(kāi)始接受西方的音樂(lè)知識(shí)。 趙元任深知邁出這一步， 才能達(dá)到“以西為師”的目的， 才能真正開(kāi)啟中國(guó)“新音樂(lè)”的大門(mén)。

3 趙元任介紹“音樂(lè)時(shí)”的特殊工具

趙元任有著深厚的自然科學(xué)文化背景， 在心理學(xué)、 物理學(xué)領(lǐng)域都有過(guò)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)和突出的成就。 在《說(shuō)時(shí)》這篇文章中， 他以時(shí)間為主要線索， 從不同學(xué)科角度去分析和解釋時(shí)間的概念。 在“音樂(lè)時(shí)”部分的語(yǔ)言文字表述中， 并沒(méi)有讓人感到有學(xué)科上的隔閡， 使音樂(lè)知識(shí)和自然科學(xué)有機(jī)地融合在一起， 并使它們成為彼此學(xué)術(shù)研究中的有利工具， 這在當(dāng)時(shí)是十分前沿的舉措。

趙元任在“音樂(lè)時(shí)”中用物理學(xué)知識(shí)將音樂(lè)分為四個(gè)特質(zhì)并加以解釋?zhuān)骸?1)音高(pitch)， 例如工、 尺、 C、 D、 E等音之間的音高距離而產(chǎn)生的音響效果； (2)強(qiáng)度(intensity)， 例如“一板”強(qiáng)， “三眼”弱， “板、 眼”指的是音樂(lè)的節(jié)拍， 音樂(lè)的強(qiáng)度基于音樂(lè)節(jié)拍的規(guī)律操作而產(chǎn)生的； (3)長(zhǎng)短(length)， 例如四分音為八分音之倍； (4)音彩(timber, tone color)， 例如琴音與笛音之異彩?！盵4]1083-1095他在此使用強(qiáng)度和聲音的響度概念， 將音樂(lè)的特質(zhì)清晰地展現(xiàn)出來(lái)， 使人們對(duì)音樂(lè)有一個(gè)科學(xué)客觀的認(rèn)識(shí)。 同時(shí)， 他將物理學(xué)與音樂(lè)相結(jié)合也成為他研究音樂(lè)的特點(diǎn)之一， 從概念出發(fā)形成了其科學(xué)的音樂(lè)觀。

在文章中， 趙元任還用心理學(xué)的方法解釋了“音樂(lè)中何以沒(méi)有七拍子”的緣由。 “何以無(wú)七拍子？據(jù)心理學(xué)， 心可二用三用四用五用甚至六用， 然件數(shù)過(guò)六者， 茍非更分小組(例如九拍十二拍之分為三大拍四大拍等)， 輒不能貫穿， 甚至第七拍到而第一拍已不能記。 果而則全節(jié)之節(jié)奏失而美感不能生。 故心理學(xué)未興以前， 樂(lè)音家已不之用?！盵4]1085-1086趙元任用心理學(xué)的知識(shí)解釋音樂(lè)中的問(wèn)題， 先不論其此番理論的對(duì)錯(cuò)， 僅論其看待音樂(lè)的視角已從單一變?yōu)槎嘣?這對(duì)于打開(kāi)中國(guó)近現(xiàn)代研究音樂(lè)的眼界是十分重要的。

4 結(jié) 語(yǔ)

“音樂(lè)時(shí)”在《說(shuō)時(shí)》中所占篇幅并不長(zhǎng)， 但卻蘊(yùn)含了趙元任豐富的音樂(lè)思想和先進(jìn)的創(chuàng)作理念。 首先， 趙元任詳細(xì)地介紹了“音樂(lè)時(shí)”中的“比較時(shí)”“實(shí)奏時(shí)”和“表意時(shí)”， 從而構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)的音樂(lè)時(shí)間框架， 使“音樂(lè)時(shí)”成為音樂(lè)工作者在創(chuàng)作和演奏中重點(diǎn)考慮的因素； 其次， 在“音樂(lè)時(shí)”中深藏著趙元任對(duì)中西方音樂(lè)文化獨(dú)特的認(rèn)識(shí)， 成為他倡導(dǎo)中國(guó)“新音樂(lè)”發(fā)展方向的思想根源； 第三， 趙元任在“音樂(lè)時(shí)”中首次將音樂(lè)中的時(shí)間概念與“天文時(shí)” “物理時(shí)”等時(shí)間概念相提并論， 并在文中將物理學(xué)、 心理學(xué)作為介紹“音樂(lè)時(shí)”的特殊工具， 形成了其科學(xué)的音樂(lè)觀。 趙元任在“音樂(lè)時(shí)”中的觀點(diǎn)， 在當(dāng)時(shí)是非常先進(jìn)的， 是形成趙元任獨(dú)特的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格、 推動(dòng)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。