摘要：2018國產(chǎn)清宮劇服飾的色彩設(shè)計，較1996—2017年同類作品發(fā)生了顯著變化。前20年整體色彩特征統(tǒng)一，皆以高飽和度的三原色、原色次色、間色的使用為主。2018年以來則在色相、明度、純度三個維度上代之以中國傳統(tǒng)國畫的色彩體系和國畫水墨設(shè)色技法的視覺效果。究其原因，這種變化與2014年以來國家官方發(fā)布“樹立文化自信”的新文化政策，《清史》纂修、“乾隆色譜”復(fù)原、中國傳統(tǒng)色彩體系數(shù)據(jù)庫的在建等歷史文化相關(guān)的學術(shù)項目取得重大突破有關(guān)。同時，作為大眾文化傳播主流媒體，清宮劇服飾色彩的設(shè)計也反映出時下大眾文化對審美的需求。

關(guān)鍵詞：1996—2018;清宮劇服飾;色彩設(shè)計;變化;影響因素

中圖分類號：J918 ???文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）18-0109-04

一、清宮劇服飾色彩設(shè)計20年（1996—2017）

本文通過1996—2018年清宮劇服飾色彩設(shè)計的特征與變化沿革，分析其變化的影響因素，思考清宮劇服飾色彩設(shè)計的發(fā)展趨勢。

大眾意義上的“宮廷劇”，是以朝廷或者后宮為主環(huán)境背景的電視連續(xù)劇。劇情內(nèi)容多以帝王后妃、貴族大臣之類權(quán)貴人物為中心來演繹真實或者虛幻的歷史場景。嚴格意義上的宮廷題材電視劇是根據(jù)廣電總局的電視劇題材劃分標準為依據(jù)的[1]。

“為統(tǒng)一電視劇的題材分類標準，量化各類題材比例，掌握全國電視劇創(chuàng)作的題材態(tài)勢，結(jié)合電視劇投拍備案公示管理辦法的實施，現(xiàn)將電視劇題材的劃分做下統(tǒng)一分類要求。各省級管理部分和制作機構(gòu)在投拍備案辦理中，須嚴格按下列劃分的題材種類填寫備案公示表格，自行設(shè)立題材名目視為無效?！盵2]1

廣電總局所列舉的幾大題材分別為：當代題材、現(xiàn)代題材、近代題材、古代題材和重大題材。其中古代題材特指年代背景為辛亥革命以前的各類電視劇，又可根據(jù)具體故事內(nèi)容分為：古代傳奇題材、古代宮廷題材、古代傳記題材、古代武打題材、古代青少題材、古代歷史題材、古代其他題材。本文以1996—2018年清代宮廷題材電視劇為研究對象，為便于說明以下統(tǒng)稱為“清宮劇”。

對中國的主流媒體內(nèi)容的觀察，一直以來不可避免的問題，就是要將其置于當時的政治經(jīng)濟文化語境之中，電視劇的發(fā)展也是一樣。上世紀90年代作為“轉(zhuǎn)型期”，經(jīng)濟性和市場化開始消解上世紀80年代的廣電事業(yè)以政治宣傳為主的建構(gòu)。社會的現(xiàn)實性變化使中國電視業(yè)也開始大規(guī)模走上市場化的道路。[3]21984年《紅樓夢》和1988年《西游記》給改革開放后的國產(chǎn)電視劇產(chǎn)業(yè)留下了不可磨滅的經(jīng)典，1996—1997年從《宰相劉羅鍋》開始，相繼播出的《康熙微服私訪記》、《鐵齒鋼牙紀曉嵐》構(gòu)成了一系列以清代為背景進行“戲說歷史”的電視劇，締造了國內(nèi)90年代電視文化史上第二次高峰，它的出現(xiàn)讓大眾發(fā)現(xiàn)在正史和經(jīng)典文學的電視劇演繹之外，古裝劇也可以這樣詼諧生動地講故事。1998年《還珠格格》又一次大獲成功，取代了84版《紅樓夢》和86版《西游記》，成為后十余年青少年暑假經(jīng)典劇目。由此國內(nèi)電視劇作產(chǎn)生了一個除“正史劇”外的新歷史劇類型——“戲說劇”“秘史劇”“宮斗劇”及“穿越劇”，雖然各時期見于媒體的名稱不同，也或有以劇情的敘事特征來借用命名。為統(tǒng)一概念，本文將選取1996—2017年內(nèi)播出的創(chuàng)作背景為清代的宮廷題材電視劇統(tǒng)稱為“清宮劇”，并選取各個時期在大眾影響上具有典型性的劇作進行討論。

（一）1996—2009年

這時期開始的清宮劇制作一直以故事情節(jié)為重點，服飾色彩設(shè)計沒有受到從制作方到觀眾的關(guān)注，因而其服飾色彩設(shè)計特點保持了相當?shù)囊恢滦裕海?）服飾色彩按角色分類進行典型化設(shè)計，追求“同框服飾”色彩鮮明，對比強烈的視覺效果。（2）大多選用高飽和度的原色，在個人角色服飾中大面積、多人服飾多重復(fù)使用。

（二）2011—2014年

隨著衛(wèi)視和網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，清宮劇再掀高潮。從《宮鎖心玉》首播成功，到后來《美人心計》、《步步驚心》，《甄嬛傳》的出現(xiàn)把上世紀以來的清宮劇推上了大眾傳播的最高潮，其中孫儷飾演的“甄嬛”可以說街頭巷尾婦孺皆知，至今仍偶見于主流媒體話題。這個時期清宮劇服飾造型的爆照，在劇作正式播出之前即可引起網(wǎng)絡(luò)熱評，服飾設(shè)計開始受到制作方和觀眾的關(guān)注，色彩設(shè)計逐漸發(fā)生變化。

這個時期色彩設(shè)計特點是仍保持較高的色彩純度和明度，但色相的選擇已經(jīng)不再是三原色，而多見以次色和間色，視覺手法上通過輕微提高色彩純度降低明度的高級灰，通過環(huán)境色來提高對比。

（三）2016—2017年

《甄嬛傳》播出后兩年，清宮劇似乎沒有了超越的可能。2016年的《寂寞空庭春欲晚》、2017年的《龍珠傳奇》、《獨步天下》的播出都未出現(xiàn)引人注目的突破。這個時期，清宮劇服飾的色彩設(shè)計色相上繼續(xù)了艷麗間色的選擇，但同時做出輕微改變，在保持前者相同純度的同時，明度高度上升。視覺效果上總體追求一種清新透明的色彩風格，因而同前期相比雖有變化但色相主體變化并不明顯。

二、2018年清宮劇服飾的色彩設(shè)計變化

（一）特征

2018年《延禧攻略》和《如懿傳》服飾的色彩設(shè)計顛覆了20年來清宮劇服飾色彩的全部設(shè)計色譜。它們以優(yōu)美雅致、質(zhì)感突出的服飾設(shè)計令人耳目一新，大眾對劇中服飾色彩熱烈討論更是前所未有。如果說2017年之前的清宮劇服飾色彩都能在西方光學基礎(chǔ)的三原色色環(huán)和十二色標準色環(huán)上找到準確對應(yīng)，2018年這兩部清宮劇服飾的色彩在這個色譜上幾乎無法確認。

1.色相——國畫色彩體系的運用

2018年清宮劇服飾的色彩盡可能的去貼合了清代歷史，兩劇大量使用了中國傳統(tǒng)色中以墨色為基礎(chǔ)的灰色系。根據(jù)史料記載，我國西周時期已獲得“青、赤、黃”的染料，并能套染出“緇、赭、綠”等色[4]。到清代時織造和染色技術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達，尤其是清中期乾隆前，雖然沿用傳統(tǒng)的天然染料染色技術(shù)，但常用的服飾色彩已經(jīng)多達40多種。清代服飾主要有黃紅紫藍綠五大色系，分別代表不同的身份[5]?！堆屿ヂ浴放c《如懿傳》在色相的選擇上徹底摒棄了三原色、二次色甚至三次色的使用，取而代之的是加入明度和純度更加調(diào)和的灰?；疑M色經(jīng)過調(diào)和純度通常偏低，給人和諧之感?；疑股嗜岷推届o不激烈，同時也讓色彩內(nèi)含的元素更加復(fù)雜。

這種在西方光學色譜上難以說明和把握的“復(fù)雜”，從中國傳統(tǒng)的色彩體系和設(shè)色技法中去尋找答案時變得明確了。事實上，《延禧攻略》和《如懿傳》的服飾色彩多為中國國畫中的常用色，例如，以“赭石、藤黃、泥金、花青、朱紅、石青、石綠”等為代表的“黃紅紫藍綠”國畫色彩就能很好的與此二劇的服飾色彩進行準確又簡潔的對應(yīng)，這些也恰恰是我們在清代服飾文物的說明中常常見到的色彩名稱。

2.純度與明度——水墨設(shè)色技法的視效借鑒

《延禧攻略》和《如懿傳》的服飾在色調(diào)借鑒了國畫技法中以大量的水和淡墨打底的設(shè)色技法，使色彩的純度與明度都發(fā)生了明顯的下降，色彩呈現(xiàn)出既有透明感又沉穩(wěn)雅致的美學風格，從而使每幀劇照都頗具中國古畫的色彩神韻。

（二）影響因素

2014年10月15日，中國國家領(lǐng)導(dǎo)人習近平在文藝工作座談會上發(fā)表講話，這是繼1942年5月毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》之后，又一次由中國國家最高領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)布的文藝政策。這次講話提出了“弘揚傳統(tǒng)文化，樹立文化自信”的號召，受到了文藝界廣泛關(guān)注和深入探討，被視為新時期國家對文藝工作方向?qū)蛐缘闹卮筇崾尽?/p>

早在同年4月，中國國家絲綢博物館宣布“乾隆色譜”復(fù)原項目取得重大進展，2013年到目前，國家《清史》纂修項目取得重大進展的相關(guān)消息也紛紛見諸報端。尤其2016年以來，文博類電視節(jié)目出現(xiàn)新模式創(chuàng)制，紀錄片《我在故宮修文物》（2016）、《如果國寶會說話》（2017）到綜藝節(jié)目《國家寶藏》（2017），從此前“鑒寶”類個人財富視角到歷史文化研究的制作焦點變化，都迎合了大眾比以往更加注重“文化質(zhì)感”的藝術(shù)審美趨向。不論從時間節(jié)點來看，還是觀察社會文化潮流的走向，這些事件都應(yīng)視為是2018清宮劇服飾色彩設(shè)計發(fā)生巨大變化的原因之一，而不僅僅是巧合。

1.新文化項目和政策的官方發(fā)布及重大突破

2014年10月15日上午，習近平總書記在北京主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。講話中指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神。”從真實歷史研究視角的創(chuàng)編電視劇，傳播歷史文化和喚醒“中國式審美”的社會潮流顯然也影響了2018清宮劇服飾的色彩變化。

（1）2014中國絲綢博物館《乾隆色譜》復(fù)原成功

傳統(tǒng)的中國色彩來源于與水火木金土五行相配的五色[6]74：黑紅青白黃。在現(xiàn)代中國畫設(shè)色中常用色有：（紅色系）朱砂、朱膘、曙紅、胭脂、（黃色系）赭石、雄黃、藤黃、（青綠色系）石青、石綠、酞青藍、（紫色系）花青、以及蛤白和墨黑等。這十二色均取自天然礦物和植物，也是國畫設(shè)色中最基礎(chǔ)的色彩。

中國古代利用天然染料對織物進行染色的工藝在清朝中期達到了巔峰，根據(jù)乾隆時期的《大清會典》、《皇朝禮器圖示》中的規(guī)定，不同服色對應(yīng)不同官職等級。2005年在中國第一歷史檔案館發(fā)現(xiàn)了一份清乾隆時期內(nèi)務(wù)府織染局銷算檔案。其中清楚地記載了每種顏色的染料、媒染劑和染料的消耗，此前如此完整的配方從未發(fā)現(xiàn)。據(jù)此可見，至乾隆時期的宮廷服飾的染色工藝仍沿襲中國古代的天然染色技術(shù)，直到清晚期才逐漸使用合成染料。這套從乾隆十九年（1754年）到乾隆四十九年（1784年）間的染色檔案記載有40多個色彩名稱，其中常用色彩共有33種[7]。

2014年中國絲綢博物館主持的“清代宮廷服飾色彩科學的復(fù)原項目”取得了重要進展，使用9種天然染料，復(fù)原出一份“乾隆色譜”，成功地用科學分析將古代文獻和歷史文物聯(lián)結(jié)起來，取得了歷史研究的實質(zhì)性進展。2014年4月18日該館舉辦的“乾隆色譜——從歷史檔案復(fù)原清代色彩”展覽在該館紡織品文物修復(fù)展示館開幕，將復(fù)原成功的這套尚不完整的“乾隆色譜”公之于眾。其中有代表藍色系的月白、寶藍、深藍、紅青、元青等;代表紅色系的水紅、桃紅、魚紅、大紅等;代表綠色系的砂綠、松綠、水綠、官綠等;還有明黃、葵黃等。但復(fù)原色譜使用的染料只有9種，分別為紅花、靛青、蘇木、黃檗、橡碗子（麻櫟樹果實的殼斗）、五倍子（鹽膚木的蟲癭）、黃櫨、梔子、槐米。其中國絲館收藏的一件明黃色團龍紋實地紗盤金繡小龍袍經(jīng)過200年的老化，呈現(xiàn)的是一種比較黯淡的土黃色，與《延禧攻略》和《如懿傳》劇中的龍袍色彩非常接近。還有《延》劇主角魏瓔珞經(jīng)常穿的一件紅色女服，清中期應(yīng)是用紅花染色的，大紅色是用紅花染的，連染5次是粉紅色，連染10次就能染出大紅。富察皇后朝服的元青色女褂，則是由靛青染為靛藍色后套染五倍子，呈現(xiàn)出藍黑的顏色。而紫紅色需要靛青和紅花先后套染得來。“乾隆色譜”上其他顏色的復(fù)原工作還在繼續(xù)，預(yù)計2019年5月將全部完成并對外展示。屆時國絲館將舉辦第一屆天然染料雙年展，正式發(fā)布以《乾隆色譜》為代表的清代宮廷服飾色彩復(fù)原研究成果。對比這份“乾隆色譜”，我們可以找到《延》和《如》兩劇中出現(xiàn)的所有服飾色彩，可以說2018年的清宮劇服飾色彩的設(shè)計宗旨就是直接把博物館的文物復(fù)原色彩穿在了演員身上。

（2）2013—2017國家《清史》纂修工程取得重大進展

《清史》是2001年以來由學者發(fā)起，由國家官方推進組織的重大學術(shù)性文化工程。2002年8月黨中央、國務(wù)院批準文化部報送的《〈清史〉纂修工作方案》，2004年全面啟動。2013年初稿完成70%的新聞見諸各大媒體報端，引起強烈社會反響。新修《清史》擬分100卷，總字數(shù)約3500萬字。經(jīng)過多年努力，參與修史的專家學者達到近2000人，整理了200多萬件原始檔案，出版了合計超過18億字的200多種圖書，成果惠及國內(nèi)外學術(shù)界。2016年人民網(wǎng)海外版發(fā)布消息《清史》初稿完成，2017年進入最后審稿階段。據(jù)悉，這部巨著已于2018年全面完成?！肚迨贰纷胄薰こ涕_展以來，各種清代的歷史資料整理和匯編大量公開面世為2018清宮劇服飾設(shè)計工作者們提供了大量真實可考的參考資料。

（3）《中國傳統(tǒng)色彩學術(shù)年會》成功創(chuàng)辦

中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所創(chuàng)辦的中國傳統(tǒng)色彩學術(shù)年會于2016年、2017、2018相繼成功舉辦，構(gòu)建中國傳統(tǒng)色彩標準色譜的工作正在進行，崔唯承擔的“北京傳統(tǒng)色彩體系、數(shù)據(jù)庫建構(gòu)及其設(shè)計應(yīng)用研究”的項目正在進行。

2.大眾文化的審美需求和未來清宮劇服飾的色彩設(shè)計趨勢

縱觀中國近20年來的清宮劇的色彩設(shè)計變化，大眾審美追求從艷麗醒目到清新剔透，到對中國傳統(tǒng)色彩的喜愛，可以看到流行文化對大眾審美的迎合和影響?！堆屿ヂ浴泛汀度畿矀鳌返姆椛试O(shè)計正體現(xiàn)出國內(nèi)大眾尤其是年輕一代對色彩審美的復(fù)古新需求，相比以往，對單純色彩美感的追求已開始轉(zhuǎn)向那些更有文化含蘊和質(zhì)感韻味的色彩體系。

未來國內(nèi)清宮劇乃至古裝劇的服飾色彩設(shè)計趨勢很有可能延續(xù)2018年的色彩設(shè)計特點，繼續(xù)在加強“文化質(zhì)感”的方面尋求大眾好評。

同時應(yīng)當注意的是在清宮劇中一味強調(diào)畫面視覺效果上“歷史感”的沉重色調(diào)，部分觀眾可能對持續(xù)壓抑的氣氛開始厭煩，這種情況下如果在劇情設(shè)計、表演技巧等不能進行積極突破，則未來很有可能因為失去了觀感上的新鮮感而不再受熱捧。

三、結(jié)論

服飾設(shè)計是影視表演藝術(shù)的重要組成，服飾色彩是角色形象最直觀的視覺表達，對劇作的美學風格具有重要影響。2018年清宮劇服飾的色彩設(shè)計發(fā)生了里程碑式的巨大變化。色彩設(shè)計摒棄了高飽和三原色、原色次色和高明度低純度的間色，色相選擇國畫色彩為代表的中國傳統(tǒng)色彩體系，在低純度色彩中借鑒國畫設(shè)色中以大量的水和淡墨色打底的設(shè)色技法，使畫面呈現(xiàn)出與文物古畫相似的既具透明感又沉穩(wěn)優(yōu)雅的色彩視效。

變化的原因是多方面的：具有新導(dǎo)向意義的文化政策和學術(shù)進展相繼在2014年前后公開發(fā)布。2014年10月，習近平《在文藝工作座談會上的講話》發(fā)出“弘揚傳統(tǒng)文化、樹立文化自信”的號召，此前4月國絲館宣布“乾隆色譜”復(fù)原成功，國家“清史”纂修工程分別于2013—2016間多次取得重大進展等。同時以故宮博物院館藏文物為主導(dǎo)的“歷史研究視角”文博類大眾電視作品持續(xù)熱播，關(guān)注和喜愛中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美的潮流逐漸升溫。

尤其值得注意的是年輕一代對接近歷史真實編創(chuàng)的清宮劇作品表現(xiàn)出更大的熱情，由《延禧攻略》和《如懿傳》服飾色彩設(shè)計特點引發(fā)出追求傳統(tǒng)藝術(shù)美感的呼聲和熱烈討論。

借助清宮劇服飾色彩設(shè)計，使歷史文物的傳統(tǒng)色彩以通過劇作熒屏“活起來，火起來”，改變了文物文創(chuàng)開發(fā)產(chǎn)業(yè)中對文物進行玩偶型復(fù)制的單一模式，如果能夠形成成熟和穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)鏈，對于未來中國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)以多元途徑開發(fā)中國傳統(tǒng)歷史文化，弘揚中國古典美學風格的意義應(yīng)是積極而深遠的。

參考文獻：

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[3]凌燕.可見與不可見：90年代以來中國電視文化研究[M].北京：中國傳媒大學出版社，2006.

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[6]李巖.周代服飾制度研究[M].長春：吉林大學出版社，2016.

[7]中國絲博辦了個有趣的展覽，說的是“乾隆色譜”——我們用一張圖教你染出清代皇家正色[N].錢江晚報，2014-04-20.

作者簡介：宮海婷（1980—），女，山東青島人，單位為青島科技大學，研究方向是文學、美學、藝術(shù)學理論、影視動畫等。

（責任編輯：御夫）

基金項目：山東省藝術(shù)科學重點課題，ZD201906233