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        宗法制度對(duì)清朝皇位繼承制度的影響

        2019-01-02 09:00:10孟祥龍
        西部學(xué)刊 2019年18期
        關(guān)鍵詞:皇太子皇太極皇位

        摘要:宗法制度,主要核是指“嫡”和“長(zhǎng)”,嫡庶有別,長(zhǎng)幼有序是它的核心價(jià)值。歷代王朝都具有家天下的性質(zhì),古代的皇位繼承制度也是如此條分縷析。清王朝作為一個(gè)少數(shù)民族建立起來的政權(quán),它的皇位繼承制度既吸收了漢民族宗法文化的特點(diǎn),也有自己本民族皇位繼承制度的獨(dú)特之處。秘密立儲(chǔ)、懿旨立儲(chǔ)都是嫡長(zhǎng)子繼承制下變通的做法,但影響深遠(yuǎn),使清朝變“立儲(chǔ)以嫡以長(zhǎng)”為擇賢而立。

        關(guān)鍵詞:宗法制度;皇位繼承;八旗旗主諸王大臣會(huì)議;嫡長(zhǎng)子;秘密立儲(chǔ);懿旨立儲(chǔ)

        中圖分類號(hào):K249 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):CN61-1487-(2019)18-0128-03

        中國(guó)歷代王朝的皇位繼承制度雖然有著不同的復(fù)雜情況,但總體上來說都是嫡庶有別的,嫡長(zhǎng)子繼承制居多。但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)無嫡子情況。那就會(huì)分成兩種局面,一個(gè)是庶長(zhǎng)子繼承,一個(gè)是兄終弟及繼承。但在歷史的長(zhǎng)河中,兄終弟及逐漸被父死子繼制度所代替。由于歷代王朝都具有家天下的性質(zhì),古代的皇位繼承制度也是如此條分縷析。

        以漢民族為統(tǒng)一王朝自周朝始,便實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制度,歷代相沿。少數(shù)民族統(tǒng)一王朝基本上也會(huì)采取嫡長(zhǎng)子繼承制度,但情況稍微復(fù)雜些。我們以清王朝為例,簡(jiǎn)單地說一下宗法制度對(duì)清王朝皇位繼承制度的影響。

        一、入關(guān)前宗法制度對(duì)清朝(后金)皇位繼承制度的影響

        努爾哈赤建立了后金王朝及八旗制度,每旗設(shè)一旗主,均為嫡子。努爾哈赤生前立了兩次汗位繼承人,一個(gè)是嫡長(zhǎng)子褚英,因謀反諸因被廢;一個(gè)是嫡次子代善,因與努爾哈赤的大福晉關(guān)系曖昧被廢。努爾哈赤去世前再?zèng)]有預(yù)立皇位繼承人。他在去世前采取了選拔皇位繼承人制度——八旗旗主諸王貝勒共推汗王制度。所推的繼承汗王者必須是嫡子,這也是汗位繼承制度遵從嚴(yán)格的嫡子繼承制度。

        清太宗皇太極時(shí)期,孝端皇后無子,崇德二年七月,關(guān)雎宮宸妃生下皇八子,清太宗皇太極大赦天下,詔書曰:“今蒙天眷,關(guān)雎宮宸妃誕育皇嗣”,皇太極想立此子為太子,如果成行,這樣就打破了嫡長(zhǎng)子繼承制度。但是皇八子次年夭折,皇太極也擱置了立皇太子的計(jì)劃。崇德七年,清太宗皇太極駕崩?;侍珮O死后八旗諸王議立新君人選。諸王有兩種意見,一是立太宗之子繼位,一是立太宗之弟繼位。

        兩黃旗支持太宗皇太極之子豪格繼位,并以皇太極第九子福臨為皇太子,代表人物為禮親王代善和鄭親王濟(jì)爾哈朗。兩白旗則支持多爾袞繼位,代表人物英親王阿濟(jì)格,豫親王多鐸。這也是父死子繼與兄終弟及的一次激烈地碰撞。最終執(zhí)父死子繼意見的八旗諸王占了上風(fēng),但也做出了一定的妥協(xié)。立太宗第九子愛新覺羅福臨為皇太子繼承大統(tǒng)。

        努爾哈赤和皇太極去世后,雖然都是由八旗諸王大臣共同商議儲(chǔ)君人選,但是他們商議的內(nèi)容和形式都有很大的出入。努爾哈赤去世后,八旗旗主諸王大臣會(huì)議是商討努爾哈赤諸嫡子誰能承繼汗位的問題。而皇太極去世后,八旗旗主諸王大臣會(huì)議商討是父死子繼還是兄終弟及的問題。這就說明了后金由努爾哈赤時(shí)期的八旗旗主共同商議制度轉(zhuǎn)變?yōu)榍宄侍珮O時(shí)期皇權(quán)至上,中央集權(quán)不斷加強(qiáng),父死子繼制度向兄終弟及制度的轉(zhuǎn)化。

        二、順治時(shí)期宗法制度對(duì)皇位繼承制度的影響

        順治時(shí)期,由于中央集權(quán)的不斷加強(qiáng),皇帝立儲(chǔ)已無需八旗旗主王大臣共同商議。順治十四年,順治的孝惠皇后無子,當(dāng)時(shí)順治皇帝有意立皇貴妃董鄂氏之子榮親王為皇太子,甚至稱他為“朕第一子”,但榮親王很短時(shí)間就夭折了,冊(cè)封皇太子之事作罷。這說明了父死子繼的繼承制度在當(dāng)時(shí)已獲得廣泛地認(rèn)可。

        順治十八年,順治皇帝駕崩。去世前曾對(duì)立儲(chǔ)之事猶豫不決。順治皇帝無嫡子,并且對(duì)這幾個(gè)庶出的皇子都不太滿意,于是想立自己的堂兄安親王岳樂為皇儲(chǔ),但遭到順治皇帝的母親孝莊太后的強(qiáng)烈反對(duì)。孝莊太后認(rèn)為,父死子繼的繼承制度有利于避免皇位的爭(zhēng)奪而引起國(guó)祚不穩(wěn)。順治皇帝最終妥協(xié),按母親孝莊太后的建議,并參考湯若望的意見,立庶出的皇三子愛新覺羅·玄燁為皇太子并繼承皇位。這也標(biāo)志著父死子繼繼承制度在清朝的最終確立。

        三、康熙時(shí)期宗法制度對(duì)皇位繼承制度的影響

        (一)康熙皇帝立嫡長(zhǎng)子的過程

        康熙十四年(1675年),康熙皇帝立第一任皇后孝懿仁皇后赫舍里的兒子胤礽為皇太子??滴趸实塾H手皇太子調(diào)教胤礽,皇太子胤礽也十分聰穎明達(dá),干練果敢,深得康熙皇帝的喜歡。但是隨著時(shí)間的推移,胤礽的不法表現(xiàn)越來越讓康熙皇帝失望。最終于康熙四十七年(1708年)九月,康熙皇帝以“不忠不孝”為由,第一次廢黜太子胤礽。過了不久,康熙皇帝出于父子之情,康熙皇帝于康熙四十八年(1709年)三月,復(fù)立太子胤礽。但太子胤礽惡習(xí)難改,仍然做出許多悖逆不法之事,康熙皇帝的皇權(quán)與太子胤礽的儲(chǔ)權(quán)發(fā)生了激烈碰撞??滴趸实鄄坏靡杂诳滴跷迨荒辏?712年)十月再次廢黜太子胤礽。

        二廢太子之后,康熙帝沒有再冊(cè)立儲(chǔ)君,并在康熙五十二年(1713年)上諭提出,“建儲(chǔ)大事,朕豈忘懷,但關(guān)系甚重,有未可輕立者,今欲立皇太子,必能以朕心為心者,方可立之,豈宜輕舉。太子之為國(guó)本,朕豈不知,立非其人,關(guān)系匪輕”。這就為康熙末年的皇子爭(zhēng)奪皇位打下了不良基礎(chǔ)?;首娱g明爭(zhēng)暗斗,互相攻訐。大臣們結(jié)黨營(yíng)私,各自與要好的皇子互相串通,導(dǎo)致朝局動(dòng)蕩??滴趸实弁砟昶S趹?yīng)對(duì)朝局,許多改革措施都無法推進(jìn)。

        (二)宗法制度對(duì)康熙皇帝立嫡長(zhǎng)子的影響

        康熙皇帝立嫡長(zhǎng)子失敗的主要原因,主觀因素是康熙皇帝教育的失敗,皇太子胤礽身上的缺點(diǎn)逐漸暴露??陀^因素在康熙朝時(shí)期,康熙皇帝對(duì)皇太子的失望引起了其他眾皇子對(duì)太子之位的覬覦?;侍迂返i被廢之后,康熙皇帝再也沒有嫡子,也間接地使庶出皇子的地位提高,也為康熙末年眾皇子爭(zhēng)奪皇位埋下了隱患。

        四、雍正至咸豐時(shí)期宗法制度對(duì)皇位繼承制度的影響

        秘密立儲(chǔ)制度是清朝獨(dú)有的皇位繼承制度,由清世宗雍正皇帝所創(chuàng)建,并由乾隆皇帝、嘉慶皇帝、道光皇帝不斷發(fā)展和完善。它的創(chuàng)建“終結(jié)”了中國(guó)古代皇位繼承制度的嫡長(zhǎng)子繼承制,由公開建儲(chǔ)變成了秘密立儲(chǔ),擇儲(chǔ)的方式也由“立儲(chǔ)以嫡以長(zhǎng)”變成了擇賢而立。這對(duì)中國(guó)古代皇位繼承制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

        (一)秘密立儲(chǔ)制度建立和完善的過程

        雍正皇帝鑒于康熙后期諸皇子爭(zhēng)奪皇位的教訓(xùn),深知皇位爭(zhēng)奪對(duì)政局有著非常不利的影響,于是他在登基后不久,就將立儲(chǔ)方式就提上了日程。雍正總結(jié)了前朝的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),創(chuàng)建了秘密立儲(chǔ)制度并將其制度化。秘密立儲(chǔ)制度是將被立儲(chǔ)者的姓名由皇帝親筆寫下密封于镢匣之中,放置兩處,一處放置于正大光明匾額之后,另一份隨身攜帶,待皇帝去世后或臨終前公開開啟镢匣。

        (二)建立秘密立儲(chǔ)制度的原因

        1.秘密立儲(chǔ)制度建立的直接原因

        清康熙后期,皇太子胤礽兩立兩廢,眾皇子爭(zhēng)奪皇位,導(dǎo)致朝局不穩(wěn),皇子間互相攻訐,與大臣結(jié)黨營(yíng)私,雍正也參與其中,深知公開立儲(chǔ)的弊病。

        2.雍正皇帝的主觀意愿

        雍正是一個(gè)改革型的皇帝,性格剛毅果敢,開拓進(jìn)取。繼位之初,就對(duì)康熙末年因?yàn)榛饰粻?zhēng)奪造成的朝局弊病進(jìn)行大刀闊斧的改革?;饰焕^承制度也在其改革內(nèi)容之一。

        (三)秘密立儲(chǔ)制度的深遠(yuǎn)影響

        秘密立儲(chǔ)制度的產(chǎn)生歸根結(jié)底是封建君主專制中央集權(quán)發(fā)展到頂峰的產(chǎn)物,它是立儲(chǔ)由眾人商議發(fā)展到皇帝一人獨(dú)斷的過程。秘密立儲(chǔ)對(duì)中國(guó)古代皇位繼承制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

        1.由嫡長(zhǎng)子繼承制度發(fā)展到擇賢而立

        中國(guó)古代皇帝繼承制度基本上是嫡長(zhǎng)子繼承制,但是儲(chǔ)君的人選大多數(shù)資質(zhì)過于平庸,不適合為君。這樣的儲(chǔ)君繼承皇位會(huì)導(dǎo)致國(guó)家治理能力不足,對(duì)國(guó)家、百姓都是一種傷害。擇賢而立則可以規(guī)避嫡長(zhǎng)子繼承制儲(chǔ)君國(guó)家治理能力不足的問題。

        2.秘密立儲(chǔ)避免了皇權(quán)的君權(quán)和太子的儲(chǔ)權(quán)之間的矛盾

        歷朝歷代都會(huì)有皇權(quán)和儲(chǔ)權(quán)之間的矛盾,儲(chǔ)君也會(huì)或明或暗的擴(kuò)充自己的實(shí)力,大臣們也會(huì)選擇皇帝或者儲(chǔ)君作為自己的依靠實(shí)力,最終會(huì)導(dǎo)致朝局動(dòng)蕩,皇權(quán)與儲(chǔ)權(quán)水火難容。秘密立儲(chǔ)卻不會(huì)出現(xiàn)這種情況,只有皇帝一個(gè)人知道儲(chǔ)君人選,皇子們不會(huì)互相攻訐,大臣們也只會(huì)效忠皇帝一人,這樣有利于朝局的穩(wěn)定。

        3.秘密立儲(chǔ)的弊病

        秘密立儲(chǔ)只有皇帝一人知道儲(chǔ)君的人選,沒有吸收廣大朝臣的意見,皇帝的選擇參考依據(jù)只憑自己的判斷,有時(shí)不太準(zhǔn)確,這就會(huì)為擇賢而立的準(zhǔn)確性畫下一個(gè)大大的疑問。

        4.秘密立儲(chǔ)制度對(duì)宗法制度的影響

        秘密立儲(chǔ)制度本身對(duì)宗法制度沒有太大的沖擊,只是由公開地立嫡立長(zhǎng)變成秘密地選立儲(chǔ)君,從乾隆皇帝到咸豐皇帝都是有立嫡長(zhǎng)子的想法,只是客觀上不滿足立嫡立長(zhǎng)的條件,只能用“立賢”這個(gè)美名掩蓋。

        秘密立儲(chǔ)制度建立以后,以后清朝皇位繼承沒有太大的波折,按部就班的繼承,保障了皇位和平交接。這個(gè)制度也是對(duì)歷史的一大貢獻(xiàn)。

        五、同光時(shí)期宗法制度對(duì)皇位繼承制度的影響

        (一)懿旨立儲(chǔ)的過程

        1.光緒皇帝繼位

        懿旨立儲(chǔ)的第一個(gè)皇帝是同治皇帝,名愛新覺羅·載淳。同治十三年(1875年),同治皇帝駕崩在北京紫禁城,年僅19歲,廟號(hào)穆宗,謚號(hào)毅皇帝,葬于清東陵惠陵。同治皇帝死后無嗣。其嫡母慈安皇太后和生母慈禧皇太后召開王公大臣會(huì)議商討,以懿旨立儲(chǔ)的方式確立醇親王奕譞之子載湉入繼大統(tǒng)。載湉的身份很特殊,他既是慈禧皇太后的侄子,又是她的外甥。她是把愛新覺羅氏和葉赫那拉氏的血脈捆綁在一起,以鞏固自己的權(quán)力。

        2.宣統(tǒng)皇帝繼位

        光緒三十四年(1908年),光緒皇帝駕崩。廟號(hào)德宗,謚號(hào)顯皇帝,葬清西陵崇陵。慈禧皇太后于光緒皇帝駕崩之前,決定命醇親王之子載灃·溥儀“擇宗室近支子建為大阿哥,為上嗣,兼祧穆宗,育之宮中,徐承大統(tǒng)”。溥儀之父醇親王載灃攝政監(jiān)國(guó),下懿旨:“嗣后軍國(guó)政事,均由攝政王裁定,遇有重大事件,須請(qǐng)皇太后懿旨者,由攝政王隨時(shí)面請(qǐng)施行”慈禧臨終之時(shí),將權(quán)力一分為二,一個(gè)是醇親王載灃攝政,另一個(gè)是光緒的皇后隆?;屎螅@樣的雙保險(xiǎn)也沒有挽回清朝的頹敗。

        (二)懿旨立儲(chǔ)的特點(diǎn)

        1.懿旨立儲(chǔ)的復(fù)雜性

        晚清時(shí)期,皇權(quán)繼承的模式非常復(fù)雜。同治皇帝和光緒皇帝病危之時(shí),慈禧皇太后都是召集滿族親貴大臣和漢族高官一起“商議”皇帝人選。但皇帝人選的最終裁決權(quán)仍在慈禧皇太后手中,這在某種程度上體現(xiàn)了秘密立儲(chǔ)制度當(dāng)中的皇帝獨(dú)裁立儲(chǔ)的性質(zhì)。但是,慈禧懿旨立儲(chǔ)是明旨立儲(chǔ)與秘密立儲(chǔ)還是有些許不同。這些都體現(xiàn)了懿旨立儲(chǔ)的復(fù)雜性。

        2.皇帝的皇權(quán)旁落

        懿旨立儲(chǔ)的第二大特點(diǎn)就是皇權(quán)與皇帝的分離。光緒皇帝4歲繼位,宣統(tǒng)皇帝3歲繼位。兩個(gè)皇帝有一個(gè)共同的特性就是無法自身掌握皇權(quán),得有人代行皇權(quán)。慈禧選擇繼承人的原則是年齡因素和血緣關(guān)系,這就導(dǎo)致了清末皇權(quán)的弱化和轉(zhuǎn)移。

        六、宗法制度在清朝皇位繼承制度的特點(diǎn)

        (一)清朝前期,尤其在努爾哈赤、皇太極、順治、康熙四位皇帝在位期間,嫡庶之分非常嚴(yán)格

        努爾哈赤時(shí)期,汗位繼承人實(shí)際上是在努爾哈赤嫡子中選擇的,庶子根本沒有汗位繼承的機(jī)會(huì)。皇太極時(shí)期,是父死子繼繼承制度向兄終弟及繼承制度的過渡。歷史上只要有制度性的改變,大體上就會(huì)發(fā)生矛盾與斗爭(zhēng),繼承制度的轉(zhuǎn)變也發(fā)生了激烈斗爭(zhēng)。睿親王多爾袞(努爾哈赤第十四子)和肅親王豪格(皇太極實(shí)際上的嫡長(zhǎng)子)在皇太極去世后也發(fā)生了激烈對(duì)抗,最終以雙方妥協(xié),立皇太極第九子愛新覺羅·福臨為皇太子,多爾袞和濟(jì)爾哈朗輔政,到最后變成多爾袞獨(dú)自攝政。表面上看是多爾袞的勝利,豪格的失敗。但從實(shí)際上看來是皇太極掌管的兩黃旗和多爾袞掌管的兩黃旗的妥協(xié)。皇位繼承在“子繼”上傳承,兩黃旗仍能獲得較大利益。而未能奪取皇位的多爾袞卻取得了當(dāng)時(shí)最高的行政權(quán),代替皇權(quán)的攝政權(quán)。他所制定的政策或多或少的會(huì)向兩白旗傾斜。所以可以說是兩黃旗和兩白旗的雙贏,只是犧牲了豪格的個(gè)人利益。

        順治時(shí)期,由于兩任皇后無子,所以不存在嫡子之爭(zhēng)。但順治皇帝深受漢族儒家文化影響,將嫡庶有別看得很重。于是順治皇帝在順治十四年準(zhǔn)備立當(dāng)時(shí)位分最高的皇貴妃董鄂氏生的皇四子榮親王為皇太子。但是幼子夭折,此念作罷。順治帝臨去世時(shí)候,面對(duì)年齡都小的皇子們,怕幼子難以執(zhí)掌國(guó)政,而且經(jīng)過多爾袞攝政的教訓(xùn)順治皇帝已經(jīng)害怕攝政的形式了。于是他想立自己的堂兄安親王岳樂為皇太兄。最后被自己的母親孝莊太后及時(shí)制止。母子商量并參考諸大臣意見,立已經(jīng)出過天花的皇三子愛新覺羅·玄燁為皇太子。這樣皇位繼承仍在“子繼”這條線上行走。

        康熙皇帝選拔皇位繼承人更是按照漢王朝嫡長(zhǎng)子繼承方式,明立康熙皇帝第一任皇后孝懿仁皇后所生之子愛新覺羅胤礽為皇太子并親自調(diào)教這個(gè)皇子,準(zhǔn)備把皇位傳給他。從康熙十四年康熙皇帝立皇太子胤礽始起至康熙五十一年康熙皇帝二次廢黜皇太子胤礽止,這37年間,未發(fā)生庶子與皇太子爭(zhēng)奪儲(chǔ)位的情況??滴趸实垡膊辉试S發(fā)生這樣的情況。直到康熙五十一年二廢太子之后,庶出皇子開始活躍,并積極爭(zhēng)奪儲(chǔ)位。

        (二)清朝雍正時(shí)期以后,采用秘密立儲(chǔ)制度和懿旨冊(cè)立制度

        嫡長(zhǎng)子制度對(duì)皇位繼承制度影響越來越小。雍正帝的皇后孝敬憲皇后嫡子早殤,其他幾個(gè)兒子均為庶出。雍正帝秘密立儲(chǔ)制度也沒有嫡子可選,只是庶出中選擇后妃位分較高和比較優(yōu)秀的兒子。

        乾隆皇帝立皇太子比他父親要曲折得多。乾隆皇帝是想立嫡子為皇太子的,他先后立孝賢皇后生的兒子永璉和永琮為皇太子,不料兩個(gè)兒子都不幸早逝。乾隆皇帝無奈只好立庶出的永琰為皇太子。但是庶出的皇太子也要選擇母親位分較高的妃嬪,這也是宗法制度在皇位繼承制度中繼續(xù)體現(xiàn)。嘉慶皇帝和道光皇帝的皇儲(chǔ)都是嫡子,同治光緒無子即位,只能是從宗室近支過繼即位。

        宗法制度即使到了雍正皇帝所謂“立賢”的秘密立儲(chǔ)制度,宗法制度仍發(fā)揮著重要的作用。同光時(shí)期的懿旨立儲(chǔ)也是在父系宗師旁支上較為親近的選擇繼位者,承祧皇位。

        參考文獻(xiàn):

        [1]清實(shí)錄.太宗文皇帝實(shí)錄[M].北京:中華書局,1986.

        [2]清實(shí)錄.圣祖仁皇帝實(shí)錄[M].北京:中華書局,1986.

        [3]清初內(nèi)國(guó)史院滿文檔案譯編(下)[M].北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,1989.

        [4]清宣統(tǒng)政紀(jì)實(shí)錄[M].北京:華聯(lián)出版社.1964.

        作者簡(jiǎn)介:孟祥龍(1988—),男,漢族,河北樂亭人,單位為黑龍江大學(xué),研究方向?yàn)槊髑迨贰?/p>

        (責(zé)任編輯:御夫)

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