艾斐

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。”而文藝的宏旨、功能和使命，則在于運(yùn)用藝術(shù)方式、通過審美途徑而為國(guó)家和民族熔鑄靈魂。

如何才能實(shí)現(xiàn)這一神圣使命、達(dá)到這一崇高目標(biāo)呢？答案是：“為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德?！睘榇?，作為創(chuàng)作主體的文藝家們，就“必須有信仰、有情懷，必須明大德、立大德，始終堅(jiān)持用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。”在這個(gè)過程中，對(duì)于創(chuàng)作主體來說，最重要的前提條件之一，就是堅(jiān)定文化自信，激情澎湃、信心滿滿地聆聽時(shí)代聲音、把握時(shí)代脈動(dòng)、呼應(yīng)時(shí)代召喚、回報(bào)時(shí)代冀求，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心，著力發(fā)掘和表現(xiàn)生活的“質(zhì)”、人性的“淳”、改革的勃與興、事業(yè)的新與美，并以此而為國(guó)家和民族鑄靈魂，給時(shí)代和人民立碑碣，用具有深度、廣度，飽含詩情、哲理，充盈和洋溢著真誠心愫和美好誓愿的優(yōu)秀作品與國(guó)脈世運(yùn)同頻共振，向人民大眾傳播佳音。

《周易》 有云：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以至，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。”習(xí)近平總書記指出：“站在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！?/p>

這磅礡之力，這廣闊舞臺(tái)，這歷史底蘊(yùn)，這無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力與必勝信念，既來源于中華民族在長(zhǎng)期奮斗中所創(chuàng)造、所積攢的豐厚文化養(yǎng)分，又表現(xiàn)在自中華人民共和國(guó)成立迄改革開放、創(chuàng)新發(fā)展70年來的文化創(chuàng)造與文藝創(chuàng)作所收獲的豐碩成果之中。70年，再算上此前為中華人民共和國(guó)成立而流血奮斗的28年，疊加在一起也不過98年，這在歷史的長(zhǎng)河中不過短暫一瞬，但對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民來說，對(duì)于中華民族和中華人民共和國(guó)來說，卻是個(gè)改天換地的大斡轉(zhuǎn)、奮發(fā)有為的大開拓、踔厲馳騁的大飛躍。此中，各種內(nèi)容和形式的文藝創(chuàng)作及其在創(chuàng)作過程中所形成的諸多優(yōu)秀文藝作品，不僅形象化藝術(shù)化地表達(dá)和記錄了這一切，而且通過審美途徑和渲濡效應(yīng)而為人們輸注了濃摯而強(qiáng)烈的時(shí)代精神，直使人們?cè)谏钋懈袘?yīng)和聆聽時(shí)代精神、生活節(jié)奏、改革韻律和發(fā)展強(qiáng)音的過程中，不僅深切地洞見革命和改革的本質(zhì)，而且清晰地指明歷史和時(shí)代所擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑貏e是在這一光輝而嚴(yán)峻的戰(zhàn)斗里程中，全黨全國(guó)人民所肩負(fù)的任務(wù)和要奔赴的目標(biāo)，都是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，即在2020年把我國(guó)全面建成小康社會(huì)，2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在本世紀(jì)中葉將我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

對(duì)此，我們可以從各種內(nèi)容和形式的文藝作品中清晰地加以觀覽，更可以在觀覽過程中得到深刻的感悟，受到巨大的啟迪，擷獲強(qiáng)有力的激勵(lì)與鼓舞。特別是當(dāng)中國(guó)文藝在以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為綱、為魂、為芯而不斷強(qiáng)化腳力、放大眼力、激揚(yáng)筆力、豐盈腦力，面對(duì)全球宣講中國(guó)故事、傳達(dá)中國(guó)聲音、詮釋中國(guó)理念、強(qiáng)化中國(guó)信心的過程中，更使中國(guó)文藝面對(duì)全球受眾而尤為魅力大增、光彩灼灼。它是中國(guó)走向世界的溫情畫面與友誼觸手，更是展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌和宣示中國(guó)方案的詩的篇章與情的呼喚。正是在這個(gè)過程中，諸多既具有剛性又賦有柔情的中國(guó)故事，不但極大地激揚(yáng)了中國(guó)人的文化自信與進(jìn)取精神，而且也更使全世界的目光隨著娓娓動(dòng)聽的中國(guó)故事而不斷地向著華夏大地聚焦。如果說在歷史上早有《詩經(jīng)》 《論語》 《趙氏孤兒》 《好逑傳》 《花箋記》 《玉嬌梨》 和大量唐宋詩詞東行西漸，傳播中國(guó)文化，那么，新時(shí)代中國(guó)文藝所帶給世界的，則是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高目標(biāo)與堅(jiān)定信念和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)智慧與中國(guó)方案。

在學(xué)術(shù)分類上，盡管文藝是屬于文化范疇的，但文藝自身卻仍舊是一個(gè)大范疇。在文藝的廣袤天地中，小說、戲劇、音樂、美術(shù)、電影、電視、書法、曲藝等應(yīng)有盡有。這其中，尤以訴諸于文字的各類作品具有時(shí)代的升華力和歷史的沉淀性，并因此而常常會(huì)成為其他文藝形式的模版與源頭。其中，小說、詩歌、散文創(chuàng)作往往會(huì)更賦有史詩性和質(zhì)態(tài)美。而70年來，在這方面具有標(biāo)識(shí)性和時(shí)代感的優(yōu)秀作品，就已足以構(gòu)成遼闊的藝術(shù)長(zhǎng)廊和輝煌的精神圣殿。70年中的前17年盡管時(shí)間不算長(zhǎng)，作品數(shù)量相對(duì)于新時(shí)期而言也不算多（以長(zhǎng)篇小說而論，新時(shí)期以來的創(chuàng)作數(shù)量逐年激增。迄今，僅紙質(zhì)印制的新作品每年都在5000部以上，如若算上網(wǎng)絡(luò)作品，那就更是海量了），長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作總量只有263部。但其中稱得上史詩性和標(biāo)志性的作品卻廣為傳誦、影響深遠(yuǎn)，有口皆碑。一如以革命戰(zhàn)爭(zhēng)和軍旅生活為題材的《保衛(wèi)延安》 《銅墻鐵壁》 《紅日》 《逐鹿中原》 《平原烈火》 《敵后武工隊(duì)》 《陽光燦爛照天山》 《林海雪原》 《我們播種愛情》 等，又如以寫地下斗爭(zhēng)、社會(huì)變革、土地革命以及共產(chǎn)黨人在疾風(fēng)烈火中戰(zhàn)斗成長(zhǎng)、奮發(fā)進(jìn)取為題材的《紅旗譜》 《野火春風(fēng)斗古城》 《三家巷》 《苦菜花》 《青春之歌》 《金色的群峰》 《新兒女英雄傳》 等，再如以城市改造、工業(yè)發(fā)展、農(nóng)村變遷和公私合營(yíng)為題材的《乘風(fēng)破浪》 《百煉成鋼》 《火車頭》 《上海的早晨》 《春風(fēng)化雨》 《運(yùn)河的槳聲》 《在和平的日子里》 等。此間，特別是以農(nóng)村發(fā)展變化和農(nóng)業(yè)合作化為背景和題材的《三里灣》 《柳林前傳》 《山鄉(xiāng)巨變》 《創(chuàng)業(yè)史》 《艷陽天》 《汾水長(zhǎng)流》 等，極顯藝術(shù)功力，極具思想深度，也極有形象感和影響力。這些作品不僅以其史詩性的筆觸和立體化的架構(gòu)描繪了處于生活激流中的時(shí)代變遷與思想升華，更在深度挖掘生活內(nèi)涵和凝練精神底蘊(yùn)的過程中，用多彩的故事情節(jié)和典型的人物形象極為生動(dòng)地為受眾呈現(xiàn)了時(shí)代和生活在巨大變遷過程中所積淀下來的發(fā)展印痕與心靈軌跡。而也正是在這個(gè)過程中，使一系列富有生命活力與藝術(shù)魅力的典型形象不期然地成為了文學(xué)的永恒，一如江姐、娟子、改霞、“常有理”、鄧秀梅，又如楊子榮、盧嘉川、梁生寶、劉雨生、朱老忠、周大勇，再如金環(huán)、銀環(huán)、楊曉冬、周炳、嚴(yán)志和、春蘭、老孫頭等。特別是其中的一些典型形象不僅富于思想張力和藝術(shù)魅力，而且深度融合了歷史的風(fēng)云變幻與時(shí)代的斡轉(zhuǎn)動(dòng)遷，并因此而使之成為高度聚焦的“共名”和大眾學(xué)習(xí)的榜樣，諸如江姐、楊子榮、朱老忠、梁生寶、周大勇等形象，都已深深地鐫刻在了讀者的心靈深處，成為永恒的學(xué)習(xí)榜樣，也使文學(xué)的力量發(fā)揮到了極致，更使文學(xué)的魅力成為藝術(shù)的永恒。

如果說小說是以講故事見長(zhǎng)和寫人物為“旨”，那么，詩和散文就是以抒發(fā)摯情和勾勒意境為“的”了。同樣作為文學(xué)不可或缺的脈動(dòng)與勁旅，詩和散文創(chuàng)作在17年中不僅佳作紛呈，而且隊(duì)伍壯闊。以賀敬之、郭小川、李季、聞捷、李瑛等為代表的詩人勁旅和以楊朔、秦牧、劉白羽、魏巍等為主體的散文集群，不僅境界高卓、思緒懿美，而且以其出神入化之筆直薄詩與散文創(chuàng)作的奇峰絕壑，這不僅使他們的許多作品成為了文學(xué)的永恒，而且更為后續(xù)的創(chuàng)作開拓了蹊徑，樹立了榜樣，錘煉了典范。一如賀敬之的《雷鋒之歌》 《回延安》 《放聲歌唱》 《中國(guó)的十月》 《八一之歌》，郭小川的《致青年公民》 《甘蔗林——青紗帳》，李季的《當(dāng)紅軍的哥哥回來了》;再如劉白羽的《長(zhǎng)江三日》，楊朔的《茶花賦》 《雪浪花》，秦牧的《花城》 《社稷壇抒情》 等。這些作品雖然各自的題材內(nèi)容不同、風(fēng)格體裁不同、表現(xiàn)形式不同、韻味情愫不同，但其高度相同的則是題材新穎、內(nèi)容剛健、思想高尚、精神充沛，各自在施展藝術(shù)個(gè)性和充分彰顯忠耿情懷的過程中，尤其體現(xiàn)了對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的無限忠貞與至情至義，并由此而生發(fā)出一種強(qiáng)烈的感人力量，誠如臧克家在評(píng)論賀敬之的詩歌創(chuàng)作時(shí)所說：“詩人以個(gè)人為主角，用情感的金線繡出了黨的雄偉強(qiáng)大，繡出了祖國(guó)土地的壯麗遼闊，繡出了新中國(guó)人民為建設(shè)社會(huì)主義而奮斗的英雄形象，繡出了光輝燦爛的未來遠(yuǎn)景……”應(yīng)該說，這樣的評(píng)析不啻是對(duì)此間以賀敬之、劉白羽為代表的所有詩歌和散文創(chuàng)作之特征與特質(zhì)的全面驗(yàn)證與高度概括，因?yàn)樗麄冊(cè)趧?chuàng)作實(shí)踐中所體現(xiàn)和凸顯的文藝的使命、創(chuàng)作的規(guī)律和藝術(shù)的真諦，正是文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。而對(duì)于文藝創(chuàng)作來說，也只有以其自身的全部情愫和滿腔赤忱鼎力實(shí)現(xiàn)與國(guó)脈世運(yùn)同頻共振，才能更全面、更充分、更有力地完成文藝的使命和體現(xiàn)自身的價(jià)值。

這是規(guī)律，這是法則。任何藝術(shù)生成、任何思想訴諸與精神表達(dá)，都必須遵循這規(guī)律、踐行這法則，并在這種遵循和踐行中實(shí)現(xiàn)自己的愿景，彰顯自身的價(jià)值。對(duì)此，新時(shí)期的文藝創(chuàng)作不僅有著高度的自覺，而且更結(jié)出了極為豐碩的果實(shí)。

新時(shí)期是新中國(guó)70年成長(zhǎng)歷程中的一個(gè)重要發(fā)展階段，其中一個(gè)最為重要的標(biāo)志性創(chuàng)舉，就是改革開放的全面實(shí)施和不斷深化，創(chuàng)新發(fā)展的拓荒攻堅(jiān)與碩果累累。正因?yàn)槲倪\(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連，所以，這一時(shí)期的文藝創(chuàng)作不僅架構(gòu)宏偉、視界開闊，而且認(rèn)知多向、思想活躍，在創(chuàng)作題材、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法和審美視野中皆極為有效地實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文藝的走出去和引進(jìn)來，并在借鑒與融合域外文藝新成果、新形態(tài)、新理念、新方法的過程中，不斷地為新時(shí)期中國(guó)文藝注入了活力與魅力，其在改革開放、開拓創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上不僅為社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文藝注入了新的思想活力與美學(xué)元素，而且不同程度地使之實(shí)現(xiàn)了融合，從而在拓展和延伸中國(guó)文藝之題旨范圍與思想深度的同時(shí)，更為中國(guó)文藝引入了新的表現(xiàn)形式與新的創(chuàng)作方法，致其在守成中得以創(chuàng)新，在繼承中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，從而使中國(guó)文藝讓讀者在熟悉中感到了陌生，在親切中覺出了異樣，在習(xí)慣中咂出了深味，成為廣大讀者熟悉的“陌生人”和親昵的“異樣者”，其所體現(xiàn)出的本質(zhì)內(nèi)涵，就是在繼承中實(shí)現(xiàn)了新的突破，在堅(jiān)守中進(jìn)行了大的跨越，在汲取、淬煉中將新時(shí)期中國(guó)文藝引向更為開闊、廣袤、新穎而獨(dú)詣佳境和直臻勝境的思想高峰與美學(xué)曠野。

此中，尤以《傷痕》 為起源所掀起的傷痕文學(xué)大潮在新時(shí)期文壇上捷足先登，進(jìn)而掀起了以文藝創(chuàng)作檢索“文化大革命”在社會(huì)生活和人們心靈情愫中所鈐刻下的烙印與痕跡，其中既有深深的反思，又有殷殷的期待，并在整個(gè)過程中無不洋溢著對(duì)新生活的呼喚和對(duì)新時(shí)代的期望，而這種期望所結(jié)出的精神碩果和所開出的藝術(shù)花朵，則集中體現(xiàn)在劉心武《班主任》 對(duì)反思文學(xué)的營(yíng)構(gòu)、蔣子龍《喬廠長(zhǎng)上任記》 對(duì)改革文學(xué)的勃興、徐遲《歌德巴赫猜想》 對(duì)報(bào)告文學(xué)的建構(gòu)、雷抒雁《小草在歌唱》 對(duì)詩歌創(chuàng)作的思想提升與境界開拓。而也正是在這一文學(xué)新開拓的鼎力實(shí)現(xiàn)過程中，柯巖、周梅森等人的電視劇創(chuàng)作和黃霑、張藜、石祥、龔愛書、劉毅然、韓靜霆、曉光、喬羽、蔣開儒、王久平等人所創(chuàng)作的新時(shí)代之歌，就更是走紅熒屏、唱響大江南北，特別是電視劇《尋找回來的世界》 《人間正道》 《渴望》 以及歌曲《我的中國(guó)心》 《十五的月亮》 《走進(jìn)新時(shí)代》 《江山》 《走在小康路上》 《乘風(fēng)破浪再出發(fā)》 《信仰》 《不忘初心》 《看山看水看中國(guó)》 《我們都是追夢(mèng)人》 等，催人奮進(jìn)、鼓舞士氣，激蕩出無往不至、無堅(jiān)不摧的磅礴力量，以至成為人人掛在嘴上、家家引入廳堂的中國(guó)最強(qiáng)音。

歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也必然要從哪里起步。這是一個(gè)開拓與探求的過程，這更是一個(gè)提升與進(jìn)取的征途。而文藝的責(zé)任和使命，則正在于以藝術(shù)的方式通過審美途徑而對(duì)這一過程進(jìn)行哲理性的表達(dá)和詩意化的敘述，并因此而使文藝自身成為時(shí)代變革的史詩與社會(huì)前進(jìn)的足音，而小說創(chuàng)作則必然要成為這史詩和足音的重要美學(xué)呈現(xiàn)與強(qiáng)大藝術(shù)凝聚。因?yàn)樾≌f所 賦有的思想性、形象性及其騰挪起伏的故事情節(jié)和豐睿宏闊的社會(huì)情境，不僅蘊(yùn)含著這樣的包容性，而且秉具著這樣的承載力，一如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 《靜靜的頓河》 《母親》，又如《阿Q正傳》 《子夜》 《家》。正由于這些小說所涵載的社會(huì)信息量和思想包容性極其廣闊而豐富，所以才理所當(dāng)然地成為歷史前進(jìn)的藝術(shù)碑碣與社會(huì)發(fā)展的美學(xué)刻度，并為爾后各種形式的改編提供了取之不盡的藍(lán)本與淵源。而在藝術(shù)形式和審美手段日趨多樣的當(dāng)下，文學(xué)，特別是長(zhǎng)篇小說的張力和魅力就更是得到了空前的彰顯與放大。唯其如此，小說創(chuàng)作的豐與歉、優(yōu)與劣，就常常會(huì)成為一個(gè)時(shí)代的文化峰值與精神標(biāo)幟。而自新時(shí)期以來，小說創(chuàng)作所呈現(xiàn)的大趨勢(shì)和新風(fēng)貌就正是如此，基本上可以用隊(duì)伍大、產(chǎn)量高、題材廣、形式新來概括。在前17年中，雖然產(chǎn)生了諸多影響深遠(yuǎn)的長(zhǎng)、中、短篇小說，但其中就連最為彪炳時(shí)勢(shì)的長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作也不過200余部，可新時(shí)期以來的長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作，卻從每年出版幾十部、幾百部，徑直增長(zhǎng)為每年出版1000部、2000部、3000部、4000部。迄今，已經(jīng)是連續(xù)多年每年都出版5000部以上了。這其中，雖然像趙樹理、周立波、柳青那樣長(zhǎng)期扎根基層，深入生活，堅(jiān)持“慢工出細(xì)活”“精品唯至上”的作者越來越難尋覓，但具有創(chuàng)新意識(shí)和探索精神的作者與日俱增。如此這般所產(chǎn)生的一個(gè)直接后果，就是創(chuàng)作量和出版量的激增。盡管此中也時(shí)有佳作穎出，但在總體上顯然還存在著“量”與“質(zhì)”的些許失衡。此中，火候深、功力足、影響大、傳播廣的長(zhǎng)篇小說，主要有《新星》 （柯云路） 《蹉跎歲月》 （葉辛） 《抉擇》 （張平） 《馬橋詞典》 （韓少功） 《塵埃落定》 （阿來） 《突出重圍》 （柳建偉） 《歷史的天空》 （徐貴祥） 《亮劍》 （都梁） 《茶人三部曲》 （王旭烽） 《沉重的翅膀》 （張潔） 《東藏記》 （宗璞） 《浴血羅霄》 （蕭克） 《日出東方》 （黃亞洲） 《省委書記》 （陸天明） 《狼圖騰》 （姜戎） 《藏獒》 （楊志軍） 《暗算》 （麥家） 《秦腔》 （賈平凹） 《笨花》 （鐵凝） 《水乳大地》 （范穩(wěn)） 《額爾古納河右岸》 （遲子建） 《雪城》 （梁曉聲） 《穆斯林的葬禮》 （霍達(dá)） 《我是我的神》 （鄧一光）《推拿》 （畢飛宇） 《大江東去》 （阿耐） 《湖光山色》 （周大新） 《天行者》 （劉醒龍） 《黃雀記》 （蘇童） 《繁花》 （金宇澄） 《焦裕祿》 （何香久） 《我的丁一之旅》 （史鐵生） 《裝臺(tái)》 （陳彥） 《九月寓言》 （張煒） 《草房子》 （曹文軒） 《三體》 （劉慈欣） 《雍正皇帝》 （二月河） 等等。僅僅從這些長(zhǎng)篇小說的書名即可強(qiáng)烈地體悟到其對(duì)社會(huì)變革的感應(yīng)和對(duì)時(shí)代發(fā)展的摹寫不僅是大幅面的，而且是深層次的，其中所涉及到的人物和事件、情境和心路等，都從獨(dú)特角度藝術(shù)地表現(xiàn)和反映了新時(shí)期的人情世態(tài)與社會(huì)風(fēng)貌，特別是改革開放、創(chuàng)新發(fā)展、開拓進(jìn)取、筑夢(mèng)追夢(mèng)在生活的底層和人性的深處所激起的層層浪花，所掀起的簇簇波瀾，以及在這個(gè)過程中所激揚(yáng)和凸顯的奮斗精神與綺麗理想，就都從這些小說中得到了較為充分的表現(xiàn)，一如《沉重的翅膀》 《省委書記》，又如《抉擇》 《中國(guó)制造》 等，就是直面矛盾沖突，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，敢于、勇于和善于通過表現(xiàn)改革的激情和力量而使社會(huì)矛盾在轉(zhuǎn)移中得以化解，不但在矛盾沖突中為生活平添了亮色，為時(shí)代賦予了激情，為人性增添了善意，更從大輪廓和深層次上勾勒出了改革時(shí)代的五彩斑斕與前進(jìn)人群的信誓旦旦，從而在給人以激情與信念的同時(shí)，更使人從中膺獲了大時(shí)代的崇高品位與新生活的無限美好。在這個(gè)過程中，尤以出自路遙筆下的《人生》 《平凡的世界》 等，最具代表性和最有感染力。何以如此？何以能夠如此？就因?yàn)樽髡咴谛≌f中不僅寫出了生活與時(shí)代的深邃和厚重，而且寫出了作為生活與時(shí)代之動(dòng)能與主體的“人”的進(jìn)取性與創(chuàng)造力。如果說《人生》是以文學(xué)的魅力闡釋了生活的玄奧，那么《平凡的世界》則是用文學(xué)的燧石點(diǎn)燃了人性的烽火，更進(jìn)而從貌似平凡的生活中淬煉出了世界的本質(zhì)特征和人性的內(nèi)生動(dòng)力，這便是在孫少平、孫少安等平凡人身上所表現(xiàn)出來的極不平凡的崇高理想與進(jìn)取精神。以《平凡的世界》為標(biāo)志的文學(xué)重回社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，不僅是一次具有本質(zhì)意義的突破，而且更是一次鍥入精神內(nèi)蘊(yùn)的升華。因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)實(shí)主義自身就永遠(yuǎn)是一條波瀾壯闊、潛力巨大的大江大河，始終都在流變、淘漉、融會(huì)與洗練中爆發(fā)著無窮的激情，散發(fā)著無盡的魅力、呈現(xiàn)著無限的風(fēng)光，創(chuàng)造著無涯的奇跡，而中國(guó)新時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)創(chuàng)造，則正是在社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的激流澎湃之中以新而美的姿容與華而實(shí)的風(fēng)采如詩如畫般地印證著文藝與國(guó)脈世運(yùn)同頻共振，體現(xiàn)著文藝對(duì)改革發(fā)展強(qiáng)力驅(qū)動(dòng)。

此間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異軍突起，其作者隊(duì)伍和作品數(shù)量以及受眾人數(shù)，都是呈幾何式增長(zhǎng)的。迄至2018年，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在經(jīng)過24年的發(fā)展歷程后，作品總量已超過2400萬部，讀者規(guī)模已達(dá)4.3億人。其間，更有一些網(wǎng)絡(luò)小說屢獲各種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，像《散落星河的記憶》 《網(wǎng)絡(luò)英雄傳2：引力場(chǎng)》 《寫給鼴鼠先生的情書》，就榮登2019年“年度中國(guó)好書”榜;而《遍地狼煙》 《網(wǎng)絡(luò)英雄傳》，則摘得了中國(guó)出版政府獎(jiǎng);至于《大江東去》 《蒙面之城》，更是在榮膺“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)的同時(shí)還斬獲了“老舍文學(xué)獎(jiǎng)”。特別是作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大咖的唐家三少（張威） 更以年進(jìn)1.2億元版稅收入，五度蟬聯(lián)網(wǎng)絡(luò)作家富豪榜榜首，并入選中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”人才工程，被選為中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)委員和全國(guó)政協(xié)委員。凡此種種，不僅表明文藝的創(chuàng)作方式和傳播方式在變化，而且說明讀者對(duì)文藝的感應(yīng)方式和接受方式也在發(fā)生變化。此乃生活使然，時(shí)代使然。我們的文藝創(chuàng)作不但要服從和適應(yīng)這種變化，而且尤其要駕馭和驅(qū)動(dòng)這種變化，并在變化中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中謀發(fā)展。

變化，不僅是事物的常態(tài)，而且是事物走向豐贍和實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必經(jīng)之路與內(nèi)生動(dòng)力。然而，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文藝來講，這種“變”只是形式和方法的演化與豐富，而其所秉具的內(nèi)涵、本質(zhì)、法則和規(guī)律，即人民性、時(shí)代性、先進(jìn)性、歷史感、現(xiàn)實(shí)感、使命感和對(duì)真善美的不懈追求與大力弘揚(yáng)，則是永遠(yuǎn)也不會(huì)變和不能變的，正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作中。要把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。他強(qiáng)調(diào)：“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序?！苯沂救祟惷\(yùn)和民族前途是文藝工作者的追求。偉大的作品一定是對(duì)個(gè)體、民族、國(guó)家命運(yùn)最深刻把握的作品。他表示：“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)震古爍今的偉大事業(yè)，需要堅(jiān)韌不拔的偉大精神，也需要振奮人心的偉大作品?！?/p>

（責(zé)編 楊挺）