摘要：傳統(tǒng)民族手工藝品制作技藝承載了厚重的民族文化和歷史文化，文化不僅是一個(gè)民族最寶貴的精神財(cái)富，同時(shí)也是一個(gè)民族文明的象征。傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展如今陷入困境是個(gè)普遍存在的現(xiàn)實(shí)，無錫惠山泥人作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，本文希望以此為例來探究以惠山泥人為代表的傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展現(xiàn)狀與困境，并提出針對(duì)性的可行性建議，具有一定的文化意義與現(xiàn)實(shí)意義。以本土化、特色化的方式，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新、區(qū)域性與普適性的結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘，從而，以適應(yīng)新市場(chǎng)和新時(shí)代的要求。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝品；傳承與創(chuàng)新；文化特色

一、無錫惠山泥人概況

在營(yíng)銷模式上，現(xiàn)階段惠山泥人仍主要依托惠山古鎮(zhèn)等無錫景點(diǎn)進(jìn)行銷售。部分商家已經(jīng)形成線上與線下聯(lián)合銷售的模式?；萆侥嗳俗鳛槟嗨艿臄[件功能，逐漸被水晶、陶瓷甚至3D打印技術(shù)所替代，市場(chǎng)需求越來越少；而年輕人對(duì)惠山泥人的固有認(rèn)識(shí)就是“捏泥巴”和市場(chǎng)上粗制濫造的“大阿?！?。產(chǎn)品大多為質(zhì)量水平較差的“次品”，主要針對(duì)目標(biāo)人群是旅游人群。市場(chǎng)上泥人的質(zhì)量良莠不齊。有很多仿造專業(yè)工匠設(shè)計(jì)的個(gè)性化泥人批量生產(chǎn)的“山貨”，價(jià)格也相對(duì)較為低廉。但是山寨貨在市場(chǎng)上的大行其道，嚴(yán)重?cái)D壓了正版有專業(yè)工匠定制泥人的發(fā)展空間。近年來政府已經(jīng)推出為惠山泥人新時(shí)代發(fā)展的一系列舉措，比如增加相關(guān)手工藝人的補(bǔ)貼金。在院校開展相關(guān)的課程，并在無錫市政府和有關(guān)部門的扶持下，惠山泥人自2007年先后開了兩次三年制非遺大師傳習(xí)班，招募到了15名專職傳承人?；萆侥嗳藲v史悠久，比較受大眾廣泛的喜愛，但是其種類仍然較為單調(diào)，其下一步的創(chuàng)新離不開隨著社會(huì)文化的發(fā)展加以與時(shí)俱進(jìn)的改進(jìn)。大部分購買惠山泥人的人多為游客，購買惠山泥人的主要目的是為旅游紀(jì)念，對(duì)惠山泥人不一定有很深度的喜愛，且往往傾向于購買由商家批量生產(chǎn)的便宜的“次品”，對(duì)專業(yè)手工匠人做的幾百一套的“精品”望而卻步。

二、促進(jìn)傳統(tǒng)民間手工藝開發(fā)對(duì)策

（一）開展民間手工藝的傳承創(chuàng)新工作

培養(yǎng)傳承人才方面：傳承人、工藝大師、民間藝人是羌繡等手工藝品研發(fā)制作的精英，廣大民眾是羌繡等手工藝品扎根的土壤。傳統(tǒng)民族工藝品制作技藝傳承的核心問題是培養(yǎng)優(yōu)秀的傳承人和從業(yè)人員，民族工藝品制作的傳承者是社會(huì)的寶貴財(cái)富，但卻面臨年齡偏大、人數(shù)稀少、后繼無人的局面。首先大力鼓勵(lì)民間藝人自己培養(yǎng)工藝品生產(chǎn)人才，鼓勵(lì)民族工藝品制作子承父業(yè)和民間師徒傳承，充分發(fā)揮和遵守歷史長(zhǎng)河中手工藝品技藝的流傳方式。其次充分發(fā)揮各類職業(yè)學(xué)院和相關(guān)工藝美術(shù)學(xué)校人才培養(yǎng)基地作用，在職業(yè)技術(shù)學(xué)院和縣市職校增設(shè)相關(guān)民間工藝品專業(yè)，聘請(qǐng)知名的工藝品大師擔(dān)任專職或兼職教師，加大相關(guān)技術(shù)人才培養(yǎng)。

（二）發(fā)展民間手工藝產(chǎn)品品牌

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護(hù)間矛盾的處理始終是一個(gè)重要問題。樹立傳統(tǒng)民族手工藝品的品牌，是提高民族手工藝品知名度和產(chǎn)品單位附加值的重要途徑。通過品牌效應(yīng)的輻射作用，手工藝品一方面可以擴(kuò)大市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，另外一方面又可以帶動(dòng)本產(chǎn)業(yè)的欣欣發(fā)展。

（1）突出產(chǎn)品自身的特色，例如無錫惠山泥人，之所以形成其特有的品牌，就是源于其自身具有的強(qiáng)烈的地域特色和行業(yè)特色。故手工藝品欲樹立自己特有的品牌，首要任務(wù)是尋找出自己別具一格的特色，然后基于其所特有的品質(zhì)，通過人為的宣傳和渲染，從而形成自己的品牌。

（2）通過設(shè)計(jì)來提高產(chǎn)品的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)創(chuàng)新能夠有效提高產(chǎn)品內(nèi)涵，為傳統(tǒng)工藝品牌重新煥發(fā)活力奠定基礎(chǔ)，當(dāng)一些傳統(tǒng)手工藝品在逐漸淡化于人們的視野里的時(shí)候，通過產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)，添加新的內(nèi)涵，注入新的主題思想，進(jìn)而對(duì)產(chǎn)品的發(fā)展創(chuàng)造出新的舞臺(tái)。如上文所述，可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)收集消費(fèi)者所需要的新樣式，進(jìn)而生產(chǎn)出符合當(dāng)下時(shí)代發(fā)展變化人們審美觀所集中的物品。

（3）在形成了自己所特有的品質(zhì)和內(nèi)涵后，第一可以積極地參加當(dāng)?shù)卣蛘呙耖g組織舉辦的一些博覽活動(dòng)；第二，可以通過現(xiàn)有的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和傳媒手段宣傳自己的產(chǎn)品；第三，可以開展一些促銷活動(dòng)或者一些有獎(jiǎng)活動(dòng)，吸引更多的消費(fèi)者來了解這個(gè)品牌。進(jìn)而在得到一定程度的認(rèn)可后，便可以形成自己具有持續(xù)生命力的品牌。

（三）加大對(duì)民間手工藝的行政支持

民間手工藝品的發(fā)展和保護(hù)無時(shí)離不開政府的保護(hù)和支持，只有政府的大力倡導(dǎo)和支持下，民間手工藝品才能進(jìn)一步地發(fā)展和煥發(fā)新的生命力，同時(shí)也只有國(guó)家的公權(quán)力介入，才能更好地保障民間手工藝品的品牌和技藝不被侵犯。那么就手工藝品如何尋求國(guó)家的具體保護(hù)，可以從以下這幾個(gè)方面考慮。

1.加大對(duì)民間手工藝品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)

民間手工藝品作為一種藝術(shù)創(chuàng)造，其凝聚了創(chuàng)作者的心血和創(chuàng)造思想于感情，在形式和內(nèi)涵社都具有獲得知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的條件。故加大對(duì)民間手工藝品的保護(hù)，不僅可以保護(hù)此類產(chǎn)品不受侵犯，同時(shí)也可以保證設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造積極性，以此更好地鼓設(shè)計(jì)者創(chuàng)造出更多的、更豐富的手工藝產(chǎn)品，進(jìn)而促進(jìn)民族手藝產(chǎn)品的傳承和發(fā)展創(chuàng)新。

2.完善手工藝品企業(yè)的就業(yè)機(jī)制

針對(duì)手工藝品企業(yè)招人難的問題，政府可以通過相關(guān)政策完善就業(yè)機(jī)制，通過社會(huì)保障、就業(yè)鼓勵(lì)和稅收等方式鼓勵(lì)更多年輕人參加這個(gè)行業(yè)中。與此同時(shí)，手工藝企業(yè)可以靈活自己的用條件以及針對(duì)性選擇有能力的就業(yè)者傳授其工藝的精髓，進(jìn)而為手工藝品的傳承和創(chuàng)新提供新的接班人。

三、總結(jié)

惠山泥人等中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品有著厚重的文化價(jià)值，在旅游業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的當(dāng)代，我們要利用一切資源，促進(jìn)區(qū)域文化特色旅游工藝品健康發(fā)展，應(yīng)重視對(duì)旅游工藝品藝術(shù)品位、區(qū)域文化內(nèi)涵、功能作用和品牌建設(shè)傳播等方面的傳承與創(chuàng)新，營(yíng)造旅游工藝品健康良好的發(fā)展環(huán)境，使傳統(tǒng)手工藝品煥發(fā)新的生機(jī)活力。

（作者單位：江南大學(xué)）

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