摘要：敦煌石窟壁畫自古就已經(jīng)有山水描繪元素，該繪畫形式發(fā)展的初期，線條比較簡單，通常在畫作中被作為一種裝飾。而在唐宋時期，山水畫技藝不斷發(fā)展，石窟壁畫當(dāng)中的山水畫所占比重也有所增加，內(nèi)容之間聯(lián)系更加密切。壁畫中色彩、構(gòu)圖和線條等多種元素的應(yīng)用充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展歷程，其也成為中國繪畫發(fā)展歷程的一種展現(xiàn)，具有較高的文化藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫；山水畫；發(fā)展歷程；藝術(shù)價值

1山水描繪在敦煌壁畫中的藝術(shù)價值

敦煌壁畫是世界美術(shù)發(fā)展中的一個重要的里程碑，其具有較高的文化價值。山水景物是壁畫當(dāng)中的重要內(nèi)容，同時其也為我國傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展研究提供了很好的線索。敦煌佛教壁畫當(dāng)中，如果沒有山水元素的加入，就無法保證佛教在民間的迅速傳播，因此，敦煌山水壁畫的藝術(shù)形象和藝術(shù)價值得到了更為充分的體現(xiàn)。佛教的內(nèi)涵與山水景物相得益彰，人們在壁畫當(dāng)中也能感受到繪畫世界所展現(xiàn)的美好的畫面，豐富了觀賞者精神世界的同時，也滿足了觀賞者的審美要求。古代很多畫家都創(chuàng)作了非常多的山水畫，其中壁畫的數(shù)量相對較多。但真跡流傳的數(shù)量卻比較少，所以山水畫發(fā)展的過程中也存在著一定的不足。山水畫在魏晉隋唐時期已經(jīng)達到了非常高的水準(zhǔn)，而且其也為繪畫理論的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

2北魏、北周時期壁畫中山水描繪特色

敦煌石窟建于北魏時期，壁畫的內(nèi)容大多為佛經(jīng)，而山水景物主要是主體內(nèi)容的陪襯，很多壁畫主要展現(xiàn)的是佛教的故事，壁畫四周的山水配景，山水還起到了分隔故事的作用，且當(dāng)時畫中的山峰主要呈錐狀物的形式。

西魏時期，山水畫中樹木所占的比重日益增多，線條的形式也在不斷變化，畫面上已經(jīng)出現(xiàn)了闊葉樹和水竹林等景物，且更加重視細節(jié)的把控，在樹干和枝葉上也更加重視對平面形象的展現(xiàn)。

早期的敦煌壁畫當(dāng)中山脈排列更加整齊，層次感更強，山水當(dāng)中還加入了樹木、花鳥和人造的亭臺樓閣等元素，畫面中展現(xiàn)出了濃厚的宗教氛圍，同時其也在一定程度上彰顯了當(dāng)時社會的發(fā)展環(huán)境和發(fā)展趨勢。這一時期的山水畫以簡單的線條為構(gòu)圖手法，與具體的形象相比，其更加重視意向的表達，且鮮有真實場景，這也是敦煌壁畫發(fā)展初期的主要特點。

這一時期我國的卷軸畫也在發(fā)展，由于其使用的素材和歷史較為久遠，所以卷軸畫實物并沒有真正地流傳于民間。北魏時期的壁畫采用涂紅色為基調(diào)，色彩相對比較簡單質(zhì)樸。而北周時期后，壁畫的色彩不再局限于涂紅色，還出現(xiàn)了朱紫、青綠等顏色。另外山水配景在壁畫中并不多見，很多山水畫的水面通常沒有明顯的波紋。

3隋、唐、宋敦煌壁畫中的山水景致的特點

隋唐宋是敦煌石窟發(fā)展的輝煌時期，洞窟中的壁畫已經(jīng)不再具備原始的色彩，其與隋唐時期的卷軸畫都得到了很好的發(fā)展。唐代的壁畫更加絢麗，其也很好地展現(xiàn)了大唐時期文化的興盛和國力的強大。這一時期的壁畫以巨型畫面為主，推動了山水畫的發(fā)展。這一時期除了以巨型壁畫較為常見之外，每一幅壁畫當(dāng)中都會呈現(xiàn)獨立的山水畫，因此其藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力也有了很大的提升。

隋唐時代發(fā)展前期，壁畫非常的輝煌絢爛，同時山水畫主要以青綠色為主要色調(diào)，唐朝后期，在壁畫中更加重視寫實風(fēng)格的應(yīng)用與展現(xiàn)，畫作中也沒有了以往比較鮮艷的顏色，山水中的青綠色也在發(fā)生明顯的變化，色澤更加清淡，因此其寫實的風(fēng)格更為明顯。在《彌勒經(jīng)變》壁畫中，鮮艷的色彩已經(jīng)逐漸被水墨暈染所取代，同時還以水墨形式來展現(xiàn)山水景觀。

在宋代的敦煌壁畫中，其品質(zhì)大大提升。宋代的壁畫畫風(fēng)依然延續(xù)了唐代壁畫的風(fēng)格，畫面豐富且有層次，畫面當(dāng)中也盡顯貴族之氣，但是其與唐代的敦煌壁畫相比，藝術(shù)氣息更加濃重，而整體壁畫的霸氣有所削減。其在山水景物構(gòu)圖方面更加注重借鑒卷軸畫的特點，水墨的應(yīng)用和表現(xiàn)與唐朝相比有了明顯的進步。且在色彩的應(yīng)用方面主要以石綠、赫石、茶黑為基色，這一時期的壁畫彰顯了濃重的宗教色彩，同時也使山水景觀的藝術(shù)價值得以充分體現(xiàn)，如圖1。

圖1 敦煌壁畫《千里江山圖》

4西夏、元時期敦煌山水壁畫景物特點

西夏和元朝是敦煌壁畫發(fā)展的后期階段，敦煌壁畫呈現(xiàn)出了更多的民族色彩，敦煌石窟藝術(shù)在發(fā)展中也形成了鮮明的藝術(shù)特色。西夏文化中西域風(fēng)格較為明顯，西夏在發(fā)展中受到了中原和波斯文化較為深刻的影響，因此在壁畫的風(fēng)格和內(nèi)容上也更加重視中西元素的有機結(jié)合。

元代的石窟壁畫通常不以山水來配景，塑像畫成為其主要的元素，在塑像畫的四周通常以花鳥或其他的元素作為裝飾，其密度較大，裝飾作用更為明顯，在元代壁畫的發(fā)展中，山水元素已經(jīng)徹底消失，這一時期也成為敦煌壁畫發(fā)展的末期。

5結(jié)語

敦煌壁畫是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)發(fā)展過程中流傳下來的珍寶。在敦煌壁畫發(fā)展的過程中，其山水景物的特點與不同歷史時期的文化特點和繪畫手法有著十分密切的關(guān)系，同時其也成為了我國歷史文化發(fā)展中的重要一筆，所以說對敦煌壁畫山水描繪特色進行研究，具有非常顯著的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]馬麗.淺析敦煌壁畫中山水描繪特色[J].蘭臺世界，2015（24）

[2]祝賀.敦煌壁畫中中國畫線描淺析[J].藝術(shù)品鑒，2016（1）

作者簡介：

姚俊甫（1979.3—），男，漢族，畫家、書法家、學(xué)者，西安美術(shù)學(xué)院國畫系藝術(shù)碩士，國立臺灣藝術(shù)大學(xué)書畫研究所博士班訪問學(xué)者，西安交通大學(xué)古漢語言文學(xué)碩士，陜西文聯(lián)傳統(tǒng)文化研究會常任理事，碩士學(xué)位，專業(yè)：中國畫，研究方向：中國山水畫創(chuàng)作與理論研究。