摘要：閹人歌手最早產生于16世紀，他們都是一些在男童時期（7歲至12歲）接受過閹割手術的男性歌手，由于閹人歌手的音質柔韌而有光彩，給人以美感，當時的歌劇院聘用了大量的閹人歌手，倍受寵愛，但由于那個時期的變化發(fā)展，閹人歌手也只是流行了250年而已，盡管這種形式上的創(chuàng)新和成功為人們帶來了不一樣的審美體驗，但其違背倫理道德的產生過程，隨著時代的發(fā)展，也漸漸的不被認同，隨著文化交流的發(fā)展和大眾審美水平的提高，人們的欣賞習慣與審美趣味也隨之發(fā)生變化。

關鍵詞：閹人歌手；審美體驗；審美趣味

一、閹人歌手的產生與發(fā)展

閹人歌手最早產生于16世紀，當時由于女性無法參加唱詩班也無法登臺，梵蒂岡的西斯廷教堂篩選出了那些聲音洪亮的男童，在其進入變聲期以前對他們實施殘忍的閹割，這樣他們就保留了洪亮的聲音，可以唱女性歌手才唱出的聲調，又由于其本身特殊的生理特征，他們又可以唱出女性歌手都難以唱出的歌聲。

閹人歌手在17、18世紀的盛行，由于他們的音質柔韌而有光彩，所以當時的歌劇院聘用了大量的閹人歌手，倍受寵愛。閹人歌手也大大發(fā)展了各種歌唱技巧，例如各種裝飾樂句，瑟音、連音、震音、顫音和華彩段等等，可以說，美聲唱法的始祖正是這些閹人歌手，正是他們塑造了今天歌劇的輝煌。

歌聲雖然美妙，但是畢竟是違反現代的道德觀念的，18世紀意大利頒布《禁閹令》后閹人歌手逐漸退出了歷史舞臺。

二、藝術鑒賞中的審美觀

藝術鑒賞其實就是讀者、觀眾、聽眾憑借藝術作品而展開的一種積極的、主動的審美再創(chuàng)造活動。藝術鑒賞中人的也是具有多樣性和統(tǒng)一性、保守性與變異性的。

（一）藝術鑒賞中審美觀的多樣性與一致性

藝術鑒賞中的多樣性是客觀存在的，它反映出人們精神生活需要的多樣性。藝術世界是多姿多彩的，人們的鑒賞需要和審美趣味也是多種多樣的，然而，藝術鑒賞的多樣性中又可以發(fā)現某種一致性，一致性正是寓于多樣性之中。

（二）藝術鑒賞中審美觀的保守性與變異性

鑒賞主體審美經驗中的定向期待視野，是指人們的鑒賞趣味習慣于按照某種傳統(tǒng)的趨向進行，具體表現為鑒賞活動中，人們的種種偏好與選擇，以及各種不同的欣賞方式與欣賞習慣，常常具有某種定勢或趨向。這些不同的傾向和方式往往與觀眾的文化層次和美學修養(yǎng)有關，也經常帶有時代與民族的共同特色。

三、閹人歌手在藝術鑒賞中審美觀心理現象的具體表現

（一）閹人歌手在藝術鑒賞中審美觀的多樣性與一致性

藝術鑒賞中的多樣性往往反映出人們精神生活需要的多樣性，閹人歌手的產生便很好的應證了這句話，閹人歌手的產生其實在當時是為宗教服務的，這種為了追求完美而殘忍的破壞人正常的生長發(fā)育的行為，在現在看來是血腥殘酷的，但當時的人們?yōu)榱瞬贿`背所謂神的意旨，而采用這樣的閹人歌手來取代女性演唱者，便是當時人們精神生活的一種需要，這種看似荒誕的閹割行為在那個時期所取得的成功就是人們的鑒賞需要和審美趣味多樣性的極好體現，這也是推動閹人歌手出現的原因之一。

同樣的，閹人歌手所取得的成功也體現出了藝術鑒賞中審美觀的一致性，復雜技巧的圣詠作品和歌劇的興起，使得閹人歌手應運而生。閹人歌手既有男子的體格和肺活量，又能保持著童聲時期的聲帶和喉頭。經過嚴格聲樂訓練的閹人歌手，音域具有女聲的高度，而氣息則有男聲的強度，兼有女子般純凈、輕柔、精巧的聲音和男子深厚的能量，一個音能保持延續(xù)一分鐘，這是一般歌者所做不到的。這種對于聲音的追求便是藝術鑒賞中的一致性。

（二）閹人歌手在藝術鑒賞中審美觀的保守性與變異性

藝術鑒賞中人們的種種偏好與選擇，以及各種不同的欣賞方式與欣賞習慣，常常具有某種定勢或趨向，這便是藝術鑒賞中審美觀的保守性。閹人歌手的形式盡管在當時是種創(chuàng)新，但其最終也是為宗教演唱而服務的，這便是藝術鑒賞中的保守性心理。

閹人歌手之所以逐漸退出歷史舞臺也是由于他違背了人倫理道德的界限，朱光潛曾經說過“美和實際人生是有距離的，道德是實際人生的規(guī)范，而藝術是與實際人生有距離的?！? 當藝術遭遇了道德，我們就不得不重新思考這兩者的關系，以得到平衡。盡管現在已經沒有閹人歌手的存在，但是假聲男高音這種特別的演唱形式依然存在，就算有些生理上的因素無法克服，也任然能帶給我們美得體驗，也值得我們去鑒賞學習。

四、由閹人歌手引發(fā)的藝術鑒賞思考

閹人歌手的產生確實為當時歐洲的聲樂界帶來一股狂潮，但在狂熱過后的沒落也留下了許多值得思考的問題，閹人歌手在18世紀頒布《禁閹令》后逐漸消失。最主要的原因是其對于人性的殘害，當時的人們都極力推崇“惟聲論”（形式主義時期的一種演唱風格，這時期的主要特點是，過于注重聲音技巧，忽視音樂表現的內容）2，在這種趨勢的誤導下，閹人成為表現聲音技巧的工具，但并不是每個人都能成為頂級的閹人歌手，大部分也只能在酒館或者唱詩班勉強度日，還有一些成不了職業(yè)歌手的人還要成為人們嘲弄和鄙夷的對象，對其心理上造成很大的影響?！伴幐钚g造成的歌唱家是對人生的侵犯和個人權的無情踐踏，必然被時代所拋棄。”3

當人性遭遇審美，到底應該做何種選擇？是犧牲人性而去追求藝術上的完美，還是適當妥協(xié)去尋求更合適于生存環(huán)境的方式？閹人歌手的盛行發(fā)展以及衰落的過程，實際上能給以我們很大的啟發(fā)，藝術鑒賞是觀眾的需求，同時它也是具有時代性的，是應運而生的一種現象。如果把閹人歌手放在現代社會，那必然會遭到譴責和禁止，而在巴洛克時期，閹人歌手的盛行便是那個時代的產物。人的思想都是在不斷變化和進步的，閹人歌手看似病態(tài)的產生過程也最終達到了對于聲音追求的目的，也在聲樂藝術上留給大家思考和借鑒的空間。

藝術鑒賞和人的倫理道德，本來就該是互相滲透和互相借鑒的兩面，而在閹人歌手這一特殊的現象中，二者相互之間也產生了分歧。歷史的結局就是違背人性的追求藝術美的方式最終被淘汰，人追求美應當是追求人性本身的美，而不是為了美去破壞人性，真正的美留下的應當是真與善，而不是殘缺的人性陰暗面。

參考文獻：

[1] 朱光潛.談美.北京[M]：北京大學出版社.2008

[2]郭清波.《閑語碎談話咬字》[J].學園.2010

[3]潘麗君.《閹人歌手：巴洛克時代獨特的聲樂現象》[J].文藝研究.2010

作者信息：

李浣云，女（1990.10—），漢族，貴州六盤水人，碩士研究生，二級教師，研究方向：音樂學。