摘要：表現(xiàn)主義是現(xiàn)代最重要的藝術(shù)流派，而具象表現(xiàn)主義是內(nèi)涵具象和表現(xiàn)，注重表達(dá)視覺的真實(shí)，即感官的真實(shí)捕捉。但又不是純粹的感觀體現(xiàn)，既要表達(dá)精神，使作品更加具有思想性，具象表現(xiàn)主義是用來形容那些用寫實(shí)的手法來繪畫的畫家，并以認(rèn)真地觀察細(xì)微真實(shí)的事物和畫家的創(chuàng)作意圖結(jié)合在一起。本文對具象表現(xiàn)主義進(jìn)行分析，并借鑒吸取其代表畫家和運(yùn)用到我的創(chuàng)作中。

關(guān)鍵詞：具象表現(xiàn)主義；藝術(shù)風(fēng)格；吸收與借鑒

20世紀(jì)90年代，具象表現(xiàn)主義繪畫在中國開始發(fā)展，具象表現(xiàn)主義繪畫的基礎(chǔ)方法論最初是由司徒立先生從國外引進(jìn)的，并且在中國做了全面的論述，這種繪畫的方法論被國內(nèi)一些思想先進(jìn)的藝術(shù)家所接受通過自身的實(shí)踐取得了很大的成果，他們的這種做法讓傳統(tǒng)架上的繪畫得到重生，回到大家的視野里。

一、具象表現(xiàn)主義概述

具象表現(xiàn)主義是通過具象形體或者結(jié)構(gòu)表現(xiàn)作者的情緒、認(rèn)識或觀念的美術(shù)流派。在作品中具象形體只是作者傳達(dá)意思的媒介，而不是用具象形體說明問題或者表現(xiàn)技巧，也不是用之?dāng)⑹鍪录Ｗ鳛橛^者必須站在作者的觀點(diǎn)上與作者共同了解作者的創(chuàng)作意圖。

我國當(dāng)代具象油畫表現(xiàn)形式的開端始于1993年底，畫家司徒立在那時開設(shè)了繪畫講習(xí)班，地點(diǎn)設(shè)在中國美術(shù)學(xué)院，他不僅介紹了莫蘭迪，巴爾蒂斯，賈科梅蒂等大師級的具象表現(xiàn)畫家，而且首次在國內(nèi)系統(tǒng)地提出并解釋了\"具象表現(xiàn)繪畫\"的基礎(chǔ)理論。

二、具象表現(xiàn)主義的藝術(shù)思想

具象表現(xiàn)主義著重強(qiáng)調(diào)的是視覺的高度真實(shí)和感官的敏銳捕捉，它絕不是直白的感官體現(xiàn)和表象的再現(xiàn)，追求的是一種思想性，看重的是主觀因素。它不是一種單純的、對傳統(tǒng)具象藝術(shù)的復(fù)制，也不是一種對現(xiàn)代藝術(shù)的否定，它是繪畫藝術(shù)史上更高層次的發(fā)展階段。由于不同的歷史階段和地域的藝術(shù)風(fēng)格引導(dǎo)著不同的審美趨向和藝術(shù)表現(xiàn)形式，在西方具象表現(xiàn)主義的熏陶下，越來越多的中國畫家開始接受這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，并已經(jīng)形成了極具人文色彩的具象表現(xiàn)主義作品，使得它在中國美術(shù)屆產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和廣泛的影響。

具象表現(xiàn)的特點(diǎn)分為四個。第一，具象表現(xiàn)主義以現(xiàn)代繪畫的觀看方式為方法論和以現(xiàn)象學(xué)為理論基礎(chǔ)。第二，具象表現(xiàn)主義認(rèn)為藝術(shù)并不是現(xiàn)實(shí)中的東西，而是存在于精神，也就是說藝術(shù)并不是現(xiàn)實(shí)中的東西，而是人的大腦中的一種反應(yīng)，是一種境界。第三，具象表現(xiàn)主義雖然是具象的概念，但是其概念本身就有一定的抽象性，具象表現(xiàn)主義的藝術(shù)作品中涵蓋的精神內(nèi)涵也具有一定的抽象性，第四，具象表現(xiàn)主義是打破陳規(guī)，利用各種新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式來表達(dá)作者的情感和情緒。

在本此創(chuàng)作中，我領(lǐng)悟了具象表現(xiàn)主義繪畫是在客觀實(shí)體物象不被嫁接切割和純粹臆想的基礎(chǔ)上通過繪畫語言來表達(dá)的。本人學(xué)習(xí)了具象表現(xiàn)主義的取材觀念，語言技巧。即在平凡的生活場景或常見的物體中運(yùn)用巧妙的構(gòu)圖，合理的變形，主觀的色彩等傳達(dá)作者想要傳達(dá)的情感和觀念。

三、具象表現(xiàn)主義的代表人物及藝術(shù)風(fēng)格

莫蘭迪稱得上是第一位當(dāng)之無愧的具象表現(xiàn)主義畫家。他把自己生活的地 方看作是他的整個世界。瓶瓶罐罐等普通的生活場景成為了他主要的創(chuàng)作對象。他的作品多是針對一些簡單事物和熟悉的風(fēng)景，但卻展現(xiàn)一種清新、細(xì)膩而高雅的感覺。

楊參軍是具象表現(xiàn)繪畫的代表人物，在他的作品中體現(xiàn)出“觀看方式”的探索、對“視覺真實(shí)”的審問和對日常情景的眷顧與守望形成鮮明的繪畫風(fēng)格。他的作品呈現(xiàn)出深邃的空間，這是一種思想性密度和歷史意識的視覺流露，使畫面具有充實(shí)的內(nèi)涵，洋溢出“意境”的氣息。他的作品也富有濃郁的色彩和色澤，他以色彩和造型兩相并發(fā)的才華，將色彩造型推向了高品質(zhì)的水平。

潘曦具象表現(xiàn)主義的女性畫家。畫面以女性為主要題材，她勾勒出的女體不僅充滿美感而且還有神秘感，讓人產(chǎn)生無暇的想象。他的作品呈現(xiàn)出鮮活的色彩，造型以躺姿和坐姿為主，表現(xiàn)出人的慵懶的狀態(tài)。

四、具象油畫作品語言及運(yùn)用

油畫語言，主要包括構(gòu)圖，色彩，筆觸，造型，空間，質(zhì)感等因素。畫面的表現(xiàn)力也極大地受到油畫語言的影響。油畫語言不僅使我們了解畫家的創(chuàng)作意圖，也是畫面中的種造型手段。

（一）構(gòu)圖

在創(chuàng)作中，構(gòu)圖是非常重要的，我的作品內(nèi)容大都以單個物象出現(xiàn)，極易使人感到畫面呆板空洞。我的作品是以女大學(xué)生為題材，經(jīng)過多次草稿提煉，部分創(chuàng)作的構(gòu)圖研習(xí)借鑒了袁文彬和潘曦的一些新作品樣式，如背景常常出現(xiàn)與生活有關(guān)的事物和靜物，讓人看到當(dāng)代生活的氣息，有一種我們今天大家共同感知到人與人的關(guān)系，人與物的關(guān)系。。

（二）色彩

色彩是畫面中最具視覺效果的因素，它就像是音樂中的音符，語言中的詞匯一樣，沒有它便沒有了豐富多彩的繪畫藝術(shù)。色彩與我們的視覺經(jīng)驗(yàn)達(dá)成共識，影響著我們的感受和情緒。大膽地運(yùn)用色彩往往使得作品在表現(xiàn)力上更加突。在《擺拍》和《野餐》中，是以純度較高的色彩和以較寫實(shí)的技法平涂的方式去完成創(chuàng)作。明亮的色調(diào)對比是具象表現(xiàn)主義畫家在作品中常使用的色彩運(yùn)用手段，在此風(fēng)格作品中，潘曦的作品尤為突出。在我創(chuàng)作的畫面利用明亮的色調(diào)制造一種歡快、明朗的畫面感。

（三）筆觸

筆觸，作為油畫語言的重要方面，也是畫面表現(xiàn)力的重要因素之一，蘊(yùn)含著作品的真情實(shí)感。筆觸建立畫面的造型，制造畫面肌理。在一些優(yōu)秀作品中，總能發(fā)現(xiàn)虛實(shí)、輕重、直曲、聚散等特點(diǎn)的筆觸。

在我的創(chuàng)作作品中，是以平涂薄色彩進(jìn)行創(chuàng)作，并學(xué)習(xí)和借鑒了畫家毛焰的繪畫語言技巧。在毛焰的畫中，運(yùn)用的是薄薄的色彩與參差的用筆，隱含表達(dá)著一種敏感與脆弱。他的畫面表現(xiàn)著充滿陰郁、孤獨(dú)的情緒。在這種色彩冷暖、虛實(shí)的微妙變化的色調(diào)確實(shí)很難捕捉，而這種特點(diǎn)也更加接近他也中的精神肖像。

五、總結(jié)

通過油畫創(chuàng)作研究與實(shí)踐這門課程，非常感謝老師對我的諄諄教導(dǎo)。剛開始自己對于創(chuàng)作是非常迷茫的，但通過老師的悉心指導(dǎo)，慢慢的找到了方向，在課下也知道自己該怎么做準(zhǔn)備工作。對于我的創(chuàng)作，在今后的學(xué)習(xí)生活中，需要更加的努力！

參考文獻(xiàn)：

[1]司徒立.當(dāng)代藝術(shù)危機(jī)與具象表現(xiàn)繪畫[M]；中文大學(xué)出版社出版社；1999年.

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[4]鄭岱.油畫藝術(shù)導(dǎo)論.南開大學(xué)出版社，2009.

作者簡介：

孫靜慧，女，1993年9月，河南鶴壁人，碩士學(xué)位，四川理工學(xué)院，研究方向：油畫。